傳媒的四種理論一ppt課件-閱讀頁
2025-05-27 05:57本頁面
【正文】 《 人權(quán) 》 一書作辯護(hù)時(shí)，闡述了他有關(guān)言論和新聞自由的自由主義原則的觀點(diǎn)， 即任何人公開發(fā)表言論，只要并非意在誤導(dǎo)，而是出于真誠的動(dòng)機(jī)，受其理性和良知的支配，即使內(nèi)容錯(cuò)誤，也不應(yīng)受到懲罰 。 ? 該書強(qiáng)調(diào) 表達(dá)思想的自由 的重要性，強(qiáng)調(diào) 自由而公開的討論 的必要性。 ” ? 在他看來，意見并不是除了對(duì)持有者本人以外毫無價(jià)值的個(gè)人所有物，阻撓對(duì)意見的欣賞也并非僅僅是對(duì)私人的傷害。 假如那意見是正確的，那么他們就是被剝奪了用真理更換調(diào)錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)；假如那意見是錯(cuò)誤的，那么他們就是失去了幾乎同樣大的利益，即：從真理同錯(cuò)誤的沖突中產(chǎn)生的對(duì)于真理的更加清楚的認(rèn)識(shí)和更加生動(dòng)的印象 。從堅(jiān)信人皆有理性的信念出發(fā)，他認(rèn)為，人們依靠新聞自由能有效地辨明是非 ；雖然在運(yùn)用理性時(shí)個(gè)人可能出錯(cuò)，但作為群體的大多數(shù)人終將作出正確的判斷。他論述道，“ 打開通向真理之門，強(qiáng)化以理性來檢驗(yàn)每件事情的習(xí)慣，是我們能夠傳給我們的繼任者，以便防止他們用自己同意與否威脅人民的最為有效的約束。 1694年英國議會(huì)正式廢除舊王朝時(shí)制定的出版法案，但是，此后新聞出版界也仍然受到一系列嚴(yán)重束縛： 知識(shí)稅（報(bào)紙印刷稅、紙張稅、廣告稅）、煽動(dòng)誹謗罪、禁止報(bào)道國會(huì)辯論的條令等，依然是報(bào)刊的桎梏。 ? 在 18世紀(jì)英美等西方國家傳媒業(yè)內(nèi)外為確立自由主義原則而進(jìn)行的斗爭中，西伯特特別關(guān)注圍繞 傳媒報(bào)道國會(huì)活動(dòng)和批評(píng)當(dāng)權(quán)人物的權(quán)利，圍繞“煽動(dòng)叛國罪”和“誹謗罪”，以及與此相聯(lián)的有關(guān)新聞界是否可以用真實(shí)性為辯護(hù)理由，對(duì)被指控為（政治）誹謗的文章進(jìn)行辯解 這幾個(gè)方面，法律傳統(tǒng)在斗爭中演變的過程。美國通過有關(guān)真實(shí)性可以作為抗辯理由的憲法條文、英國 1843年國會(huì)頒布法令確立真實(shí)性可以作為抗辯理由的法律原則。 ? 西方國家草擬人權(quán)法案，標(biāo)志著確立自由主義原則的斗爭的結(jié)果 。 ? （ 2）基本的操作原則： ? 政治上和經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立性原則， ? 新聞自由的界限問題上的（社會(huì)控制）法制化原則， ? 以及傳遞信息內(nèi)容上的市場(chǎng)化、多樣化原則 。而這個(gè)過程的基本特點(diǎn)，就是不受政府控制操縱。而為了保證這一作用的發(fā)揮，傳媒必須保持 政治上的獨(dú)立性 ，這一點(diǎn)又必須以經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立性 為基礎(chǔ)。在西方自由主義傳媒體制下，不同的傳媒在歷史過程中找到的經(jīng)濟(jì)支撐方法不盡相同，但總體說來， 以刊播廣告作為出售媒介文化產(chǎn)品以外的主要經(jīng)濟(jì)來源 ，被視為保持傳媒經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立性的有效方式。 ? 自由主義的理論還主張運(yùn)用一種更加非正式的方式，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳媒 內(nèi)容 的控制，那就是通過傳媒信息市場(chǎng)上的自由競(jìng)爭，通過允許各種觀點(diǎn)自由進(jìn)入的言論市場(chǎng)的自行糾正過程，解決問題 。 ? 自由主義的理論提倡的辦法，是讓公眾接觸多樣化的信息內(nèi)容，從大量各種各樣的報(bào)道和意見中，作出理性的判斷，拋棄謬誤。 教材概括自由至上傳媒理論的主要觀點(diǎn) ? 第一，傳媒獨(dú)立自主，不受政府干預(yù)； ? 第二，傳媒擁有對(duì)政府的監(jiān)督權(quán)； ? 第三，“意見自由市場(chǎng)”和“自我修正”理論； ? 第四，對(duì)事實(shí)的信念，提倡客觀報(bào)道。即使在后來隨著社會(huì)現(xiàn)實(shí)的變化，該理論受到挑戰(zhàn)，“傳媒的社會(huì)責(zé)任論”興起后，自由主義理論的最根本的原則，在西方也未被動(dòng)搖。因此其文章中對(duì)于自由主義傳媒理論的闡述，較為
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