【正文】 前期項(xiàng)目完成并投入使用后，進(jìn)入后期項(xiàng)目建設(shè)，后期規(guī)劃建設(shè)內(nèi)容為：素食養(yǎng)生園。素食，表現(xiàn)出了回歸自然、回歸健康和保護(hù)地球生態(tài)環(huán)境的返樸歸真的文化理念。素食已經(jīng)成為一種全新的環(huán)保、健康飲食方式，傳播素食文化，使素食成為飲食的另一個(gè)重要的時(shí)尚標(biāo)簽。某寺地處山巒之顛，可覽下花園區(qū)全景，獨(dú)特的地理位置加之悠久的歷史氣息，更襯托出某寺濃厚的宗教神秘色彩和博大精深的佛教文化，為修復(fù)建設(shè)某寺提供了得天獨(dú)厚的地理位置和深厚的歷史底蘊(yùn)。春秋清新涼爽，夏季植被繁茂，農(nóng)田縈繞，周邊自然環(huán)境豐富，開發(fā)基礎(chǔ)優(yōu)越；遠(yuǎn)眺一望無(wú)際，美不勝收，儼然“人在畫中游”的仙境。（三）資源特色某寺景區(qū)融自然資源和人文資源于一體,具有很強(qiáng)的特色，某寺坐落在雞鳴山景區(qū)內(nèi)，抗戰(zhàn)勝利后，遭到破壞文革期間某寺僅剩斷壁殘?jiān)?，一片廢墟。某寺現(xiàn)僧眾20多人。先后接待過香港、臺(tái)灣地區(qū)和新加坡等國(guó)家的佛教界人士，和數(shù)以萬(wàn)計(jì)的國(guó)內(nèi)香客。主類：地文景觀、寺院景觀、佛教文化、佛教法事、建筑設(shè)施、天然生態(tài)?；绢悾荷绞滞痢⒙糜喂?jié)、民族風(fēng)光、民族特色。（五）社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景某寺，始建于明朝，興于明清，解放后廟內(nèi)還有200余僧人長(zhǎng)住，且香火旺盛，上世紀(jì)五十年代文革時(shí)期寺廟建筑被毀，僧侶被驅(qū)散。某寺修復(fù)擴(kuò)建項(xiàng)目建成開放后，必將推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和當(dāng)?shù)鼐用竦拿撠氈赂?。翠云山周末滑雪游，壩上草原游，雞鳴山、雞鳴驛、歷史文化名城于一身的現(xiàn)代山城都市等，賦予某市旅游資源鮮明的個(gè)性特征和較高的知名度。旅游發(fā)展環(huán)境進(jìn)一步優(yōu)化，供給實(shí)力不斷增強(qiáng)，產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大,行業(yè)管理水平和旅游服務(wù)質(zhì)量不斷提高，從業(yè)隊(duì)伍不斷壯大。某寺位于某市下花園區(qū)雞鳴山，俯視下花園區(qū)全貌，遠(yuǎn)眺豐嶺疊嶂、景色怡人。三、優(yōu)勢(shì)劣勢(shì)分析某寺四季分明，春賞花、夏避暑、秋嘗果、冬健身。雞鳴山下前埔村經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后，某寺及周邊道路等級(jí)較差，交通輻射能力不強(qiáng)。第三章 指導(dǎo)思想以及發(fā)展戰(zhàn)略一、指導(dǎo)思想充分發(fā)揮某寺的歷史文化、宗教信仰、地理位置、環(huán)境優(yōu)勢(shì)等資源，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略原則，堅(jiān)持“總體規(guī)劃、分期實(shí)施、科學(xué)管理”的戰(zhàn)略方針，打造某寺的特色品牌。根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件以及實(shí)際操作中的具體問題，堅(jiān)持樹立科學(xué)管理理念，完善各項(xiàng)制度，建立健全系統(tǒng)化流程管理，創(chuàng)新管理機(jī)制，適當(dāng)對(duì)實(shí)施方案進(jìn)行合理調(diào)整，最終達(dá)到項(xiàng)目圓滿完成并開放使用。二、發(fā)展戰(zhàn)略（一）戰(zhàn)略目標(biāo)將某寺建設(shè)成為集佛教文化、素食養(yǎng)生、生態(tài)旅游觀光等多功能為一體的4A級(jí)旅游景區(qū)。生態(tài)旅游第略基于市場(chǎng)需求和自然資源的完美結(jié)合，某寺的發(fā)展前景十分可觀,后期工程中將建立生態(tài)旅游觀光園，素食養(yǎng)生園，實(shí)施后期項(xiàng)目過程中，本著“以原始、生態(tài)、養(yǎng)生促旅游，以旅游促生態(tài)，再以生態(tài)還原始”的原則，避免浪費(fèi)以及破壞資源。市場(chǎng)策略某寺的客源市場(chǎng)為京西北旅游及大眾化市場(chǎng),但不乏高品位、高要求的客戶群體。精品策略針對(duì)某寺特色優(yōu)質(zhì)資源，開發(fā)精品戰(zhàn)略路線，加強(qiáng)硬件設(shè)施的管理，提高客戶服務(wù)質(zhì)量，維系并擴(kuò)大高端客戶群體。發(fā)展策略推廣宗教文化傳播，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)繁榮，堅(jiān)持可特續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略原則，堅(jiān)持“總體規(guī)劃、分期實(shí)施、科學(xué)管理”的戰(zhàn)略方針，不斷擴(kuò)大發(fā)展項(xiàng)目工程,使某寺成為下花園區(qū)區(qū)，乃至整個(gè)某市的重要宗教文化區(qū)。第四章 項(xiàng)目特征及形象定位一、某寺的特征及性質(zhì)某寺?lián)碛杏凭玫臍v史背景，對(duì)某寺的修復(fù)建設(shè)，既可進(jìn)行佛教文化傳播交流，又可發(fā)展多種專項(xiàng)特色旅游，如佛學(xué)研究游、宗教文化游、山野風(fēng)情游、寺院風(fēng)光游等。二、形象定位恰當(dāng)?shù)慕M合旅游資源，是開發(fā)的先決條件。某寺的景點(diǎn)到處洋溢著天然的造化，在深度開發(fā)后，必能吸引眾多的宗教信眾,膜拜、瞻仰和觀光。這些資源對(duì)某乃至周邊的信眾和游客有著巨大的吸引力。宗教核心區(qū)是本項(xiàng)目重點(diǎn)實(shí)施的第一期工程，一期工程占地約20畝,用于建造山門、鐘樓、鼓樓、大雄寶殿、觀音院、地藏王殿、財(cái)神殿、臨濟(jì)塔、僧侶自主生活種植園等。第五章 市場(chǎng)分析與營(yíng)運(yùn)一、客源市場(chǎng)分析近年來(lái)，某接待旅游者逐年增長(zhǎng)，根據(jù)某市旅游統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)得知，雞鳴山旅游客源市場(chǎng)以國(guó)內(nèi)游客為主，境外游客為輔。構(gòu)建“和諧社會(huì)”、“魅力某” 已成為某發(fā)展社會(huì)、推動(dòng)各個(gè)行業(yè)快速發(fā)展的新的戰(zhàn)略方針，某寺具有博大的宗教文化與深厚的歷史底蘊(yùn)，具有廣大的市場(chǎng)潛力空間，能夠帶來(lái)巨大的市場(chǎng)收益。在目前情況下，要以旅游區(qū)產(chǎn)品開發(fā)和基礎(chǔ)設(shè)施完善為突破口，通過豐富旅游產(chǎn)品，努力吸引更多的游客到某寺旅游區(qū)來(lái)，未來(lái)更要以雞鳴山旅游圈為依托，以特色旅游產(chǎn)品為龍頭，爭(zhēng)創(chuàng)國(guó)家級(jí)4A級(jí)旅游品牌，積極開拓市外和國(guó)外市場(chǎng)。在生活水平較高的京津地區(qū)，居民游客對(duì)旅游認(rèn)識(shí)很強(qiáng)，旅游消費(fèi)能力較高，某寺旅游區(qū)氣候、自然環(huán)境、文化、習(xí)俗與其他自然旅游風(fēng)景區(qū)都存在顯著的差異，開發(fā)休閑度假、佛學(xué)文化類的旅游產(chǎn)品對(duì)喜好旅游，追求品位，引領(lǐng)旅游時(shí)尚的京津地區(qū)居民來(lái)說(shuō)具有極大的吸引力。機(jī)會(huì)市場(chǎng)某寺旅游區(qū)，國(guó)內(nèi)客源的機(jī)會(huì)市場(chǎng)定位于本市和京津 以及其它省市。（三）海外客源市場(chǎng)定位核心市場(chǎng)雞鳴山旅游區(qū)海外客源的核心市場(chǎng)是港澳臺(tái)地區(qū)。在經(jīng)濟(jì)全球化的國(guó)際大背景下，某寺要緊追時(shí)代步伐，不斷完善旅游和交通設(shè)施，提高旅游服務(wù)質(zhì)量，力爭(zhēng)吸引更多國(guó)外市場(chǎng)，擴(kuò)大市場(chǎng)占有額。機(jī)會(huì)市場(chǎng)歐洲、美國(guó)、加拿大、大洋洲、南美洲、非洲及亞洲等國(guó)是某寺旅游區(qū)客源的機(jī)會(huì)市場(chǎng)。（四）客源市場(chǎng)組合中青年休閑度假市場(chǎng)中青年旅游市場(chǎng)是某寺旅游區(qū)旅游市場(chǎng)開拓的主體，其旅游偏好主要表現(xiàn)在休閑、度假和生態(tài)旅游，其原因與城市長(zhǎng)期高節(jié)奏的工作壓力，城市的枯燥乏味有關(guān)，根據(jù)旅游者心里表現(xiàn)調(diào)查得出，去優(yōu)美、清新的自然環(huán)境中運(yùn)動(dòng)健身的人群比例較高，對(duì)佛學(xué)文化的旅游產(chǎn)品期望值最高，對(duì)當(dāng)?shù)氐拿朗澈屯撂禺a(chǎn)興趣較濃，這是當(dāng)今中青年旅游者的一大心理傾向。通過完善旅游接待設(shè)施，打造精品佛學(xué)場(chǎng)所、發(fā)展素食養(yǎng)生、生態(tài)旅游觀光等，真正把某寺旅游區(qū)建設(shè)成為游客心目中的游覽圣地。對(duì)于“佛學(xué)文化旅游”的開發(fā)，是于自然風(fēng)光的基礎(chǔ)上，開展保健、攝影、登山健體、宗教和觀光等活動(dòng)，使老年人身心愉快。第六章 項(xiàng)目建設(shè)一、項(xiàng)目建設(shè)的意義及重要性（一）改善當(dāng)?shù)刈诮汰h(huán)境，促進(jìn)佛教文化傳播發(fā)展眾所周知，佛教事業(yè)的“不為自己求安樂，但愿眾生的離苦”是大乘菩薩的行愿，也是佛教慈善事業(yè)的宗旨精神?；仡欀袊?guó)佛教的發(fā)展歷史，寺廟管理古已有之，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，綿延兩千多年的叢林清規(guī)為寺廟的規(guī)范化管理奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。清規(guī)戒律的延續(xù)，寺院管理的發(fā)展，也必須與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)。新形勢(shì)下，加速寺院的現(xiàn)代化進(jìn)程和管理已經(jīng)成為一個(gè)繞不開的重要課題，在此背景下，恢復(fù)擴(kuò)建某寺，改善當(dāng)?shù)刈诮汰h(huán)境，促進(jìn)佛教文化傳播發(fā)展，其意義十分重大。加強(qiáng)寺院規(guī)范化管理，既是寺院自身發(fā)展的必然選擇，也是時(shí)代發(fā)展對(duì)寺院管理的必然要求。新形勢(shì)下的寺院管理就是要從愛國(guó)愛教出發(fā)，在提高自身素質(zhì)的同時(shí)，做到與時(shí)俱進(jìn)開拓創(chuàng)新。二、項(xiàng)目建設(shè)內(nèi)容某寺采用總體規(guī)劃，分期建設(shè)的方式。宗教場(chǎng)所區(qū)是本項(xiàng)目重點(diǎn)建設(shè)的前期工程，前期工程占地約 畝，建筑總面積 平方米，建設(shè)內(nèi)容為：山門、 鐘樓、鼓樓、大雄寶殿、觀音殿、地藏王殿、 財(cái)神殿、臨濟(jì)光明塔、僧侶自主生活種植園等。主要建設(shè)素食養(yǎng)生園，生態(tài)旅游觀光園等。 山門不單等同于一座漢傳佛教的大門，它必須風(fēng)格鮮明，包容性極強(qiáng)，美觀大方、氣派，是集建筑、雕刻、佛教文化和藝術(shù)于一體的標(biāo)志性建筑，它是某寺的招牌和靈魂，讓游客未進(jìn)大門就產(chǎn)生一個(gè)特殊、美好、震撼、聯(lián)想的深刻印象。建筑風(fēng)格為隋唐仿古式群體建筑。主干道具有安全、暢通、快捷的交通功能，道路兩旁種植奇花異草，安裝特色路燈，突出其靚麗、清新的景觀特點(diǎn)。三、旅游環(huán)境建設(shè)（一）切實(shí)保護(hù)和優(yōu)化旅游環(huán)境防止人為隨意破壞公共設(shè)施。（二）管理好環(huán)境衛(wèi)生隨著旅游者的增多，旅游垃圾也必然增加。（三）項(xiàng)目配套基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)給水排水 該項(xiàng)目給水采用地表集水和多點(diǎn)位打井取水的方式。排水按照國(guó)家規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，安全、無(wú)污染排放。景觀及綠化某寺山高景遠(yuǎn)，四周綠色縈繞，具有得天獨(dú)厚的綠色生態(tài)資源，項(xiàng)目建成后將新增多處人文景點(diǎn)及景觀。節(jié)能①總平面節(jié)能②給排水節(jié)能③材料節(jié)能選用節(jié)能環(huán)保、耐用、抗壓強(qiáng)的建筑材料等，保證宗教固有遺址的再現(xiàn)及豐富。第七章 、安全系統(tǒng)規(guī)劃某寺旅游區(qū)是以古寺、金剛舍利塔與自然景觀要素為主要特點(diǎn)的旅游區(qū)。一、防災(zāi)系統(tǒng)規(guī)劃某寺旅游區(qū)的自然災(zāi)害或?yàn)?zāi)害隱患主要有狂風(fēng)暴雨天氣、山路交通、人為或自然原因引發(fā)的火災(zāi)、山區(qū)治安以及其它不可預(yù)見因素引起的其它災(zāi)害等,針對(duì)這幾種災(zāi)害情況必須分別做好以下防范措施：（一）防風(fēng)防雨各旅游路徑特別是小徑應(yīng)隨時(shí)保持通暢，遇大風(fēng)和雷陣雨天氣應(yīng)確保游人能迅速進(jìn)入附近的建筑物內(nèi)或安全處躲避。高處的觀景臺(tái)應(yīng)能抵抗大風(fēng)的沖擊，并加強(qiáng)對(duì)天氣預(yù)報(bào)的掌握，遇惡劣天氣必須關(guān)閉旅游區(qū)。成立景區(qū)突發(fā)事件管理小組，由各部門的工作人員擔(dān)任，對(duì)游區(qū)內(nèi)其它管理人員要求有應(yīng)付突發(fā)事件的能力。針對(duì)某寺旅游區(qū)的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、基礎(chǔ)設(shè)施、旅游設(shè)施等，制定相關(guān)的安全保護(hù)措施，要明確如何運(yùn)作、運(yùn)作主體、如何分工、責(zé)任落實(shí)、責(zé)任人是誰(shuí)等環(huán)節(jié)。游客進(jìn)入景區(qū)前，提醒游客應(yīng)注意的安全事故，包括可能出現(xiàn)的意外情況及其應(yīng)對(duì)處理措施，應(yīng)嚴(yán)格遵守的安全條例及違反后的處罰等各項(xiàng)規(guī)章制度等。在酷暑季節(jié)免費(fèi)發(fā)放預(yù)防中暑的藥品等，在各旅游點(diǎn)設(shè)立紅十字箱，在旅游旺季，