【正文】 洽，比用靜坐調(diào)護(hù)身心還要好上千萬倍。【大意】一個好動的人就像烏云閃電，霎時就會無影無蹤，又像風(fēng)前的殘燭孤燈，搖曳不定忽明忽暗?？梢娺^分的變幻和清靜，都不是合乎理想的人生觀，只有在緩動的浮云下，平靜的水面上，才能看到鷂鷹飛舞、魚兒跳躍的景觀，用這兩種心情來觀察萬事萬物才算是具有崇高道德的人?！敬笠狻慨?dāng)責(zé)備別人的過錯時，不可太嚴(yán)厲，要顧及到對方是否能接受，不要傷害對方的自尊心。2凈從穢生，明從暗出糞蟲至穢，變?yōu)橄s而飲露于秋風(fēng)；腐草無光，化為螢而躍彩于夏月?！敬笠狻考S土里所生的蟲是最臟的，可一旦化為蟬卻只飲秋天潔凈的露水；腐敗的野草本不發(fā)光，可一旦孕育成螢火蟲以后，卻可在夏天的夜空中發(fā)出耀眼的光彩。2客氣伏而正氣伸，妄心殺而真心現(xiàn)矜高倨傲，無非客氣；降服得客氣下，而后正氣伸。【大意】一個人之所以會有矜氣高傲的無理態(tài)度，都是由于受外來血?dú)獾挠绊?，只要把這種外來的血?dú)庀饷髡髣傊睙o邪的氣概才能出現(xiàn)。2事悟而癡除，性定而動正飽后思味，則濃淡之境都消；色后思淫，則男女之見盡絕?！敬笠狻烤谱泔堬栔笤倩叵朊谰萍央鹊奈兜?，這時所有的甘美味道已全部消失。因此如常能事后悔悟，來做另一件事的開端時的參考，那就可消除一切錯誤而恢復(fù)聰明的本性，這樣做事就算有原則，一切行為自然都合乎義理?！敬笠狻可砭诱毜娜耍３忠环N隱居山林淡泊名利的思想；身為平民居住在田園中的人，必須要胸懷治理國家的雄心壯志?！敬笠狻咳松谑啦槐孛銖?qiáng)去爭取功勞，其實只要沒有過錯就算功勞；救助人不必希望對方感恩圖報，只要對方不怨恨自己就算知恩圖報了?！敬笠狻勘M心盡力去做事本來是一種很好的美德，但如果過分認(rèn)真而使心力交瘁，就會使精神得不到調(diào)劑而喪失生活樂趣；把功名利祿看得很淡本來是一種高風(fēng)亮節(jié)，但如若過分清心寡欲，對社會人群也就沒有什么貢獻(xiàn)了?！敬笠狻繉τ谝粋€事業(yè)失敗而感到心灰意懶的人，要使他恢復(fù)當(dāng)初奮發(fā)上進(jìn)的精神；我們對于一個事業(yè)成功而感到萬事如意的人，要觀察他是否能永遠(yuǎn)維持下去。【大意】先站在低矮處然后才知攀登高處的危險性，先在陰涼處然后才知過分光亮的地方會刺眼睛，先保持寧靜的心情然后才知道喜歡活動的人太辛苦，先保持沉默心性然后才知道話說多了很煩躁?！敬笠狻恳粋€人能丟開功名富貴的權(quán)勢思想的左右，就可超越庸俗的塵世雜念；一個人不受仁義道德等教條的束縛，就可以進(jìn)入超凡絕俗的圣賢境界?！敬笠狻棵幢M會殺害我的心性，自以為是的偏私和邪妄是殘害心靈的毒蟲；歌舞女色未必都會妨礙人的品德，只有自作聰明的人才是破壞道德的最大障礙。行不去處，須知退一步之法；行得去處，務(wù)加讓三分之功。因此，當(dāng)你遇到走不通的路時，必須明白退一步的作人方法；當(dāng)你事業(yè)一帆風(fēng)順時，一定要有把好處讓三分給他人的胸襟和美德?！敬笠狻繉Υ返虏欢说男∪?，抱嚴(yán)厲的態(tài)度并不困難，困難的是在于不憎恨他們；對待品德高尚的君子，抱恭謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度不難，難的是對待他們有禮?！敬笠狻咳藢幙杀３旨儤?、無機(jī)詐的本性而屏除后天的聰明才智，以便保留一點(diǎn)浩然正氣還給孕育靈性的大自然；人寧可拋棄俗世的榮華富貴而過著清虛恬靜的生活，以便留一個純潔高尚的美名還給孕育本性的天地。【大意】要想制服邪惡必須先制服自己內(nèi)心的邪惡，自己內(nèi)心之惡制服之后，一切其他邪惡自然都不起作用。3種田地須除草艾，教弟子嚴(yán)謹(jǐn)交游教弟子如養(yǎng)閨女，最要嚴(yán)出入謹(jǐn)交游。萬一不小心接交了壞人，就等于在良田之中播下了壞種子，這樣的孩子就一輩子也沒出息了。【大意】關(guān)于欲念上的事，絕不要依靠職務(wù)之便，而茍且占為己有，一旦貪圖非分的享樂就會墜入萬丈深淵；關(guān)于義理方面的事，絕不要由于畏懼困難，而產(chǎn)生退縮的念頭，一旦退縮就要與真理正義有千山萬水之隔。故君子居常嗜好，不可太濃艷，亦不宜太枯寂。一個欲望淡泊的人，不但自己過著清苦的生活，就是對待別人也很淡薄，因此他凡事都表現(xiàn)得冷漠無情。4超越天地之外，不入名利之中彼富我仁，彼爵我義，君子固不為君相所牢籠；人定勝天，志一動氣，君子亦不受造化之陶鑄。人的智慧一定能勝大自然，意念可轉(zhuǎn)變受到蒙蔽的氣質(zhì)，所以一個有才德的君子決不會向命運(yùn)低頭。【大意】立身處世若不能保持超然的態(tài)度，就好像在泥土里打掃衣服，在泥水里洗灌雙腳，又如何能出人頭地呢？處理人世事物若不抱多留一些余地的態(tài)度，就好比飛鵝撲火，公羊用角去頂撞籬笆，哪會使身心感到愉快呢？4修德須忘功名，讀書定要深心學(xué)者要收拾精神并歸一路；如修德而留意于事功名譽(yù)，必?zé)o實詣；讀書而寄興于吟詠風(fēng)雅，定不深心。4真?zhèn)沃?，只在一念人人有個大慈悲，維摩屠劊無二心也；處處有種真趣詠，金屋茅舍非兩地也?！敬笠狻棵總€人都有一顆善良仁慈之心，連以慈悲為懷的維摩詰和屠夫劊子手的本性也都相同；世間到處都有一種合乎自然的真正的生活情趣，連富麗堂皇的高樓大廈與簡陋的茅草屋也沒什么差別，可惜人心經(jīng)常為情欲所封閉，因而就使真正的生活情趣錯過，結(jié)果造成差之毫厘失之千里的局面?！敬笠狻糠彩沁M(jìn)德修業(yè)、磨練心性的人，必須有一種木石般堅定的意志，若對外界的榮華富貴有所羨慕，那就會被物欲所困惑；凡是治理國家、服務(wù)人群的政治家，必須有一種宛如行云流水般的淡泊胸懷，假如一有貪婪名利的念頭，就會陷入危機(jī)四伏的險惡深淵?！敬笠狻恳粋€心地善良的人，不論言行舉止都極鎮(zhèn)定安詳，甚至就連睡夢的神情也都洋溢著一團(tuán)和氣；反之一個性情兇暴的人，不論做什么事都手段殘忍狠毒，甚至就連在談笑之間也充滿了恐怖的殺氣?！敬笠狻扛闻K感染上疾病，眼睛就看不清，腎臟染上疾病，耳朵就聽不清。4多心招禍，少事為福福莫福于少事，禍莫禍于多心?！敬笠狻恳粋€人的幸福莫過于無事牽掛的了，一個人的災(zāi)禍沒有比疑神疑鬼更可怕的了。50、處世要方圓自在，待人要寬嚴(yán)得宜處治世宜方，處亂世宜圓，處叔季之世當(dāng)方圓并用；待善人宜寬，待惡人宜嚴(yán)，待庸眾之人當(dāng)寬嚴(yán)互存。對待善良的君子要寬厚，對待邪惡的小人要嚴(yán)厲，對待一般平民大眾應(yīng)寬嚴(yán)互用。【大意】自己雖幫助過人，也不要常常掛在嘴上、記在心頭，但若作了對不起別人的事卻不可不經(jīng)常反?。环粗绻麆e人曾經(jīng)對自己有過恩惠卻不可輕易忘懷，別人做了對不起自己的事則不可不立刻忘掉。則千粟可當(dāng)萬鐘之報；利物者，計己之施，貴人之報，雖然百鎰難成一文之功。5推己及人，方便法門人之際遇，有齊有不齊，而能使己獨(dú)齊乎？己之情理，有順有不順，而能使人皆順乎？以此相觀對治，亦是一方便法門。5惡人讀書，適以濟(jì)惡心地乾凈方可讀書學(xué)古，不然見一善行竊以濟(jì)私，聞一善言假以覆短，是又籍寇兵而赍盜糧矣。5崇儉養(yǎng)廉，守拙全真奢者富而不足，何如儉者貧而有余；能者勞而府怨，何如拙者逸而全真。5讀書希圣講學(xué)躬行，如鉛槧傭；居官不愛子民，如衣冠盜?！敬笠狻孔x書不去研究古圣先賢的思想精義，只能成為一個寫字匠；作官如果不愛護(hù)人民，只知受祿，就如一個穿著官服的強(qiáng)盜。5讀心中之名文，聽本真之妙曲人心有一部真文章，都被殘篇斷簡封錮了；有一部真鼓吹，都被妖歌艷舞湮沒了?！敬笠狻棵總€人的心靈深處都有一部好文章，可惜卻被內(nèi)容不健全的雜亂文章給封閉了；每個人的心靈深處都有一首美妙的樂曲，可惜卻被一些妖邪的歌聲和艷麗的舞蹈所埋沒了。5苦中有樂，樂中有苦苦心中常得悅心之趣，得意時便生失意之悲。5無勝于有德行之行為，無劣于有權(quán)力之名譽(yù)富貴名益，自道德來者，如山林中花自是舒徐繁衍；自功業(yè)來者，如盆檻中花便有遷徙興廢；若以權(quán)力得者，如瓶缽中花，其根不植，其萎可立而待矣。60、人死留名，豹死留皮春至?xí)r和，花尚鋪一段好色，鳥且囀幾句好音?！敬笠狻吭诖禾旌挽愕年柟庹辗飨?，就連花草樹木也爭相為大地鋪上一層美麗景色，飛鳥也懂得唱出幾句美妙的歌聲。6寬嚴(yán)得宜，勿偏一方學(xué)者有段兢業(yè)的心思，又要有段瀟灑的趣味，若一味斂束清苦，是有秋殺無春生，何以發(fā)育萬物。反之，假若一味克制自己，過極端清苦的生活，就如同大自然中只有落葉的秋天，而沒有和煦的春天，這又怎能培育萬物的成長而至開花結(jié)果呢？6大智若愚