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2025-01-06 02:04本頁面
【正文】 者，道盛德至善，民之不能忘也。那富有文采的君子衛(wèi)武公，他研究學(xué)問如銼骨器那樣嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍；他修身就象琢磨玉器那樣精細(xì)，精進(jìn)不 止。這樣的人，叫人終身難忘??！”詩中所說的“如切如磋”，是指做學(xué)問的態(tài)度要精心求學(xué)；“如琢如磨”，是指自我修身的精神；“瑟兮僴兮”，是指他內(nèi)心謹(jǐn)慎而有所戒懼；“赫兮喧兮”，是指他儀表非常威嚴(yán)；“有斐君子，終不可諠兮”是指他具有君子的美好品德，德性達(dá)到了至善的境界，故而黎民百姓都難以忘記。”君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也。因此，這也是前代賢王永垂青史而不被人們遺忘的道理之所在?！薄洞蠹住吩唬骸邦櫿溙熘髅！苯宰悦饕病！薄短住防镎f：“念念不忘這上天賦予的闡明美德的光明使命?！边@些書上都是說要使自己的美德得以弘揚(yáng)光明正大的意思?！薄犊嫡a》曰：“作新民。”是故君子無所不用其極。每日不間斷、永遠(yuǎn)保持，做到天天新。”《詩經(jīng)》說：“周朝雖然是古老的諸侯國(guó)，但由于文王秉承天命除舊布新，所以它終能時(shí)刻保持朝氣蓬勃的生機(jī)。 【原文】 《詩》云：“邦畿千 里，惟民所止?！弊釉唬骸坝谥?，知其所止，可以人而不如鳥乎？”《詩》云：“穆穆文王，於緝熙敬止。 【譯文】 《詩經(jīng)》說：“京都及其方圓千里，許多老百姓都愿在那里居住?！笨鬃幼x了這兩句詩感慨地說：“唉，連黃鳥都知道它該棲息在什么地方，難道人反而不如鳥嗎？”《詩經(jīng)》里說：“品德高尚的文王啊，為人光明磊落，做事始終莊重謹(jǐn)慎。 【原文】 子曰：“聽訟，吾猶人也；必也使無訟乎！”無情者，不得盡其辭，大畏民志。 【譯文】 孔子說：“審理案子，我也和別人一樣，目的在于使訴訟不再發(fā)生。 【原文】 所謂修身在正其心者：身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。此謂修身在正其心。端正虛靜的心不在了，就會(huì)對(duì)事物視而不見，對(duì)聲音聽而不聞，吃東西也不知道它的味道。 【原文】 所謂齊其家在修其身者：人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故諺有之曰：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。 【譯文】 之所以說處理好家族關(guān)系要先修養(yǎng)自身，是因?yàn)槿藗儗?duì)于自己親近相愛的人會(huì)有偏愛；對(duì)于自己厭惡的人會(huì)有鄙視；對(duì)于自己敬畏的人往往會(huì)有偏頗；對(duì)于自己同情的人會(huì)有偏私；對(duì)于自己輕視的人會(huì)有偏見。所以有諺語說：“父母大都不知道自己孩子的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，貪得無厭的人不會(huì)滿足自己莊稼長(zhǎng)得好。 【原文】 所謂治 國(guó)必先齊其家者：其家不可教，而能教人者，無之。 孝者，所以事君也；弟者，所以事長(zhǎng)也；慈者，所以使眾也?！毙恼\(chéng)求之，雖不中，不遠(yuǎn)矣。一家仁，一國(guó)興仁；一家讓，一國(guó)興讓；一人貪戾，一國(guó)作亂。此謂一言僨事，一人定國(guó)。其所令反其所好，而民不從。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。 《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁?！币似浼胰耍罂梢越虈?guó)人。”宜兄宜弟，而后可以教國(guó)人?！逼錇楦缸有值茏惴ǎ竺穹ㄖ?。 【譯文】 之所以說要治理國(guó)家必須先能處理好自己的家族關(guān)系，這是因?yàn)槿绻B自己的家族關(guān)系都處理不好的人，而想去管教好別人，這是不可能的，所以，有道德修養(yǎng)的君子，在家里也能夠?qū)嵭兄卫戆顕?guó)教化的成效。《康誥》里說：“保護(hù)老百姓就如同愛護(hù)嬰兒一樣。要知道，沒有先學(xué)會(huì)了養(yǎng)孩子再出嫁的女人??！ 一個(gè)家族實(shí)行仁愛相親，整個(gè)邦國(guó)也會(huì)興起仁愛相親
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