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正文內(nèi)容

佛教活動生活場所恢復建設(shè)項目可行性研究報告-在線瀏覽

2025-06-15 00:16本頁面
  

【正文】 前期項目完成并投入使用后,進入后期項目建設(shè),后期規(guī)劃建設(shè)內(nèi)容為:素食養(yǎng)生園。素食,表現(xiàn)出了回歸自然、回歸健康和保護地球生態(tài)環(huán)境的返樸歸真的文化理念。素食已經(jīng)成為一種全新的環(huán)保、健康飲食方式,傳播素食文化,使素食成為飲食的另一個重要的時尚標簽。某寺地處山巒之顛,可覽下花園區(qū)全景,獨特的地理位置加之悠久的歷史氣息,更襯托出某寺濃厚的宗教神秘色彩和博大精深的佛教文化,為修復建設(shè)某寺提供了得天獨厚的地理位置和深厚的歷史底蘊。春秋清新涼爽,夏季植被繁茂,農(nóng)田縈繞,周邊自然環(huán)境豐富,開發(fā)基礎(chǔ)優(yōu)越;遠眺一望無際,美不勝收,儼然“人在畫中游”的仙境。(三)資源特色某寺景區(qū)融自然資源和人文資源于一體,具有很強的特色,某寺坐落在雞鳴山景區(qū)內(nèi),抗戰(zhàn)勝利后,遭到破壞文革期間某寺僅剩斷壁殘垣,一片廢墟。某寺現(xiàn)僧眾20多人。先后接待過香港、臺灣地區(qū)和新加坡等國家的佛教界人士,和數(shù)以萬計的國內(nèi)香客。主類:地文景觀、寺院景觀、佛教文化、佛教法事、建筑設(shè)施、天然生態(tài)。基本類:山石林土、旅游節(jié)、民族風光、民族特色。(五)社會經(jīng)濟背景某寺,始建于明朝,興于明清,解放后廟內(nèi)還有200余僧人長住,且香火旺盛,上世紀五十年代文革時期寺廟建筑被毀,僧侶被驅(qū)散。某寺修復擴建項目建成開放后,必將推動地方經(jīng)濟的快速發(fā)展和當?shù)鼐用竦拿撠氈赂?。翠云山周末滑雪游,壩上草原游,雞鳴山、雞鳴驛、歷史文化名城于一身的現(xiàn)代山城都市等,賦予某市旅游資源鮮明的個性特征和較高的知名度。旅游發(fā)展環(huán)境進一步優(yōu)化,供給實力不斷增強,產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴大,行業(yè)管理水平和旅游服務(wù)質(zhì)量不斷提高,從業(yè)隊伍不斷壯大。某寺位于某市下花園區(qū)雞鳴山,俯視下花園區(qū)全貌,遠眺豐嶺疊嶂、景色怡人。三、優(yōu)勢劣勢分析某寺四季分明,春賞花、夏避暑、秋嘗果、冬健身。雞鳴山下前埔村經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱,產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后,某寺及周邊道路等級較差,交通輻射能力不強。第三章 指導思想以及發(fā)展戰(zhàn)略一、指導思想充分發(fā)揮某寺的歷史文化、宗教信仰、地理位置、環(huán)境優(yōu)勢等資源,堅持可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略原則,堅持“總體規(guī)劃、分期實施、科學管理”的戰(zhàn)略方針,打造某寺的特色品牌。根據(jù)當?shù)氐淖匀粭l件以及實際操作中的具體問題,堅持樹立科學管理理念,完善各項制度,建立健全系統(tǒng)化流程管理,創(chuàng)新管理機制,適當對實施方案進行合理調(diào)整,最終達到項目圓滿完成并開放使用。二、發(fā)展戰(zhàn)略(一)戰(zhàn)略目標將某寺建設(shè)成為集佛教文化、素食養(yǎng)生、生態(tài)旅游觀光等多功能為一體的4A級旅游景區(qū)。生態(tài)旅游第略基于市場需求和自然資源的完美結(jié)合,某寺的發(fā)展前景十分可觀,后期工程中將建立生態(tài)旅游觀光園,素食養(yǎng)生園,實施后期項目過程中,本著“以原始、生態(tài)、養(yǎng)生促旅游,以旅游促生態(tài),再以生態(tài)還原始”的原則,避免浪費以及破壞資源。市場策略某寺的客源市場為京西北旅游及大眾化市場,但不乏高品位、高要求的客戶群體。精品策略針對某寺特色優(yōu)質(zhì)資源,開發(fā)精品戰(zhàn)略路線,加強硬件設(shè)施的管理,提高客戶服務(wù)質(zhì)量,維系并擴大高端客戶群體。發(fā)展策略推廣宗教文化傳播,帶動當?shù)亟?jīng)濟繁榮,堅持可特續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略原則,堅持“總體規(guī)劃、分期實施、科學管理”的戰(zhàn)略方針,不斷擴大發(fā)展項目工程,使某寺成為下花園區(qū)區(qū),乃至整個某市的重要宗教文化區(qū)。第四章 項目特征及形象定位一、某寺的特征及性質(zhì)某寺?lián)碛杏凭玫臍v史背景,對某寺的修復建設(shè),既可進行佛教文化傳播交流,又可發(fā)展多種專項特色旅游,如佛學研究游、宗教文化游、山野風情游、寺院風光游等。二、形象定位恰當?shù)慕M合旅游資源,是開發(fā)的先決條件。某寺的景點到處洋溢著天然的造化,在深度開發(fā)后,必能吸引眾多的宗教信眾,膜拜、瞻仰和觀光。這些資源對某乃至周邊的信眾和游客有著巨大的吸引力。宗教核心區(qū)是本項目重點實施的第一期工程,一期工程占地約20畝,用于建造山門、鐘樓、鼓樓、大雄寶殿、觀音院、地藏王殿、財神殿、臨濟塔、僧侶自主生活種植園等。第五章 市場分析與營運一、客源市場分析近年來,某接待旅游者逐年增長,根據(jù)某市旅游統(tǒng)計數(shù)據(jù)得知,雞鳴山旅游客源市場以國內(nèi)游客為主,境外游客為輔。構(gòu)建“和諧社會”、“魅力某” 已成為某發(fā)展社會、推動各個行業(yè)快速發(fā)展的新的戰(zhàn)略方針,某寺具有博大的宗教文化與深厚的歷史底蘊,具有廣大的市場潛力空間,能夠帶來巨大的市場收益。在目前情況下,要以旅游區(qū)產(chǎn)品開發(fā)和基礎(chǔ)設(shè)施完善為突破口,通過豐富旅游產(chǎn)品,努力吸引更多的游客到某寺旅游區(qū)來,未來更要以雞鳴山旅游圈為依托,以特色旅游產(chǎn)品為龍頭,爭創(chuàng)國家級4A級旅游品牌,積極開拓市外和國外市場。在生活水平較高的京津地區(qū),居民游客對旅游認識很強,旅游消費能力較高,某寺旅游區(qū)氣候、自然環(huán)境、文化、習俗與其他自然旅游風景區(qū)都存在顯著的差異,開發(fā)休閑度假、佛學文化類的旅游產(chǎn)品對喜好旅游,追求品位,引領(lǐng)旅游時尚的京津地區(qū)居民來說具有極大的吸引力。機會市場某寺旅游區(qū),國內(nèi)客源的機會市場定位于本市和京津 以及其它省市。(三)海外客源市場定位核心市場雞鳴山旅游區(qū)海外客源的核心市場是港澳臺地區(qū)。在經(jīng)濟全球化的國際大背景下,某寺要緊追時代步伐,不斷完善旅游和交通設(shè)施,提高旅游服務(wù)質(zhì)量,力爭吸引更多國外市場,擴大市場占有額。機會市場歐洲、美國、加拿大、大洋洲、南美洲、非洲及亞洲等國是某寺旅游區(qū)客源的機會市場。(四)客源市場組合中青年休閑度假市場中青年旅游市場是某寺旅游區(qū)旅游市場開拓的主體,其旅游偏好主要表現(xiàn)在休閑、度假和生態(tài)旅游,其原因與城市長期高節(jié)奏的工作壓力,城市的枯燥乏味有關(guān),根據(jù)旅游者心里表現(xiàn)調(diào)查得出,去優(yōu)美、清新的自然環(huán)境中運動健身的人群比例較高,對佛學文化的旅游產(chǎn)品期望值最高,對當?shù)氐拿朗澈屯撂禺a(chǎn)興趣較濃,這是當今中青年旅游者的一大心理傾向。通過完善旅游接待設(shè)施,打造精品佛學場所、發(fā)展素食養(yǎng)生、生態(tài)旅游觀光等,真正把某寺旅游區(qū)建設(shè)成為游客心目中的游覽圣地。對于“佛學文化旅游”的開發(fā),是于自然風光的基礎(chǔ)上,開展保健、攝影、登山健體、宗教和觀光等活動,使老年人身心愉快。第六章 項目建設(shè)一、項目建設(shè)的意義及重要性(一)改善當?shù)刈诮汰h(huán)境,促進佛教文化傳播發(fā)展眾所周知,佛教事業(yè)的“不為自己求安樂,但愿眾生的離苦”是大乘菩薩的行愿,也是佛教慈善事業(yè)的宗旨精神。回顧中國佛教的發(fā)展歷史,寺廟管理古已有之,源遠流長,綿延兩千多年的叢林清規(guī)為寺廟的規(guī)范化管理奠定了堅實基礎(chǔ)。清規(guī)戒律的延續(xù),寺院管理的發(fā)展,也必須與時代發(fā)展相適應(yīng)。新形勢下,加速寺院的現(xiàn)代化進程和管理已經(jīng)成為一個繞不開的重要課題,在此背景下,恢復擴建某寺,改善當?shù)刈诮汰h(huán)境,促進佛教文化傳播發(fā)展,其意義十分重大。加強寺院規(guī)范化管理,既是寺院自身發(fā)展的必然選擇,也是時代發(fā)展對寺院管理的必然要求。新形勢下的寺院管理就是要從愛國愛教出發(fā),在提高自身素質(zhì)的同時,做到與時俱進開拓創(chuàng)新。二、項目建設(shè)內(nèi)容某寺采用總體規(guī)劃,分期建設(shè)的方式。宗教場所區(qū)是本項目重點建設(shè)的前期工程,前期工程占地約 畝,建筑總面積 平方米,建設(shè)內(nèi)容為:山門、 鐘樓、鼓樓、大雄寶殿、觀音殿、地藏王殿、 財神殿、臨濟光明塔、僧侶自主生活種植園等。主要建設(shè)素食養(yǎng)生園,生態(tài)旅游觀光園等。 山門不單等同于一座漢傳佛教的大門,它必須風格鮮明,包容性極強,美觀大方、氣派,是集建筑、雕刻、佛教文化和藝術(shù)于一體的標志性建筑,它是某寺的招牌和靈魂,讓游客未進大門就產(chǎn)生一個特殊、美好、震撼、聯(lián)想的深刻印象。建筑風格為隋唐仿古式群體建筑。主干道具有安全、暢通、快捷的交通功能,道路兩旁種植奇花異草,安裝特色路燈,突出其靚麗、清新的景觀特點。三、旅游環(huán)境建設(shè)(一)切實保護和優(yōu)化旅游環(huán)境防止人為隨意破壞公共設(shè)施。(二)管理好環(huán)境衛(wèi)生隨著旅游者的增多,旅游垃圾也必然增加。(三)項目配套基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)給水排水 該項目給水采用地表集水和多點位打井取水的方式。排水按照國家規(guī)范標準,安全、無污染排放。景觀及綠化某寺山高景遠,四周綠色縈繞,具有得天獨厚的綠色生態(tài)資源,項目建成后將新增多處人文景點及景觀。節(jié)能①總平面節(jié)能②給排水節(jié)能③材料節(jié)能選用節(jié)能環(huán)保、耐用、抗壓強的建筑材料等,保證宗教固有遺址的再現(xiàn)及豐富。第七章 、安全系統(tǒng)規(guī)劃某寺旅游區(qū)是以古寺、金剛舍利塔與自然景觀要素為主要特點的旅游區(qū)。一、防災系統(tǒng)規(guī)劃某寺旅游區(qū)的自然災害或災害隱患主要有狂風暴雨天氣、山路交通、人為或自然原因引發(fā)的火災、山區(qū)治安以及其它不可預見因素引起的其它災害等,針對這幾種災害情況必須分別做好以下防范措施:(一)防風防雨各旅游路徑特別是小徑應(yīng)隨時保持通暢,遇大風和雷陣雨天氣應(yīng)確保游人能迅速進入附近的建筑物內(nèi)或安全處躲避。高處的觀景臺應(yīng)能抵抗大風的沖擊,并加強對天氣預報的掌握,遇惡劣天氣必須關(guān)閉旅游區(qū)。成立景區(qū)突發(fā)事件管理小組,由各部門的工作人員擔任,對游區(qū)內(nèi)其它管理人員要求有應(yīng)付突發(fā)事件的能力。針對某寺旅游區(qū)的自然環(huán)境、社會環(huán)境、基礎(chǔ)設(shè)施、旅游設(shè)施等,制定相關(guān)的安全保護措施,要明確如何運作、運作主體、如何分工、責任落實、責任人是誰等環(huán)節(jié)。游客進入景區(qū)前,提醒游客應(yīng)注意的安全事故,包括可能出現(xiàn)的意外情況及其應(yīng)對處理措施,應(yīng)嚴格遵守的安全條例及違反后的處罰等各項規(guī)章制度等。在酷暑季節(jié)免費發(fā)放預防中暑的藥品等,在各旅游點設(shè)立紅十字箱,在旅游旺季,
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