【正文】 自我價值得到社會的尊重和保護(hù)，人生價值才有社會的前提。 價值心理，它是價值觀最低層次的要素，是主體內(nèi)在結(jié)構(gòu)和需要，包括生理需要、社會需要，直接生發(fā)出的心理活動，具有自發(fā)性等特點(diǎn)；兩個方面有機(jī)結(jié)合，才構(gòu)成人生價值的全部內(nèi)涵。（一）什么是人生價值人生價值是與人生觀緊密聯(lián)系的，因此我們必須首先弄清人生價值的含義，人的社會存在是作為價值的存在，這種價值存在就人類來說，在于在整個宇宙發(fā)展中的地位和作用，就個體來說，在于個人在一定的社會關(guān)系和社會發(fā)展中所具有的地位和作用。樹立和堅(jiān)持為人民服務(wù)的人生觀，我們應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：對于干部，應(yīng)把全心全意為人民服務(wù)作為自己的最高行為準(zhǔn)則；必須堅(jiān)持馬克思主義的群眾路線；對于廣大職工，應(yīng)發(fā)揚(yáng)無私奉獻(xiàn)精神，堅(jiān)決反對極端個人主義，在今天的和平建設(shè)時期，特別要強(qiáng)調(diào)做好本職工作，遵守職業(yè)道德。（三）人生觀與世界觀人生觀與世界觀是密不可分的，緊密聯(lián)系的，世界觀包含人生觀，決定人生觀，是人生觀的理論基礎(chǔ)，它給予人生觀以一般觀點(diǎn)和方法論的指導(dǎo)，而人生觀則是世界觀對待人生問題上的應(yīng)用，是世界觀的有機(jī)組成部分，世界觀包含人生觀的基本要素。人總是要有點(diǎn)精神的，應(yīng)該做一個道德品質(zhì)高尚的具有理想人格的人，為了正確實(shí)現(xiàn)正確的人生價值觀，為了推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，為了推動先進(jìn)文化的發(fā)展，為了提高和增進(jìn)人民物質(zhì)文化福利做貢獻(xiàn)，最主要的是通過人們的實(shí)踐把正確的人生觀化為全心全意為人民服務(wù)的實(shí)際行動和實(shí)際效果，進(jìn)步的、科學(xué)的人生觀是巨大的精神力量。（一）怎樣理解人生人生是人的整個生命過程；人生作為一種社會現(xiàn)象，人生內(nèi)容概括地說，最基本的是物質(zhì)生活和精神生活；人生的基本內(nèi)容決定人生是一個充滿矛盾的生活過程，個人與他人，與集體，與社會，公與私，名與利，榮與辱，苦與樂，生與死等矛盾，都是人生歷程中客觀存在，不可避免的矛盾，人生領(lǐng)域充滿矛盾，人生就是在生理的社會的眾多矛盾運(yùn)動中實(shí)現(xiàn)的，矛盾性是人生的基本特征；主體性是人生的另一個基本特征，主體性表明人是自己生活的擁有者和表現(xiàn)者，表明人作為主體，有自己的主見，能主體支配自己的行動，能主導(dǎo)自己的命運(yùn)，選擇自己生活的道路和目標(biāo)，并能主動地去創(chuàng)造生活，還能有自己獨(dú)特的人性和人格；社會性也是人生的一個基本特征，個體作為社會的一分子，要同社會生活保持協(xié)調(diào)關(guān)系。用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，要求我們必須確立辯證的思維方法，關(guān)鍵是要掌握唯物辯證法關(guān)于聯(lián)系、發(fā)展和矛盾的觀點(diǎn)：要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，事物的聯(lián)系具有普遍性、客觀性和多樣性的特點(diǎn)；要用發(fā)展的眼光看問題，發(fā)展具有過程性和方向性特點(diǎn)，物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系的，又是永恒發(fā)展的；要堅(jiān)持矛盾分析法，事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性。（二）實(shí)事求是是馬克思主義科學(xué)世界觀的根本原則；馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀，還體現(xiàn)在它以實(shí)事求是作為自己的根本原則和精髓；馬克思主義作為科學(xué)世界觀首先是因?yàn)樗哂锌陀^真理性，它的客觀真理性不僅在于它是在實(shí)踐中產(chǎn)生并經(jīng)過了一個半世紀(jì)的革命實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)被證明是正確的，而且還在于它始終將實(shí)事求是作為自己的根本原則和精髓；實(shí)事求是是馬克思主義科學(xué)世界觀的一個基本原則，同樣也是科學(xué)的實(shí)踐觀的內(nèi)在要求。 人生觀是指人們對人生意義、人生理想的基本看法和態(tài)度，世界觀是人生觀的理論基礎(chǔ)，人生觀是世界觀在人生問題上的具體運(yùn)用和體現(xiàn)。 對人們行為的教育作用；道德的特點(diǎn)與作用道德的特點(diǎn)：相對獨(dú)立性，道德的變化同經(jīng)濟(jì)關(guān)系變化的不完全同步性，道德的發(fā)展同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性，道德的自身相對獨(dú)立的歷史發(fā)展過程；道德的歷史性、階級性、全人類性和批判繼承性。 道德的結(jié)構(gòu)：包括道德原則、道德規(guī)范、道德范疇、某些特殊領(lǐng)域內(nèi)的道德要求。 道德的內(nèi)容：道德意識、道德關(guān)系、道德活動道德意識：觀念、情感、意志、信念、理想等以及以此建立的理論體系；道德關(guān)系：是一種特殊的社會關(guān)系。 道德的含義：馬克思主義倫理學(xué)認(rèn)為道德是一種社會意識形態(tài)，是一個社會用善惡評價并依靠信念、習(xí)俗和社會輿論的力量來維持的調(diào)整人們之間以及個人與社會之間的行為規(guī)范總和。善惡評價是由心理和意識來評判的；行為規(guī)范包括行為和活動。 道德的本質(zhì)，是一種社會意識形態(tài)及思想上層建筑，是社會物質(zhì)生活條件的反映，由一定的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的社會意識形態(tài)。由經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的，所派生的一種人與人的關(guān)系。道德原則，集中反映了社會與階級的根本要求。道德的作用： 對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固作用。 我國正處于從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型時期，我們正在經(jīng)歷著一個大改革、大開放人類發(fā)展的時代，在這個時代，世界各種精神文化大量相互激蕩，各種社會思潮紛然雜陳，以不同的形式?jīng)_擊著人們的思想，影響著人們的觀念，能否“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚臺”，頂住沖擊，堅(jiān)定信念，關(guān)鍵在于能否樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。（三）馬克思主義科學(xué)世界觀是不斷發(fā)展變化著的思想體系；馬克思主義科學(xué)世界觀要求人們采取實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度來認(rèn)識和改造世界，也就必然要求對事物、現(xiàn)實(shí)采取革命的和批判的立場；馬克思主義科學(xué)世界觀的一個顯著特征就是它的革命性，這種革命性和它的科學(xué)性、真理性是一致的。所謂矛盾是指客觀事物內(nèi)部互相對立的方面之間既斗爭又同一的關(guān)系，它是事物本身固有的本性，應(yīng)以一種全面、系統(tǒng)的觀點(diǎn)看待矛盾，應(yīng)善于分析和把握矛盾的結(jié)構(gòu)、層次和條件。（二）什么是正確的人生觀人生觀是關(guān)于人生目的、態(tài)度、價值和理想的基本觀點(diǎn)，主要回答什么是人生，怎樣對待人生和實(shí)現(xiàn)人生價值的問題。人生觀是把握人生方向，抉擇人生道路的舵手。世界觀與人生觀的聯(lián)系告訴我們，有什么樣的世界觀就有什么樣的人生觀。三、正確地實(shí)現(xiàn)價值價值觀是人生觀的一種根本看法，主要是從主體的需要和客體能否滿足需要以及如何滿足需要的角度考察和評價人們的行為對個人、階級、社會的意義。人生價值正是這種個人價值的具體表現(xiàn)，就是指主體人的主觀目的、需要和才能在與客體，包括自然、社會和他人的相互聯(lián)系中，所表現(xiàn)出來的肯定性質(zhì)和積極含義。價值觀是人們在對人生目的和實(shí)踐活動進(jìn)行認(rèn)識和評價時而持有的基本觀點(diǎn)和觀念。 價值認(rèn)識，它是以價值關(guān)系為對象客體的認(rèn)識，包括感性和理性認(rèn)識；所謂人生的社會價值，就是個體的人生對于社會和他人的意義，也就是個人對社會需要的滿足，這主要表現(xiàn)為個人通過勞動進(jìn)行創(chuàng)造和貢獻(xiàn)，這是人生社會價值的基本標(biāo)志。人生價值應(yīng)當(dāng)以他對社會所作貢獻(xiàn)來衡量。因而對于個人主義者來說，只有個人的一切才是最重要、最值得追求，才是具有最大價值的，不值得為之奮斗，不值得為之獻(xiàn)身。樹立和堅(jiān)持正確的價值觀，必須正確處理以下幾個關(guān)系： 正確處理提高能力和努力實(shí)踐的關(guān)系，堅(jiān)持實(shí)踐第一；第三章 建設(shè)社會主義價值核心體系內(nèi)容要點(diǎn)：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容，社會主義核心價值是建設(shè)和諧文化的根本；馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容，堅(jiān)持把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，貫穿現(xiàn)代化建設(shè)各方面?，F(xiàn)在，我們正處在一個思想大活躍，觀念大碰撞，文化大交融的時代，先進(jìn)文化，有益文化，落后文化和腐朽文化同時并存，正確思想和錯誤思想，主流意識形態(tài)和非主流意識形態(tài)相互交織，要在這樣的條件下發(fā)展先進(jìn)文化，建設(shè)和諧文化，必須努力構(gòu)建具有廣泛感召力的社會主義核心價值體系，用以引領(lǐng)和整合多樣化得思想意識和社會思潮，使先進(jìn)文化得到發(fā)展，健康文化得到支持，落后文化得到改造，腐朽文化得到抵制，實(shí)現(xiàn)文化自身的和諧。這四個方面，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容，在我國經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化的新形勢下，在各種思想文化相互交織，相互激蕩的復(fù)雜背景下，建設(shè)社會社會主義核心價值體系，具有加強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性和重大的實(shí)踐意義，我們必須充分認(rèn)識社會主義核心價值體系的重要地位和作用。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)生深刻變化，社會意識出現(xiàn)了多樣化傾向，面對這樣的情況，我們必須更加堅(jiān)定地支持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動搖，堅(jiān)持用發(fā)展發(fā)展著得馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐，用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨，教育人民，最大限度地?cái)U(kuò)大社會認(rèn)同，形成思想共識，推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，牢牢掌握意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)權(quán)，主動權(quán)，話語權(quán)。中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。擺脫貧窮落后，走向富強(qiáng)民主文明和諧，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是中華兒女世世代代的夢想和追求。以愛國主義為核心的偉大民族精神，已經(jīng)深深地融入我們的民族意識、民族品格、民族氣質(zhì)之中，成為各族人民團(tuán)結(jié)一心，共同奮斗的價值取向。社會主義榮辱觀，既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，又有廣泛性的要求，貫穿社會生活各個領(lǐng)域，覆蓋各個利益集體，覆蓋了人生態(tài)度，社會風(fēng)尚的方方面面，在全社會大為弘揚(yáng)社會主義榮辱觀，是和諧文化建設(shè)的基本任務(wù)，把握這一點(diǎn)，就把握了社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。三、全面理解和把握社會主義核心價值體系。六中國全會特別強(qiáng)調(diào)，構(gòu)建社會主義和諧社會，必須不斷地發(fā)展和建設(shè)和諧文化，社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧文化的根本，因?yàn)槿耸谴嬖跊Q定意識，思想交際行動的社會主體，人的行為要正當(dāng)首先需要正確的思想指引，社會建設(shè)必須是在科學(xué)理論的指導(dǎo)下的自覺的社會行為，其中價值觀念非常重要，在構(gòu)建社會主義和諧社會過程中，用科學(xué)理論指導(dǎo)建設(shè)實(shí)踐，堅(jiān)持正確的價值導(dǎo)向，其根本任務(wù)就是引導(dǎo)全社會用和諧的思想方法來思考問題，解決矛盾，建立和發(fā)展以和諧為核心的價值體系，作為整個社會精神文化的思想內(nèi)涵，大力倡導(dǎo)和諧的思想觀念，在全社會形成崇尚和諧的價值取向，通過對和諧的肯定評價和相應(yīng)的獎懲褒貶，建立健全各種制度以及法律規(guī)范，行為準(zhǔn)則，以教導(dǎo)和約束各種社會行為。四、積極建設(shè)社會主義核心價值體系建設(shè)社會主義核心價值體系，是我國現(xiàn)代化建設(shè)保持正確方向的必然要求；建設(shè)社會主義核心價值體系，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容和條件，一個社會要有序協(xié)調(diào)發(fā)展和保持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，除了建立組織和制度，保障社會成員之間的政治，經(jīng)濟(jì)，社會關(guān)系之外，還必須形成自身的主流價值觀念體系，主流價值體系為人們提供了一整套觀察世界、判斷事物的基本標(biāo)準(zhǔn)，在核心價值體系的指導(dǎo)下，取得全社會廣泛而深刻的價值認(rèn)同，可以使人們超越民族、血緣、語言、習(xí)慣、地域等方面的差異，消除彼此之間的分歧和隔閡，增強(qiáng)社會成員的歸屬感和向心力，促進(jìn)社會共同體得團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定，社會主義核心價值體系，代表的正是中國特色社會主義社會主流價值，它提供了和諧社會建設(shè)所需要的文化認(rèn)同和價值追求，具有其他任何價值體系不可替代的高度的凝聚力和感召力；建設(shè)社會主義核心價值體系，是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和國家安定必不可少的推動力量；建設(shè)社會主義核心價值體系，是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的任務(wù)，需要我們堅(jiān)持不懈，努力奮斗。三、大力建設(shè)和諧文化，為營造積極健康的思想建設(shè)和諧文化，有利于形成與構(gòu)建社會主義和諧社會相適應(yīng)的思想道德基礎(chǔ)和精神文化基礎(chǔ)，社會主義和諧文化，是一種美好的社會理想，也是一種和諧的文化狀態(tài)，和諧文化是社會和諧的精神歸依，和諧文化的核心價值取向，是引導(dǎo)全社會樹立建設(shè)中國特色社會主義的共同理想，通過共同的理想和觀念，把全國人民凝聚起來，形成萬眾一心，共創(chuàng)和諧的強(qiáng)大力量，為構(gòu)建和諧社會打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)；建設(shè)和諧文化，有利于激發(fā)全社會的創(chuàng)造活力，促進(jìn)社會的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展；建設(shè)和諧文化，有利于加強(qiáng)文化自身的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)和維護(hù)人民群眾的文化權(quán)益。四要不斷培育良好的和諧生態(tài)文化，一是堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先，二是保護(hù)生態(tài)環(huán)境，三是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。其次，為人民服務(wù)是我們黨和政府的最高宗旨，是中國共產(chǎn)黨長期倡導(dǎo)并實(shí)踐的一種高尚道德，因而也是最核心的道德標(biāo)準(zhǔn)。國家要發(fā)展，不可能不搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，個人要生存，也不可能不追求物質(zhì)利益，個人謀求正當(dāng)?shù)睦媸呛侠砗戏ǖ?。因此，雷鋒精神就像一座人生的燈塔和路標(biāo)，指引著我國一代又一代青年前進(jìn)的方向。 集體主義是社會主義道德建設(shè)的基本原則我們應(yīng)該澄清這些認(rèn)識，否則就無法處理好國家、集體、個人這三者關(guān)系。第四，在政治觀上，集體主義認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，而極端個人主義則把個人視為歷史的動力。第二，要明確個人利益的獲得是通過正當(dāng)?shù)氖侄?。第六?社會主義榮辱觀和職業(yè)道德一、社會主義榮辱觀概述榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之，不同的時代，不同的民族！持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。這“八榮八恥”，就是對社會主義榮辱觀內(nèi)涵的精神概括，這一概括精辟地闡明了社會主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵，攘括了愛國主義、集體主義、社會主義思想，以及社會主義基本道德規(guī)范和社會風(fēng)尚的本質(zhì)要求，是中國傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合，是社會主義世界觀、人生觀和價值觀的生動體現(xiàn)。發(fā)展應(yīng)以人為本，立人應(yīng)以德為先。在全社會唱響“八榮八恥”，依靠具有社會主義榮辱觀的人去推動科學(xué)發(fā)展實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，這是現(xiàn)實(shí)的迫切需求，也是歷史和人民的迫切需求。（五）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，健全機(jī)制，把樹立社會主義榮辱觀的任務(wù)落到實(shí)處。在個人利益與職業(yè)利益、國家利益關(guān)系上，堅(jiān)持職業(yè)集體利益、國家利益高于個人利益的道德原則，在維護(hù)職業(yè)與社會利益的前提下，實(shí)現(xiàn)個人利益。（二）為人民服務(wù)是對黨員、干部和廣大群眾的共同要求為人民服務(wù)作為社會主義職業(yè)道德的核心精神，不僅是對共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的要求，也是對廣大群眾的要求。（三）為人民服務(wù)是社會主義政治與經(jīng)濟(jì)的反映社會主義職業(yè)道德以為人民服務(wù)為核心，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的宗旨。社會主義各行各業(yè)的共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)具備的最高道德境界就是全心全意為人民服務(wù)。？。（二）集體主義原則與社會主義制度的內(nèi)在聯(lián)系社會主義職業(yè)道德必須以集體主義為原則，是社會主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)的必然要求。二、社會主義職業(yè)道德規(guī)范社會主義職業(yè)道德規(guī)范是一個體系，這個體系包含所有社會主義職業(yè)的各自道德規(guī)范，其內(nèi)容是無比豐富的，這些內(nèi)容可以劃分為兩個大得層次：第一個層次，即適用于社會主義社會所有職業(yè)的道德規(guī)范，它反映了社會主義職業(yè)道德規(guī)范的共性，是社會主義各種職業(yè)共有的道德