傳媒的四種理論一ppt課件-免費(fèi)閱讀
【正文】 即使在后來(lái)隨著社會(huì)現(xiàn)實(shí)的變化，該理論受到挑戰(zhàn)，“傳媒的社會(huì)責(zé)任論”興起后，自由主義理論的最根本的原則，在西方也未被動(dòng)搖。在西方自由主義傳媒體制下，不同的傳媒在歷史過(guò)程中找到的經(jīng)濟(jì)支撐方法不盡相同，但總體說(shuō)來(lái)， 以刊播廣告作為出售媒介文化產(chǎn)品以外的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源 ，被視為保持傳媒經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立性的有效方式。 ? 西方國(guó)家草擬人權(quán)法案，標(biāo)志著確立自由主義原則的斗爭(zhēng)的結(jié)果 。他論述道，“ 打開通向真理之門，強(qiáng)化以理性來(lái)檢驗(yàn)每件事情的習(xí)慣，是我們能夠傳給我們的繼任者，以便防止他們用自己同意與否威脅人民的最為有效的約束。 ? 該書強(qiáng)調(diào) 表達(dá)思想的自由 的重要性，強(qiáng)調(diào) 自由而公開的討論 的必要性。而要運(yùn)用這種才能，人就應(yīng)當(dāng)有權(quán)不受限制地接觸他人的意見和思想。 ? 對(duì)于知識(shí)和真理，自由主義的觀點(diǎn)認(rèn)為，真理是一個(gè)確定的、可以探知的實(shí)體，并且可以展示在一切有思想的人的面前。 ? 提起公訴的控制方法形成得比前兩種晚，并且通常是在國(guó)家壟斷出版印刷和特許制不能完成必須的控制時(shí)被采用的；相比之下，后一種方法的實(shí)行是一種進(jìn)步，因?yàn)榉沙绦蛟试S被控有罪的人利用合法的保障?！? 馬基雅維利 ? 馬基雅維利關(guān)注的，不是國(guó)家的目的和宗旨，而是獲取和維持政治權(quán)力的手段。這樣獲得的或發(fā)展起來(lái)的知識(shí)，成為所有成員的準(zhǔn)則，并具有一種絕對(duì)主義的光環(huán)，這種光環(huán)使變遷成為不受歡迎的，使穩(wěn)定或延續(xù)性本身成為一種美德 ?！? （ 3）人同政府的關(guān)系 ? 國(guó)家對(duì)于人的充分發(fā)展來(lái)說(shuō)是必不可少的。傳媒的四種理論 Fred , Theodore Peterson and Wilbur Lang Schramm (1956) Four Theories of the Press : the authoritarian, libertarian, social responsibility, and Soviet munist concepts of what the press should be and do, Urbana : University of Illinois Press. ? 該書歷來(lái)是美國(guó)乃至其他國(guó)家的重要教本，它設(shè)定了理解大眾傳播的框架，其重要性不減?！俺藗€(gè)人成員外，國(guó)家成為所有值得向往的特性的總和。 ? 古希臘哲學(xué)家柏拉圖 ? 意大利政治家和歷史學(xué)家馬基雅維利（ Machiavelli） ? 英國(guó)哲學(xué)家霍布斯（ Hobbes） ? 德國(guó)哲學(xué)家黑格爾 ? 德國(guó)政治哲學(xué)家和歷史學(xué)家特雷契克（ Treitschke）等 柏拉圖 ? 柏拉圖威權(quán)主義思想的核心，是把貴族政體理想化，將之視為最優(yōu)越的政體。他對(duì)人的本性，持一種基本上消極的觀點(diǎn)，并主張所有其他考慮都應(yīng)服從于國(guó)家安全這一主要目標(biāo)，而這一目標(biāo)是由統(tǒng)治者或君主的現(xiàn)實(shí)主義的、非道德主義的政策來(lái)實(shí)現(xiàn)的。 ? 18世紀(jì)在政黨興起、民主學(xué)說(shuō)傳播的形勢(shì)下，威權(quán)主義處于防守地位，在這種背景下發(fā)展起來(lái)的是間接控制報(bào)刊的方法，即政府收買私營(yíng)報(bào)刊或用公款給予津貼，以及規(guī)定一種特別稅的制度，以限制印刷品的發(fā)行和利潤(rùn)，如英國(guó)歷史上的“知識(shí)稅” 。在一切知識(shí)領(lǐng)域，雖然通往真理的道路上可能存在爭(zhēng)辯和分歧，但是對(duì)于具有理性的人們來(lái)說(shuō)，道路
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