【正文】 ， 普通話 、 朗讀 ， 寫作等 ） ， 課件制作 ， 模擬教學(xué) 、 微格教學(xué)等； 用 —— 教育見習(xí) 、 教育實(shí)習(xí) ， 教育調(diào)查 。 ? 5 ?作業(yè)： 就語文課程與教學(xué)某一方面的研究情況作一綜述 （ 六月一日前交 ） 見習(xí)期間完成一個(gè)有關(guān)中學(xué)語文教育方面的調(diào)查報(bào)告 （ 見習(xí)后交 ） 主要教材 ? 《 語文教育研究概論 》 ，周慶元，湖南人民出版社 ,2020版 參考教材： ? 《 新編語文課程與教學(xué)論 》 倪文錦等編，華東師大出版社 ,2020年出版 ? 《 中學(xué)語文教學(xué)法 》 王世堪主編 , 高等教育出版社 ,2020年第二版 ? 《 語文課程和教學(xué)論 》 （王文彥蔡明主編）高教社 2020年版。教材 第一節(jié) 語文教育的歷史 一 、 語文教育的涵義 語文教育通常指的是關(guān)于祖國語言的教育活動(dòng) ， 它包括社會(huì)語文教育 、 家庭語文教育 、 學(xué)校語文教育 。 二、我國語文教育的歷史 我國古代的語文教育 ?我國古代的語文教育沒有獨(dú)立設(shè)科 ， 尤其在我國漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中 ， 語文教育是和經(jīng)學(xué) 、 史學(xué) 、哲學(xué) 、 倫理學(xué) 、 社會(huì)學(xué)乃至自然科學(xué)等結(jié)合在一起的 。 沒有獨(dú)立的語文學(xué)科 ， 但整個(gè)教育過程始終以語文教育為基礎(chǔ) 。 脫離應(yīng)用實(shí)際。 忽視知識(shí)教育 。 《 奏定學(xué)堂章程 》 規(guī)定：初等小學(xué)堂設(shè) “ 中國文字 ” 科 ， 高等小學(xué)堂 、 中學(xué)堂設(shè) “ 中國文學(xué) ” 科 。 新課程的價(jià)值追求 ?教育的兩種基本價(jià)值： 內(nèi)在價(jià)值 、 根本價(jià)值是促進(jìn)人的發(fā)展 ， 促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展 、 和諧發(fā)展 、 有特色的發(fā)展 、可持續(xù)的發(fā)展； 外在價(jià)值 、 工具價(jià)值是承擔(dān)社會(huì)所賦予的人才選拔功能 。 因?yàn)?， 培養(yǎng)什么樣的人決定著我們用什么去培養(yǎng)和怎么去培養(yǎng) 。 新課程的追求 新課程的基本價(jià)值取向是： 為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展 。 ? 20世紀(jì) 80年代以來 ， 文字 ——語言型教育轉(zhuǎn)變?yōu)檎Z言 ——思維型教育 。 文字 綜合型、文字 語言型、語言 思維型、言語 人的發(fā)展型教育之比較 文字 綜合型 文字 語言型 語言 思維型 言語 發(fā)展型 教育功能 教化 （馴化） 器化 （實(shí)用） 實(shí)用、 啟智 人化 (立人） 教育內(nèi)涵 儒家思想義理為本位 語言運(yùn)用為本位 語言運(yùn)用和智力開發(fā) 語文素養(yǎng)為本位 教學(xué)內(nèi)容 規(guī)范的文言文 語文基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能 語文知識(shí)、技能、能力，思維（智力） 生活語文 教學(xué)方法 積累、感悟、模仿 講授、講解、訓(xùn)練 講授、講解、訓(xùn)練 對(duì)話 四、語文教育與社會(huì)發(fā)展 語文教育與社會(huì)發(fā)展的密切聯(lián)系主要表現(xiàn)在： 一 、 社會(huì)發(fā)展推動(dòng)著語文教育的發(fā)展 ， 為語文教育發(fā)展提供條件并提出相應(yīng)的要求； 二 、 語文教育是是國家和社會(huì)得以存在和發(fā)展的重要條件之一 ， 它可以通過培養(yǎng)人和傳播文化作用于社會(huì)發(fā)展 ， 對(duì)社會(huì)的政治 、 經(jīng)濟(jì)和文化產(chǎn)生某種積極或消極的影響 。 ?? 亦見此學(xué)科 ‘ 聽 ’‘ 說 ’‘ 讀 ’‘ 寫 ’宜并重 ? 。它包含著語言和言語。 ?言語是人們對(duì)語言這套符號(hào)系統(tǒng)的使用過程（言語過程、言語行為）及其生成物（言語作品），也就是聽說讀寫的活動(dòng)及其結(jié)果。 ?語文是語言規(guī)律和運(yùn)用語言規(guī)律所形成的言語作品的言語活動(dòng)過程的總和。 ?工具性 ——語言的根本特點(diǎn) ?Ａ、就外部語言說，語言是交流思想的工具，是人類社會(huì)所特有的最重要的交際工具。 ?語言文字都是全社會(huì)約定俗成、共同使用的工具。 ? 2020年頒布的 《 全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn) 》（實(shí)驗(yàn)稿）指出： “語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分?！? 語文學(xué)科的特點(diǎn) 基礎(chǔ)性 知識(shí)性 實(shí)踐性 綜合性 社會(huì)性 審美性 三、 語文教育與人的發(fā)展 個(gè)體社會(huì)歸屬的發(fā)展水平與進(jìn)程 ， 與母語的學(xué)習(xí)有著密切的聯(lián)系 人學(xué)會(huì)語文的過程就是人成為人的過程 ， 即個(gè)體的社會(huì)化過程 。一個(gè)人如果在社會(huì)上生存，不可能不進(jìn)行交際，不可能脫離語言材料來進(jìn)行思維，因此就必須掌握這一工具。人們通過文化接通歷史，直觀現(xiàn)實(shí)，憧憬未來。語文教育對(duì)于一個(gè)人發(fā)揚(yáng)民族精神，培養(yǎng)高尚情操，提高文化修養(yǎng)有不可估量的影響。語文教育對(duì)于社會(huì)更好地生存和更加文明進(jìn)步，傳播文化科學(xué)起著普遍而又重要的作用。語文素養(yǎng)極大地影響著個(gè)體的社會(huì)化過程的發(fā)展方向、發(fā)展進(jìn)程、發(fā)展水平。 本章參考資料 ? 《 新編語文課程與教學(xué)論 》 倪文錦等編，華東師大出版社 ,2020年出版 ? 《 中學(xué)語文教學(xué)法 》 王世堪主編 高等教育出版社， 2020第二版 ? 《 語文課程和教學(xué)論 》 （王文彥蔡明主編）高教社 2020年版。 ? 利用圖書、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)資源，看看你能總結(jié)出多少種對(duì)“語文”含義的不同解釋，并分析其合理性與局限。 第一節(jié) 語文課程設(shè)置 一 、 課程 （ curriculum） 的含義 狹義的課程 ， 通常是指為各級(jí)各類學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)而規(guī)定的教學(xué)科目及它的目的 、 內(nèi)容 、 范圍 、 份量及其進(jìn)程 。 廣義的課程是指學(xué)習(xí)者在學(xué)校教師的指導(dǎo)下出現(xiàn)的學(xué)習(xí)活動(dòng)的總和 ， 包括學(xué)校所教各門學(xué)科和有目的 、 有計(jì)劃 、 有組織的課外活動(dòng)以及為學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展而營(yíng)造的學(xué)校環(huán)境的全部?jī)?nèi)容 。 二、我國語文課程的設(shè)置 ?在我國西周時(shí)代 ， 學(xué)校普遍開設(shè) “ 禮 、 樂 、 射 、御 、 書 、 數(shù) ” 六種課程 ， 其中的禮 、 樂 、 書就是與語文有關(guān)的課程 ?封建社會(huì)里 ， 文 、 史 、 哲 、 經(jīng)混合的語文教育課程 。 各個(gè)歷史時(shí)期的具體情況不同 ， 在名稱 、 內(nèi)容 、 課時(shí)的安排上有所變化和差異；但語文課程所占課時(shí)比例較大 ， 對(duì)學(xué)生影響很深 ， 在現(xiàn)代學(xué)校教育的課程體系中占有重要的地位 。 ?語文課程標(biāo)準(zhǔn)通常是根據(jù)語文學(xué)科本身的性質(zhì)、內(nèi)容以及一定時(shí)代對(duì)語文教育的要求制定的，因而，具有內(nèi)容上的穩(wěn)定性和時(shí)代的適應(yīng)性。 ? 課程標(biāo)準(zhǔn)是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù) 。 ? 90年代以來 ， 我國出現(xiàn)了課程改革的新局面 ， 課程管理由原來的統(tǒng)一走向多樣 ， 初步形成了國家 、地方 、 學(xué)校三級(jí)管理的格局 。 ? 90年代末 ， 隨著基礎(chǔ)教育課程改革的啟動(dòng) ， 開始了語文課程標(biāo)準(zhǔn)的編制 。 結(jié)合本門課程的特點(diǎn) ， 闡述課程性質(zhì) 、基本理念與標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)思路 。從知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三方面，整體設(shè)計(jì)九年一貫的課程目標(biāo)。 （ 4）附錄。 《 全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn) 》 九年一貫 二元統(tǒng)一：工具性與人文性的統(tǒng)一 三個(gè)維度： 知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀 四個(gè)學(xué)段 \四大理念 五大板快：識(shí)字與寫字、閱讀、寫作（ 1~2年級(jí)為“寫話”， 3~6年級(jí)為“習(xí)作”）口語交際、綜合性學(xué)習(xí) 高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容 第一部分 前言 一、課程性質(zhì) 二、課程的基本理念 三、課程設(shè)計(jì)的思路 第二部分 課程目標(biāo) 一、必修課程 二、選修課程 第三部分 實(shí)施建議 一 、 教學(xué)建議 二 、 評(píng)價(jià)建議 三 、 教材編寫建議 (提出了十條建議 ) 四 、 課程資源的利用與開發(fā) 附錄： （ 見高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)附錄 。 選修課程 選修課程 小 說 與 戲 劇 語言文字應(yīng)用 文化論著研讀 詩 歌 與 散 文 新 聞 與 傳 記 課程實(shí)施思路 高中生的語文水平分為三個(gè)層次： ? 第一層次：必修課程 10學(xué)分 ?第二層次：必修 10學(xué)分 +選修 8學(xué)分 ?第三層次：必修 10學(xué)分 +選修 14學(xué)分 高中語文課程目標(biāo) 必修課分“閱讀與鑒賞” “表達(dá)與交流”兩大板塊，規(guī)定目標(biāo)。 課程目標(biāo) 語文素養(yǎng) 積累 鑒賞 思考 拓展 發(fā)現(xiàn) 整合、感受 領(lǐng)悟、應(yīng)用 創(chuàng)新 ） 、 五個(gè)系列 （ 詩歌與散文、小說與戲劇、語言文字應(yīng)用、新聞與傳記、文化論著研讀 ） 隱含三個(gè)維度 （ 知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀 ） 。 ? （三） 關(guān)于選修課程的教學(xué)建議 包括選修課程的設(shè)計(jì)原則，學(xué)生選課的指導(dǎo)，選修課的教學(xué)的指導(dǎo)以及五個(gè)系列的選修課教學(xué)的建議。 第三節(jié) 語文課程理念 《 全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn) 》 基本理念 ： （一）全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。 （ 三 ） 積極倡導(dǎo)自主 、 合作 、 探究的學(xué)習(xí)方式 。 語文素養(yǎng) ?語文素養(yǎng)是語文新課程的核心概念，“是指學(xué)生在語文方面表現(xiàn)出的比較穩(wěn)定的最基本的適應(yīng)時(shí)代要求的學(xué)識(shí)、能力、技藝和情感態(tài)度價(jià)值觀”，包括： 語文積累，語感，方法習(xí)慣，語文應(yīng)用能力和審美、探究能力、思維品質(zhì)，情趣品位，知識(shí)視野，情感態(tài)度、思想觀念等 因素。語文素養(yǎng)也就是對(duì)語文有 長(zhǎng)久的修養(yǎng)和訓(xùn)練 。 語文素養(yǎng)是一個(gè)由多種因素組成的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。 語文素養(yǎng)的養(yǎng)成過程是一個(gè)各種要素相互作用、相長(zhǎng)互生的過程。 從“三個(gè)維度”出發(fā)，認(rèn)識(shí)語文素養(yǎng) ?語文素養(yǎng)是存在于每個(gè)學(xué)生內(nèi)部的文化心理結(jié)構(gòu)，它是不可傳遞的，只能靠學(xué)生自身的實(shí)踐應(yīng)用活動(dòng)才能養(yǎng)成。符合語文素養(yǎng)發(fā)展的實(shí)際。不能急功近利。 ?生活化 —— 語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等。 正確把握語文教育的特點(diǎn) 關(guān)注人文精神 加強(qiáng)言語實(shí)踐 強(qiáng)調(diào)整體把握 積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式 學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體 ,是語文學(xué)習(xí)的主人 。 合作學(xué)習(xí) ? 是同?個(gè)體學(xué)習(xí)?相對(duì)而言的，是為了完成共同的任務(wù)，學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中有明確責(zé)任分工的互助