【正文】
見(jiàn)一致,僅僅一人持相反的意見(jiàn),那么,人類(lèi)壓制那一人的意見(jiàn)并不比此人(如果權(quán)力在握的話)壓制人類(lèi)(除他以外的)的意見(jiàn)較可算正當(dāng)。 ? 洛克的政治哲學(xué)不但主張限制君權(quán),還主張 容忍宗教的意見(jiàn)分歧 。 ? 彌爾頓的思想中已有 “ 觀點(diǎn)的公開(kāi)市場(chǎng) ”和 “ 自我糾正過(guò)程 ” 概念的 萌芽 ?!? ? 英國(guó)的彌爾頓( John Milton)、洛克( John Locke)、米爾( John S. Mill; 一譯穆勒)、厄斯金( John Erskine) ? 美國(guó)的杰佛遜( Thomas Jefferson)等人。在一切知識(shí)領(lǐng)域,雖然通往真理的道路上可能存在爭(zhēng)辯和分歧,但是對(duì)于具有理性的人們來(lái)說(shuō),道路盡頭的真理卻是確定的、可以證明的和可以接受的。 ? 自由主義的觀點(diǎn)認(rèn)為,人是有理性的,人本身就是目的。 ? 18世紀(jì)在政黨興起、民主學(xué)說(shuō)傳播的形勢(shì)下,威權(quán)主義處于防守地位,在這種背景下發(fā)展起來(lái)的是間接控制報(bào)刊的方法,即政府收買(mǎi)私營(yíng)報(bào)刊或用公款給予津貼,以及規(guī)定一種特別稅的制度,以限制印刷品的發(fā)行和利潤(rùn),如英國(guó)歷史上的“知識(shí)稅” 。 ? 例如 16世紀(jì)英國(guó)都鐸王朝就曾采用特許權(quán)制,后來(lái),英國(guó)的這種控制制度還曾發(fā)展成設(shè)立專(zhuān)門(mén)的“特許”印刷商的組織 ――皇家出版公司,它通過(guò)其成員監(jiān)督印刷業(yè)。他對(duì)人的本性,持一種基本上消極的觀點(diǎn),并主張所有其他考慮都應(yīng)服從于國(guó)家安全這一主要目標(biāo),而這一目標(biāo)是由統(tǒng)治者或君主的現(xiàn)實(shí)主義的、非道德主義的政策來(lái)實(shí)現(xiàn)的。這個(gè)觀點(diǎn)意味著對(duì)意見(jiàn)和討論要實(shí)施嚴(yán)格的控制。 ? 古希臘哲學(xué)家柏拉圖 ? 意大利政治家和歷史學(xué)家馬基雅維利( Machiavelli) ? 英國(guó)哲學(xué)家霍布斯( Hobbes) ? 德國(guó)哲學(xué)家黑格爾 ? 德國(guó)政治哲學(xué)家和歷史學(xué)家特雷契克( Treitschke)等 柏拉圖 ? 柏拉圖威權(quán)主義思想的核心,是把貴族政體理想化,將之視為最優(yōu)越的政體。而既然存在這種差異,就應(yīng)該在社會(huì)結(jié)構(gòu)中對(duì)此加以承認(rèn)?!俺藗€(gè)人成員外,國(guó)家成為所有值得向往的特性的總和。在這一理論假設(shè)下,群體的重要性超過(guò)個(gè)人,因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)群體,個(gè)人才能達(dá)到其目的。傳媒的四種理論 Fred , Theodore Peterson and Wilbur Lang Schramm (1956) Four Theories of the Press : the authoritarian, libertarian, social responsibility, and Soviet munist concepts of what the press should be and do, Urbana : University of Illinois Press. ? 該書(shū)歷來(lái)是美國(guó)乃至其他國(guó)家的重要教本,它設(shè)定了理解大眾傳播的框架,其重要性不減。作為個(gè)人,人的活動(dòng)范圍非常有限,但作為社會(huì)或有組織的社區(qū)的成員,其實(shí)現(xiàn)自身目標(biāo)的能力大大增加?!? ( 3)人同政府的關(guān)系 ? 國(guó)家對(duì)于人的充分發(fā)展來(lái)說(shuō)是必不可少的。 ( 4)知識(shí)和真理的性質(zhì) ? “知識(shí)可以通過(guò)智力上的艱苦嘗試來(lái)發(fā)現(xiàn) ” ,但是認(rèn)為,“ 人們之間利用智力過(guò)程的能力和施行智力嘗試的內(nèi)驅(qū)力差