【正文】 根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件以及實際操作中的具體問題，堅持樹立科學(xué)管理理念，完善各項制度，建立健全系統(tǒng)化流程管理，創(chuàng)新管理機制，適當(dāng)對實施方案進行合理調(diào)整，最終達(dá)到項目圓滿完成并開放使用。某寺的景點到處洋溢著天然的造化，在深度開發(fā)后，必能吸引眾多的宗教信眾,膜拜、瞻仰和觀光。（三）海外客源市場定位核心市場雞鳴山旅游區(qū)海外客源的核心市場是港澳臺地區(qū)。清規(guī)戒律的延續(xù)，寺院管理的發(fā)展，也必須與時代發(fā)展相適應(yīng)。建筑風(fēng)格為隋唐仿古式群體建筑。針對某寺旅游區(qū)的自然環(huán)境、社會環(huán)境、基礎(chǔ)設(shè)施、旅游設(shè)施等，制定相關(guān)的安全保護措施，要明確如何運作、運作主體、如何分工、責(zé)任落實、責(zé)任人是誰等環(huán)節(jié)。某寺景區(qū)抽出專人，組成安全小分隊，對整個景區(qū)進行巡查，保證良好的社會治安環(huán)境和能及時發(fā)現(xiàn)問題。重點保護區(qū)指重點規(guī)劃范圍，原始僧侶自主生活種植用地綠色生態(tài)的保護，注意環(huán)境的美化綠化，保證空氣的潔凈，噪聲不得超標(biāo)等，為游人提供安全、舒適的旅游、度假環(huán)境。建筑物體要布局合理，色彩風(fēng)格一致，與周邊景觀格調(diào)協(xié)調(diào)，墻面整潔、無污垢，無亂堆、亂建、亂放現(xiàn)象。二、旅游區(qū)近期及遠(yuǎn)期建設(shè)規(guī)劃根據(jù)某寺旅游區(qū)旅游資源的特點，旅游開發(fā)的現(xiàn)狀，旅游區(qū)環(huán)境現(xiàn)狀，擬定旅游區(qū)近期建設(shè)目標(biāo)，使旅游區(qū)的環(huán)境保護和服務(wù)接待體系初具規(guī)模。第十一章、技術(shù)指標(biāo)與投資效益一、 主要經(jīng)濟技術(shù)指標(biāo) （一） 近期規(guī)劃總用地面積 平方米①建筑用地： 平方米.②綠化用地： 萬平方米.③硬地廣場（含停車場） 平方米.④道路用地： 平方米。在有條件的地方，可給寺觀劃分一定數(shù)量的自留山、責(zé)任山，鼓勵他們植樹造林，護林養(yǎng)山，美化景觀。 ——魯迅如是有一個能夠應(yīng)付現(xiàn)代科學(xué)需求，又能與科學(xué)相依共存的宗教，那必定是佛教。 ——馬克思佛教徒處在理性思維的高級階段、人類到了釋迦牟尼佛時代，辯證思維才成熟。五、2000多年來，中國的佛學(xué)、儒學(xué)及道學(xué)，正如：“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人”！不因在歷史的長河中淡遠(yuǎn)而去。某寺旅游區(qū)嚴(yán)格遵守可持續(xù)發(fā)展的原則，對景區(qū)的發(fā)展要嚴(yán)格遵守保護性為前提，旅游設(shè)施的建筑體量一定控制在合理的規(guī)模內(nèi)，游客要控制在合理的數(shù)量，旅游產(chǎn)業(yè)的“三廢”要經(jīng)過科學(xué)的處理，游人活動及產(chǎn)生的污染，不要超過環(huán)境的自凈能力，從而使景區(qū)維持在一個動態(tài)的平衡之中，保持景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。主要參照雞鳴山區(qū)近年人造林工程、生態(tài)保護工程、環(huán)境治理工程、生態(tài)能源建設(shè)工程等同類項目的造價標(biāo)準(zhǔn)。在某寺旅游區(qū)內(nèi)，由于沒有河流，但有豐富的地下水系，所以污水處理的問題是景區(qū)開發(fā)的難點與重點。絕對保護區(qū)整個旅游區(qū)可分為不同的保護區(qū)。（二）配備必要的消防設(shè)施完善樹林防火隔離通道，在規(guī)劃景區(qū)游覽道路的基礎(chǔ)上，按森林防火的要求完善隔離通道，以減小火勢蔓延的可能性和利于滅火工作的展開,建設(shè)消防水池，結(jié)合景區(qū)地形，因地制宜的修建規(guī)模不小于20立方米的消防水池。高處的觀景臺應(yīng)能抵抗大風(fēng)的沖擊，并加強對天氣預(yù)報的掌握，遇惡劣天氣必須關(guān)閉旅游區(qū)。景觀及綠化某寺山高景遠(yuǎn)，四周綠色縈繞，具有得天獨厚的綠色生態(tài)資源，項目建成后將新增多處人文景點及景觀。主要建設(shè)素食養(yǎng)生園，生態(tài)旅游觀光園等。第六章 項目建設(shè)一、項目建設(shè)的意義及重要性（一）改善當(dāng)?shù)刈诮汰h(huán)境，促進佛教文化傳播發(fā)展眾所周知，佛教事業(yè)的“不為自己求安樂，但愿眾生的離苦”是大乘菩薩的行愿，也是佛教慈善事業(yè)的宗旨精神。在生活水平較高的京津地區(qū)，居民游客對旅游認(rèn)識很強，旅游消費能力較高，某寺旅游區(qū)氣候、自然環(huán)境、文化、習(xí)俗與其他自然旅游風(fēng)景區(qū)都存在顯著的差異，開發(fā)休閑度假、佛學(xué)文化類的旅游產(chǎn)品對喜好旅游，追求品位，引領(lǐng)旅游時尚的京津地區(qū)居民來說具有極大的吸引力。第四章 項目特征及形象定位一、某寺的特征及性質(zhì)某寺?lián)碛杏凭玫臍v史背景，對某寺的修復(fù)建設(shè)，既可進行佛教文化傳播交流，又可發(fā)展多種專項特色旅游，如佛學(xué)研究游、宗教文化游、山野風(fēng)情游、寺院風(fēng)光游等。雞鳴山下前埔村經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱，產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后，某寺及周邊道路等級較差，交通輻射能力不強。主類：地文景觀、寺院景觀、佛教文化、佛教法事、建筑設(shè)施、天然生態(tài)。（二）后期規(guī)劃項目前期項目完成并投入使用后，進入后期項目建設(shè)，后期規(guī)劃建設(shè)內(nèi)容為：素食養(yǎng)生園。五、組織形式某寺由某寺根據(jù)《中華人民共和國宗教事務(wù)條例》及《某市宗教事務(wù)條例》的相關(guān)規(guī)定成立項目建設(shè)和管理機構(gòu)，負(fù)責(zé)項目建設(shè)和開放使用后的各項工作。修復(fù)某寺，恢復(fù)其昔日榮光，既可充分體現(xiàn)黨的宗教信仰自由政策，滿足廣大信眾的需求，促進地區(qū)社會和諧穩(wěn)定和宗教文化事業(yè)健康發(fā)展，又能將特色旅游開發(fā)、地方經(jīng)濟發(fā)展和農(nóng)民群眾脫貧致富相結(jié)合，其社會效益和經(jīng)濟效益十分巨大。土地來源及性質(zhì)為恢復(fù)、劃撥出讓二種形式。⑸、根據(jù)資金和建設(shè)條件，提出工程實施方案及項目的建設(shè)工期安排。第二章 開發(fā)條件分析一、某寺的現(xiàn)狀概況（一）地理位置某寺位于某市下花園區(qū)雞鳴山坳，海拔高度在517米至558米之間，距下花園區(qū)主城區(qū)15公里。但寺廟大殿遺址尚存，基石完好，輪廓清晰，古墓依舊。結(jié)合下花園區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展目標(biāo)，合理利用資源，力爭把某寺建設(shè)成為與眾不同的佛教旅游觀光圣地?？梢哉f，某寺四周的山山水水，花花草草，無不蘊含著原始、古樸、野性，生態(tài)與文化的氣息。港澳臺地區(qū)的居民到某探親訪友、旅游、經(jīng)商的意識日益增強，且港澳臺居民出游率高、旅游消費能力強，而且隨著某經(jīng)貿(mào)合作的推進和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的提升，港澳臺商來某經(jīng)商、旅游的人數(shù)將逐步增長，港澳臺游客將是最重要的海外客源市場；港澳臺市場對某寺旅游區(qū)的佛學(xué)文化一定會有濃厚的興趣。進入21世紀(jì)，我國的佛教事業(yè)得到前所未有的發(fā)展，目前，中國的佛教寺院，無論在規(guī)模、社會影響力方面均達(dá)到較之從前更好的水平，然而，相當(dāng)部分的寺院在組織管理方面存在著滯后的遺憾。（三） 道路建設(shè)某寺景區(qū)內(nèi)主干道為等級匹配的旅游路。建筑群的布置、建筑物的平面布置有利于自然通風(fēng)、采光。（一）安全預(yù)警提供旅游區(qū)當(dāng)天和近幾天的天氣預(yù)報,天氣突然惡化及時發(fā)出警報。對這些安全專業(yè)人員及業(yè)余人員要集中進行培訓(xùn)有關(guān)安全知識，提高他們?nèi)矫娴哪芰退刭|(zhì)。主要指在景區(qū)有人工建筑的地段及休閑度假設(shè)施的活動區(qū)。④、綠化建設(shè)在游客活動區(qū)服務(wù)區(qū)等集中地帶要搞好綠化建設(shè)，在各級道路兩側(cè)，結(jié)合原始植被，進行人工化改造，建設(shè)一個良好的視覺環(huán)境。近期建設(shè)的重點放在以下幾個方面：（一）某寺前期項目的全部工程（二）改善旅游區(qū)的交通，提高游客的可進入性具體建設(shè)項目：l、某寺上下入口處專用公路約 路面黑色化工程，旅游服務(wù)區(qū)停車場。（二） 總建筑面積： 平方米①素食養(yǎng)生園及綜合服務(wù)建筑面積： 平方米.②寺廟建筑面積： 平方米二、投資估算，共分二期投入建設(shè)。寺觀隨著經(jīng)濟收入的增加和僧道人員生活的改善，要逐漸把正常維修廟宇的責(zé)任擔(dān)當(dāng)起來，還要自覺地主動地對國家對地方作出貢獻。 ——愛因斯坦世界上所有宗教中，我所贊成的是佛教。九附件二：名人語錄 宗教是整個世界總的評論，他是包羅萬象的綱領(lǐng)，在佛教中的辯證法已達(dá)到高、精、深、細(xì)的程度。老子曰：“道可道，非常道”“言可言，非常言”！四、中國在2000多年前，就不約而同地形成了以佛教、道教及儒教的三大思想文化體系，互相包容又相輔相成，承載了中華民族五千多年來光輝燦爛的文明歷史文化。第十章 發(fā)展的對策與措施一、 理順管理體制某寺旅游區(qū)規(guī)劃的實施，首先要充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，由領(lǐng)導(dǎo)小組統(tǒng)一協(xié)調(diào)組織景區(qū)規(guī)劃建設(shè)工作，提高辦事效率，簡化手續(xù)，加快景區(qū)開發(fā)建設(shè)的進度。（三）生態(tài)環(huán)境保護與治理工程投資。②、水環(huán)境水體不僅是重要的旅游資源，也是其他旅游的環(huán)境配套。二、旅游環(huán)境保護（一）保護區(qū)域的劃分按照保護的重點內(nèi)容，可分為四種類型。（一）建立可行有效的消防隊伍保障足夠的經(jīng)費，經(jīng)常進行技能訓(xùn)練，落實責(zé)任地段，在景區(qū)建立一支能夠勝任景區(qū)消防任務(wù)的消防隊伍和救援隊伍。在旅游路線的途中，科學(xué)合理的建立若干堅固的木質(zhì)游亭和掩蔽所，即可作為游人小憩之處，又可以躲避風(fēng)雨襲擊。電源 該地段高壓線、農(nóng)村電網(wǎng)完善，可根據(jù)項目的需要接入專線并配備必要的變電設(shè)施，完全可滿足項目建設(shè)和開放使用后的需要。前期工程完成并開放使用后，再根據(jù)項目實際情況及市場需求進行后期建設(shè)，后期建設(shè)占地約 畝，總建筑面積 平方米。自駕車旅游市場由于鐵路、高速公路網(wǎng)的形成，某已融入京津西部華北地區(qū)的都市經(jīng)濟圈中，符合城市居民旅游圈的旅游半徑，針對自駕車旅游市場消費高，高端的完善配套設(shè)施，如公路、停車場、居士樓等，以滿足游客追求享受和舒適旅游的需求。（二）國內(nèi)客源市場定位核心市場某寺旅游區(qū)經(jīng)常性消費群體主要是國內(nèi)客源，其核心市場是我國京都地區(qū)及全國地區(qū)，這是某寺旅游區(qū)目前最重要的客源市場。欲速則不達(dá)，采用一步到位的建設(shè)方法，很可能犯下考慮不周，實施難全的弊端，而分期開發(fā)，滾動發(fā)展，能達(dá)到不斷推陳出新的目的，對游客始終保持新鮮的感覺、百來不厭。獨特的地理位置、優(yōu)美的的自然環(huán)境、傳奇的某寺故事、宏偉壯觀的仿唐式建筑群，