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傳媒的四種理論一ppt課件-在線瀏覽

2025-06-29 05:57本頁(yè)面
  

【正文】 使穩(wěn)定或延續(xù)性本身成為一種美德 。在柏拉圖看來(lái),人的本性,包括其物質(zhì)私欲,會(huì)傾向于把政府從貴族政體降低為財(cái)權(quán)政體、寡頭政體、民主政體,最后降低為暴君政體?!? (哲學(xué)王) ? 按照這些基本假設(shè),柏拉圖構(gòu)想在理想社會(huì)中,國(guó)家建立并實(shí)施政治和文化目標(biāo)的統(tǒng)一。柏拉圖在其 《 理想國(guó) 》 一書(shū)中彬彬有禮地提出,“他要把所有違反對(duì)藝術(shù)家、哲學(xué)家和詩(shī)人的嚴(yán)格條例的人士統(tǒng)統(tǒng)‘遣送到其他城市去’”。” 馬基雅維利 ? 馬基雅維利關(guān)注的,不是國(guó)家的目的和宗旨,而是獲取和維持政治權(quán)力的手段。西伯特分析說(shuō),馬基雅弗利的著作中隱含了這樣的論點(diǎn):愛(ài)國(guó)的理由可以成為嚴(yán)格控制討論方法和信息的大量傳播之正當(dāng)理由。 ? 特許權(quán)或?qū)@麢?quán)制(即授予某些經(jīng)過(guò)選擇的人以獨(dú)占經(jīng)營(yíng)出版印刷的特許權(quán)或?qū)@麢?quán)); ? “(事前)檢查制” (即由檢查員檢查印刷品,獲得許可的方能出版); ? 根據(jù)法律上的兩個(gè)傳統(tǒng)范疇 ―― 叛亂罪和煽動(dòng)罪,對(duì)散布不利于政府的消息或意見(jiàn)的人提起公訴 。皇家出版公司被授予權(quán)力接受或開(kāi)除會(huì)員,并對(duì)輕微違反行規(guī)者處以輕微的懲罰。 ? 提起公訴的控制方法形成得比前兩種晚,并且通常是在國(guó)家壟斷出版印刷和特許制不能完成必須的控制時(shí)被采用的;相比之下,后一種方法的實(shí)行是一種進(jìn)步,因?yàn)榉沙绦蛟试S被控有罪的人利用合法的保障。 ? 西伯特認(rèn)為“ 蘇聯(lián)的傳媒制度在兩個(gè)方面不同于別的威權(quán)主義傳媒制度” ? 第一個(gè)不同點(diǎn)是,在共產(chǎn)主義制度下,國(guó)家不以限制傳媒干涉國(guó)家政策為滿足,它還積極利用大眾傳媒實(shí)現(xiàn)其目的; ? 第二個(gè)不同點(diǎn)是,在共產(chǎn)主義制度下,國(guó)家壟斷了一切大眾傳媒 。 二、西伯特論“自由至上主義的傳媒理論” ? ? 以西方資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家的自由主義思想為源頭的西方自由主義傳媒理論, 對(duì)人類理性的力量深信不疑,堅(jiān)持個(gè)人的重要性,堅(jiān)持包括言論和出版 /新聞自由在內(nèi)的天賦人權(quán)的思想 。人作為有思想的有機(jī)體,有能力組織其周圍的世界,并作出促進(jìn)自己利益的決定。 ? 對(duì)于知識(shí)和真理,自由主義的觀點(diǎn)認(rèn)為,真理是一個(gè)確定的、可以探知的實(shí)體,并且可以展示在一切有思想的人的面前。 ? 將 16世紀(jì)的地理上的發(fā)現(xiàn)、 17世紀(jì)科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)、宗教革命、中產(chǎn)階級(jí)的興起以及發(fā)生在 1 18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng),列為推動(dòng)自由主義政治哲學(xué)興起和發(fā)展的因素,尤其強(qiáng)調(diào): 啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)這種哲學(xué)思潮在西方的傳播和成為西方社會(huì)的主流政治思想,作出了巨大貢獻(xiàn) 。啟蒙運(yùn)動(dòng)力求使這一原則在自然科學(xué)和人文科學(xué)、在物理學(xué)和倫理學(xué)、在宗教、歷史、法律和政治學(xué)原理中,得到普遍承認(rèn)。 ? 彌爾頓在 《 論出版自由 》 ( 1644)中,強(qiáng)有力地表達(dá)了視言論、出版 /新聞自由為最重要的自由的觀點(diǎn),表達(dá)了對(duì)出版物的 事前檢查制 的譴責(zé),表達(dá)了相信只要 讓真理同謬誤進(jìn)行自由而公開(kāi)的斗爭(zhēng),真理必將戰(zhàn)勝謬誤 的信念。而要運(yùn)用這種才能,人就應(yīng)當(dāng)有權(quán)不受限制地接觸他人的意見(jiàn)和思想。 ? 洛克的貢獻(xiàn),主要在于其政治哲學(xué)中對(duì) 人民和政府權(quán)力的關(guān)系 的論述。 ? 其核心觀點(diǎn)是: 權(quán)力的中心是人民的意志,政府只是由人民授權(quán)的受托管理者,有責(zé)任維護(hù)人們的天賦權(quán)利;一旦政府失職,人民可以撤回授權(quán) 。 ? 厄斯金在為潘恩出版
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