【正文】 ，中國已經(jīng)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、體育等各個(gè)領(lǐng)域與世界強(qiáng)國同臺(tái)競(jìng)技。 ”萬達(dá)集團(tuán)抱著要讓中國民族企業(yè)躋身于世界強(qiáng)企之林的雄心，以打造百年企業(yè)為愿景，要在這場(chǎng)大競(jìng)爭(zhēng)中一展驥足。宇宙萬物，自然各界，人生百態(tài)，無一不按其 規(guī)律生 長著，發(fā)展著，幻滅著……認(rèn)識(shí)生命，掌握命運(yùn)，克服逆境，珍惜時(shí)間，我們便會(huì)擁有無悔的青春，我們便會(huì)提升人生的境界。老子用“道”來說明宇宙萬物的演化，提出了“道生一，一生二，二生三，三生萬物。 ”自 然大自然敞開胸懷，把日月星辰、陽光空氣、山山水水、花草樹木、飛禽走獸……無私地恩賜給我們。大自然使我們謙卑，謙卑使我們平和。生 命前蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基寫道：“人最寶貴的是生命，生命于我們只有一次，一個(gè)人的生命應(yīng)該這樣度過——當(dāng)他回首往事時(shí)，不因碌碌無為而羞恥，不因虛度年華而悔恨……”文天祥則說：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。不朽的生命并不是物欲的歡樂，而是精神的愉悅。故事鏈接：宋朝滅亡，文天祥幾經(jīng)轉(zhuǎn)戰(zhàn)終為元軍所俘。囚三年，伎倆用盡，文誓死不降，做絕命辭曰：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。 ” 戊戌變法失敗，譚嗣同本可以逃往國外，但他 說：“自古世界各國之變法，沒有不流血的，而唯獨(dú)中國沒有，這就是國家不昌的原因。 ”遂與其它五位志士在菜市口慷慨就義，史稱 “戊戌六君子”。 ”生命的密度和 質(zhì)量， 遠(yuǎn)比生命的長度更值得追求?！疤煨杏谐！?，人的主觀意志不能代替客觀規(guī)律；但是，我們不能放棄主觀能動(dòng)性。“福兮禍所倚，禍兮福所伏。環(huán)境和命運(yùn)不會(huì)總遂我們的心愿，但我們可以選擇積極應(yīng)對(duì)的態(tài)度，在適應(yīng)中超越。大女兒賣傘，二女兒 賣冰激凌。 ”下雨天她又哭道：“二女兒的冰激凌賣不出去了。故事要義：我們不能改變大自然的規(guī)律，但我們可以改變對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。逆 境“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。在逆境中，我們更能創(chuàng)造生命的奇跡。越王勾踐，亡國后臥薪嘗膽，而報(bào)仇復(fù)國。當(dāng)我們繼續(xù)前行時(shí)，這筆財(cái)富將賦予我們更深的領(lǐng)悟和更高的智慧。廣東，番禺市。這是一樁“命運(yùn)多舛 ”（chuan）的“生意” ?？鐓^(qū)域發(fā)展第一單的失敗，并沒能摧毀萬達(dá)的信心，相反，不怕失 敗、勇于冒險(xiǎn)的精神卻激蕩在每一名萬達(dá)人的壯志豪情里。如今，萬達(dá)已在數(shù)十個(gè)城市實(shí)現(xiàn)了跨區(qū)域開發(fā)， 這在中國房地產(chǎn)業(yè)是首屈一指的。故事要義：不因幸運(yùn)而固步自封，不因厄運(yùn)而一蹶不振。時(shí) 間“逝者如斯夫，不舍晝夜。 ”孔子和李白皆曰，光陰如流水，一去不復(fù)返。大禹領(lǐng)導(dǎo)人民治水，奔波勞碌，曾三過家門而不入。 ”時(shí)間抓住了就似黃金，抓不住猶如流水。對(duì)于最不幸的人來說，時(shí)間是最偉大的醫(yī)生，它會(huì)醫(yī)治人們的創(chuàng)傷。青 春青春不是生命的一個(gè)階段，而是一種精神狀態(tài)。青春，意味著勇氣壓倒怯懦、冒險(xiǎn)戰(zhàn)勝貪圖安逸的優(yōu)良?xì)赓|(zhì)。故事鏈接：1914 年 12 月，愛迪生的實(shí)驗(yàn)室發(fā)生了一場(chǎng)大火，幾乎全部被摧毀， 損失達(dá)7 / 54二百萬美元。當(dāng)天，正當(dāng)火勢(shì)旺盛時(shí)，愛迪生 24 歲的兒子查爾斯，在濃煙和瓦礫中瘋狂地尋找父親?；鸸夥瓷湓谒?臉上，白發(fā)在風(fēng)中飄飛?？匆妰鹤?，愛迪生卻仿佛沒有受到任何打擊一樣，反而興奮地大聲喊道：“ 你媽在哪里？”“不知道?！翱彀阉襾?，她有生之年再也看不到這種景象了！ ”第二天早上，愛迪生看著滿地的灰燼和廢墟說：“災(zāi) 難中自有大價(jià)值，我們所有的錯(cuò)誤都燒之殆盡。 ”大火后三個(gè)月，愛迪生發(fā)明了他的第一部留聲機(jī)。無 論在什么境況下，如果都保持積極、樂觀的心 態(tài)和永不言敗、 頑強(qiáng)向上的 奮斗激情，就能展 現(xiàn)青春風(fēng)采。境 界人生最好的境界是豐富的安靜。古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，無不經(jīng)過三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。 ”此第二境也，曰“執(zhí)著” ；8 / 54“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。企業(yè)如人。 ”這，就是企業(yè)的境界。他不愿 為五斗米的俸祿出賣自己的靈魂，遂歸隱 田園， 過著自耕自食、怡然自得的生活，寫出了許多流芳千古的詩篇，光耀中國古代文壇。不管時(shí)代的潮流和社會(huì)的風(fēng)尚怎樣，人總可以憑著自己的高貴品質(zhì)，走自己正確的道路。人，可以沒有金錢，沒有健康，沒有技巧，沒有智慧；但是，不能沒有品德。德，賦予人之事業(yè)和生活更有意義。仁 愛“仁者愛人” 。 ”詩人白朗寧說：“把愛拿走，地球就變成了一座墳?zāi)埂o論做什么，都要憑愛心去做。愛來自我們純凈的內(nèi)心、良好的道德和真誠的信念。十幾年來，公司累計(jì)投入公益事業(yè)的資金高達(dá) 8 億多元人民幣，樹立了良好的社會(huì)形象。那時(shí)我就有一個(gè)強(qiáng)烈的愿望：我們要拼命賺錢，來幫助更多需要幫助的人；萬達(dá)要給員工好的待遇，讓其全家因?yàn)橐粋€(gè)員工而幸福。2022 年， 《科學(xué)投資》雜志評(píng)出中國 28 位慈善富豪，王健林董事長位居其首。故事要義：新加坡前總理李光耀曾說：“國與國的競(jìng)爭(zhēng)是企業(yè)與企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)，但 歸根結(jié)蒂是企業(yè)家之間的競(jìng)爭(zhēng)。故事鏈接： 有一次，一對(duì)戀人乘坐一輛巴士進(jìn)入山區(qū)。下車后，巴士繼續(xù)行駛。所有乘客無一生還。他們?cè)捓锏臐撆_(tái) 詞是：“如果我們沒有下 車，那么巴士就會(huì)因?yàn)槲覀儧]有下車而趕在大石墜下前駛過出事地點(diǎn)！”人的生命是寶貴而短暫的。感 恩生命是相互依存的，每一樣事物都依賴于其他事物，無論是父母的養(yǎng)育、師長的教誨、公司的關(guān)愛、他人的服務(wù)、大自然的慷慨恩賜……人自從有了生命，便沉浸在恩惠的海洋里。我們?yōu)槲覀兯玫降母卸?，也為我們所失去的感恩。故事鏈接：感恩?jié)那天，有位小學(xué)一年級(jí)的老師讓班上小朋友畫出他們所感恩的東西。但看到道格拉斯的作品后，她驚訝不已：上面畫了一只手！這是誰的手？班上的小朋友都興致勃勃地猜測(cè)——“這一定是賜給 我們食物的上帝的手。12 / 54“是農(nóng)夫，他用這只手養(yǎng)出火雞。老師走到道格拉斯身旁，彎下腰問：“那是誰的手呢？ ”“那是你的手，老師。道格拉斯個(gè)頭矮小，樣子也不討人喜歡，但老 師在下課時(shí)總會(huì)過去牽牽他的手。故事要義：我們的感恩，往往不是由于得到有形的物質(zhì)賜予，而是感受到無形的心靈給養(yǎng)。有一天，一個(gè)拄著拐杖，少了一條腿的退伍軍人，一跛一跛地走過鎮(zhèn)上的馬路。 ”故事要義：退伍軍人失去了一條腿，但是，他卻沒有放棄對(duì)上帝的信仰。誠 信子貢問孔子：“治國的要義是什么？”孔子說；“治國要義有三：足兵、足食、民信。 ”“再不得已而為之，何者為先？” “去食” 。誠信是無形的財(cái)富，也是無形的力量。王健林董事長曾說：“誠信需要付出，需要承擔(dān)更多的責(zé)任，需要時(shí)間，需要持之以恒。所以，愛惜信用的人要謹(jǐn)慎行事，不可走錯(cuò)一步。一次，一位外商希望大量 訂貨，但他提出需要富裕的廠商作保。那位外商深為他的誠信所感動(dòng)，說： “從閣下言談之中看出，你是一位誠實(shí)君子。 ”雖然這是個(gè)好機(jī)會(huì)，但李嘉誠在感動(dòng)之余還是說：“ 先生，蒙你如此信任，我不勝榮幸。 ”外商聽了，非常佩服他的為人，不但與之簽約，還預(yù)付了貨款。由此，李嘉誠也悟出了 “坦誠第一，以誠待人” 的原則，并獲 得了巨大成功。自 律孟子說：“君子慎獨(dú)。慎獨(dú)，則能克己；克己，則能自重；自重，則能不迷失自己；不迷失自己，14 / 54則能成功。故事鏈接： 范仲淹幼時(shí)父親早逝，隨母改嫁到朱家。求學(xué)時(shí)，將稀粥在 缽中冷凝，用刀劃成數(shù)瓣，每餐只吃一塊。第二年，道士的兒子果然來了，范仲淹便將道士贈(zèng)送給自己的黃金， 連同煉金術(shù)的配方，一并交給了道士的兒子，自己依然恪守清貧，勤 讀不輟。在誘惑面前，我們依然恪守原則。 ”“水至清則無魚，人至察則無徒。誰是強(qiáng)者？化敵為友的人。寬恕給予我們?cè)俣热鄣臋C(jī)會(huì)，又幫助我們敞開心懷，既能給予愛，又能接受愛。故事鏈接：有一個(gè)男孩，脾氣很壞。第一天，這個(gè)男孩 釘下了 37 根釘子。于是，終于有一天，這個(gè)男孩再也不會(huì)失去耐性，亂 發(fā)脾氣。父親又說， 現(xiàn)在開始每當(dāng)他能控制自己脾氣的時(shí)候，就拔出一根釘子。 父親握著他的手來到后院，說：“你做得很好，我的好孩子，但是看看那些圍欄上的洞。你生氣時(shí)說的話就像這些釘子一樣會(huì)留下疤痕。話語的 傷痛就像真實(shí)的傷痛一樣令人無法承受。如果我們都能從自己做起，寬容地看待他人，就會(huì)有許多意想不到的收獲。 ”正直，是立身處世之本。沒有這種主導(dǎo)力量的影響，人格就會(huì)失去保護(hù)傘，在斑駁陸離的誘惑面前失敗變節(jié)。領(lǐng)導(dǎo)人的權(quán)威不是靠權(quán)力和官職樹立的，而是靠其正直的語言和行為。他毫無私心，一心為李唐的天下著想，甚至當(dāng)眾批 評(píng)唐太宗的過錯(cuò)。我失去了魏征，就如同失去了一面鏡子。故事要義：正直的品格，是人性的光輝，照亮了自己，也照亮了 別人。 ”成熟的稻穗低著頭，成熟的蘋果紅著臉。謙虛者照鏡子，目的是發(fā)現(xiàn)自己的污點(diǎn)；驕傲者照鏡子，旨在尋求別人的贊美。因?yàn)橹t虛使人始終保持清醒和冷靜的頭腦，使人有理智的言行。故事鏈接：在古代的日本，如果有人想進(jìn)入寺廟學(xué)習(xí)禪法，必 須先拜見方丈大師，通 過面試后才行。坐定后，青年便極力展示自己淵博的知識(shí)和非凡的成就，以期打動(dòng)大師。他完全被自己的聰明才智陶醉了。“大師，水都溢出來了！”大師卻沒有停止倒茶，任由茶水流到地上。 ”故事要義：水滿則溢。保持謙虛，才能接受新事物，學(xué) 習(xí)新知 識(shí)，達(dá)到新境界。 ”老子說：“上善若水，水者利萬物而有靜，居眾人之所惡，故幾近于道矣。萬達(dá)集團(tuán)提倡低調(diào)，但低調(diào)不是低速，更不是低能，而是一種超然的清醒和冷靜。熱衷于炫耀、炒作，是因其骨子里嚴(yán)重自卑，即所謂“中有不足必形之于外。我們追求節(jié)儉，但是我們不吝嗇。節(jié)儉體現(xiàn)了對(duì)已經(jīng)擁有資源的珍愛。18 / 54故事鏈接：拋開堯舜不說，在封建皇帝中，隋文帝楊堅(jiān)就是很節(jié)儉的一位：他只有獨(dú)孤氏一位皇后，沒有三宮六院七十二妃，出行常坐牛 車 ，穿布衣， 宮中配藥方，連二兩胡粉都找不到。 農(nóng)業(yè)遭災(zāi)歉收，他在宮里和大臣一起親口嘗食百姓吃的野菜，流淚譴責(zé)自己無德。故事要義：節(jié)儉不同于吝嗇，是洞察世界后產(chǎn)生的美感。19 / 54事業(yè)篇每個(gè)人也許都有工作，但是并不是每個(gè)人都有事業(yè)。這是我們?nèi)f達(dá)人事業(yè)成功之路。曹操說：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有吞吐天地之志，包藏宇宙之機(jī)。孔子說：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。后來在《岳陽樓記》里留下了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古名句，為后人世代傳頌。 ”萬達(dá)集團(tuán)的目標(biāo)是后者，心存高遠(yuǎn)，志在必得。故事鏈接：有個(gè)人經(jīng)過一個(gè)建筑工地。第一個(gè)石匠回答：“ 我在做養(yǎng)家糊口的事，混口 飯吃。 ”第三個(gè)石匠回答：“ 我正在建一座教堂。他問道：“你們現(xiàn) 在都在做什么呢？ ”第一個(gè)石匠回答：“ 我還在做石匠啊。 ”故事要義：現(xiàn)代科學(xué)表明，一個(gè)人的一生，所開發(fā)使用的能力是其本身所擁有的百分之二到百分之五。因此，我們首先要立志，才能調(diào)動(dòng)內(nèi)在的潛能去實(shí)現(xiàn)。我們勇于剖析自己，勇于否定自己，勇于超越自己。我們不拘束自己的任何新想法，并努力使之成為可與組織成員共享的創(chuàng)新成果。我們通過持久的學(xué)習(xí)來保持創(chuàng)新的靈感。但是，王健林董事長卻心中有數(shù)，因?yàn)榻?jīng)過反復(fù)測(cè)算應(yīng)略有薄利。要生存，我們就得開發(fā)，只有開才能發(fā)。就是這些創(chuàng)新，幾萬平方米的住房一經(jīng)推出就全部銷售一空，并且賣出了1600 元/平方米的高價(jià)。創(chuàng)新，為萬達(dá)贏得了生存與發(fā)展的第一桶金。創(chuàng)新，不是點(diǎn)子主義，也不是瞬間閃念，而是建立在縝密思索、大膽假設(shè)、系統(tǒng)求證基礎(chǔ)上的靈感升華。舊唐書《禮儀志》中說， “飭（chi）身正事，業(yè)業(yè)兢兢，兇往而吉來，轉(zhuǎn)禍而為福。勤奮敬業(yè)可以創(chuàng)造人間奇跡。我們秉承敬業(yè)、踏實(shí)的工作作風(fēng)，做好每一件微不足道的小事。當(dāng)我們心懷忠誠、心懷感激地工作時(shí)，敬業(yè)就是我們行為的自然流露。他告訴雇主，他不想再蓋房子了，想與老伴過悠閑的生活。木匠答應(yīng)了，但隨著時(shí)間的推移，他的心已明顯不在工作上，不僅手藝退步，而且還偷工減料。他把前門的鑰匙交給木匠：“ 房子歸你了，這是我送給你的禮物。故事要義：蓋房子，是我們的工作，也是我們的人生。一時(shí)的懈怠，也許換來一世的悔恨。這是無法逃避、無法改變的自然規(guī)律。只要入局，就是一場(chǎng)志在必得的激烈斗爭(zhēng)。它激發(fā)我們的靈感，鞭策我們前行。任何競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，都是我們的朋友。故事鏈接：每當(dāng)太陽從非洲大陸的地平線上升起，整個(gè)草原上重現(xiàn)勃勃生機(jī)的時(shí)候，也同時(shí)充滿了死亡的陰影。小獵豹問媽媽：“ 為什么我 們總要奔跑？” 獵豹媽媽 回答說：“孩子，我們一定23 / 54要盯緊那些羚羊，它們就是我們賴以生存的食物。 ”小羚羊也問媽媽：“ 為什么我 們總要奔跑？” 羚羊媽媽 回答說：“因?yàn)槊刻?，甚至每時(shí)每刻，我們的敵人— —獵豹都在等待機(jī)會(huì)，我們只有不斷地奔跑才能延續(xù)每天的生命。這就是為什么我們要比獵豹跑得更快的原因??！”故事要義：競(jìng)爭(zhēng)就是一種博弈。故事鏈接：在賽馬中，第一名和第二名幾乎同時(shí)到達(dá)終點(diǎn)——第一名只是馬鼻子先到一點(diǎn)點(diǎn)，它就獲勝了，可是第一名的獎(jiǎng)金卻高很多；高 爾夫球比賽也是一樣，冠 亞軍的獎(jiǎng)金相差幾百萬，但其成 績差距也許只是一桿之差。但 這一點(diǎn)點(diǎn)，需要長期的積累和付出。每一個(gè)人都有自己的心靈頻道。建立彼此之間真誠的信任，敞開心扉，可以減少溝通的成本。24 / 54溝通是雙向的，任何一方缺乏誠意或技巧，都可能影響溝通的效果。他們看見外面燦爛的陽光，十分羨慕。 ”于是，兄弟兩人拿著掃帚和畚箕，到陽臺(tái)上去掃陽光。這樣反反復(fù)復(fù)掃了許多次，屋內(nèi)還是一點(diǎn)陽光都沒有。 ”媽媽笑道：“ 只要把房門和窗戶打開，陽光自然會(huì)進(jìn)來，何必去掃 呢？” 故事要義：內(nèi)心的陽光