【正文】 《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于習(xí)作的總目標(biāo)是：“能具體明確，文從字順地表述自己的意思?！绷?xí)作教學(xué)中應(yīng)明確和樹立的觀念：關(guān)注學(xué)生的興趣與習(xí)慣；個(gè)性與創(chuàng)新；思維與語言；情感體驗(yàn)與寫作技巧；生活積累與讀寫結(jié)合；紀(jì)實(shí)與想象。教師個(gè)人實(shí)踐中的問題主要有哪些？教師個(gè)人實(shí)踐中的問題是新課程中教師角色與行為問題；教師綜合素質(zhì)；專業(yè)化發(fā)展。請簡要談?wù)勈裁词亲灾鲗W(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)，一是指學(xué)習(xí)的一種方式，二是指學(xué)習(xí)的態(tài)度情感。從上面的解釋可以看出，自主學(xué)習(xí)有五個(gè)特點(diǎn)：（1）學(xué)習(xí)主體有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)（2）能在學(xué)習(xí)上進(jìn)行自我調(diào)控（3）能有選擇地學(xué)習(xí)（4）能創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)（5）有解決問題的愿望和責(zé)任心傳統(tǒng)語文教育存在哪些誤區(qū)？1掙脫舊的教學(xué)鐐拷，走出“一心只教圣賢書，兩耳不聞窗外事”的誤區(qū)。3語文老師要走出只追求形式的華而不實(shí)的教學(xué)誤區(qū)。1教師專業(yè)發(fā)展主要有基本途徑有哪些？答：教師專業(yè)發(fā)展主要有基本途徑有：教師閱讀并撰寫讀后感，我們稱之為“教師閱讀日志”。教師改變自己的做法并撰寫做后感，我們稱之為“教師行動(dòng)研究日志”。答。2努力在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)口語交際的雙向互動(dòng)。4發(fā)揮電教片的示范作用。15簡述“口語交際”教學(xué)應(yīng)注意的幾個(gè)問題？答：注意學(xué)生良好的口語交際“習(xí)慣”與“修養(yǎng)”的培養(yǎng)。注意提高學(xué)生參加表達(dá)的興趣。1合作學(xué)習(xí)的基本構(gòu)成要素有哪些？ 它有以下幾個(gè)方面的要素：積極的相互支持、配合，特別是面對面的促進(jìn)性的互動(dòng)；積極承擔(dān)在完成共同任務(wù)中個(gè)人的責(zé)任；期望所有學(xué)生能進(jìn)行有效的溝通，建立并維護(hù)小組成員之間的相互信任，有效地解決組內(nèi)沖突；對于各人完成的任務(wù)進(jìn)行小組加工；對共同活動(dòng)的成效進(jìn)行評估，尋求提高其有效的途徑。（1）小學(xué)識(shí)字教學(xué)是閱讀和寫作的基礎(chǔ)小學(xué)語文識(shí)字教學(xué)是閱讀和寫作的基礎(chǔ)，是整個(gè)小學(xué)階段語文教學(xué)關(guān)鍵。要讀書、作文必先識(shí)字。所以說要教學(xué)生掌握書面語言，能讀會(huì)寫，必先認(rèn)識(shí)足夠數(shù)量的漢字。認(rèn)識(shí)文字，是兒童從運(yùn)用口頭言語過渡到書面言語的基本環(huán)節(jié)，同時(shí)也是兒童自主習(xí)染以文字符號(hào)為載體的文本世界的開始，對于其語文綜合素養(yǎng)的建構(gòu)具有奠基性的作用。（3）也是小學(xué)語文教學(xué)的主要難點(diǎn)識(shí)字教學(xué)由于漢字是依據(jù)點(diǎn)、橫、豎、撇、捺等數(shù)十種筆畫，按照千變?nèi)f化的方式組合而成，不像拼音文字由字母組成、字形表示讀音，所以小學(xué)生學(xué)習(xí)非常困難。學(xué)生要“具有獨(dú)立閱讀的能力”，“學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法”，所謂“獨(dú)立”就是不依靠他人。二、論述題1請談?wù)勈裁词翘骄啃詫W(xué)習(xí)，并結(jié)合自己的經(jīng)歷或?qū)嵺`談?wù)勀闼斫獾奶骄啃詫W(xué)習(xí)的教學(xué)方式。它是指學(xué)習(xí)者有強(qiáng)烈的問題意識(shí)，不滿足于接受現(xiàn)成的答案，把學(xué)習(xí)過程變成一種發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程，積極主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)問題、探索追尋現(xiàn)象間的因果聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，找到解決問題的方法。結(jié)合我自己得經(jīng)歷，我認(rèn)為探究性學(xué)習(xí)的教學(xué)方式：（1）尊重每一個(gè)學(xué)生的人格，尊重他們的自信心和自尊心，這是探究學(xué)習(xí)的前提。（3）教師要允許和鼓勵(lì)學(xué)生敢于說出與眾不同的想法?？梢赃@樣處理這一部分的：（1）課前用小木板木條制作了類似教材插圖中的大船，還準(zhǔn)備了繩子、石塊、鐵牛（用大石塊代替）、玻璃缸。（3）最后再讀第四自然段，去驗(yàn)證觀察的結(jié)果。）怎么理解語文課程的性質(zhì)？語文，作為一門課程，伴隨著我們走過十多個(gè)春夏與秋冬。到現(xiàn)在，雖然沒有統(tǒng)一性的標(biāo)準(zhǔn)，但是還是有權(quán)威性的答案。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。在我看來，語文課程的性質(zhì)包含語文的性質(zhì)，語文從屬于語文課程。首先，我們來說下語文，何謂語文？葉圣陶先生說：“以說為語，書面為文，合稱之”。語言是一門交際工具，因此具有工具性；語言又是在人們的社會(huì)生活中進(jìn)行交際與記載的，因此，語言又具有社會(huì)性。當(dāng)然，據(jù)葉圣陶先生的理解，文字也是語文的一部分，那么語文是不是還具有文字的一些性質(zhì)呢？這顯然是這樣的。但是，文字不同于語言，文字的性質(zhì)并不完全包含于語文的。那么，語文課程的性質(zhì)是不是真的如王松泉他們說具有體系性，資源性和開放性呢？我想，如果按他們的理解的話，語文課程的性質(zhì)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止那三個(gè)的。語文課程是一個(gè)體系，也是該面向社會(huì)開放的，吸收和傳授各種資源的課程，但是語文課程也是在社會(huì)與人之間傳播的，因此他也是該具有社會(huì)性的。所以，就我個(gè)人來理解語文課程的性質(zhì)。其次，這一門課程，通過什么傳授的呢？顯然，途徑是多元的。通過一代又一代人的努力，將一個(gè)個(gè)文字組成一個(gè)個(gè)詞，在將詞組成句子，段落，最后就成了一一篇篇具有不同思想內(nèi)涵和特征的作品等文字材料，然后再通過語文課程（當(dāng)然古代還沒有課程這個(gè)概念，但是具有相應(yīng)的與之相似的媒介）這個(gè)媒介代代相傳。另外，語文課程是在人與社會(huì)之間進(jìn)行傳播的。國家提倡“以人為本”，語文課程也一樣，不管是語言，文字，或是語文，其主體都是人。而且語文課程的發(fā)展優(yōu)化都是在人的主導(dǎo)下朝著“以人為本”的方向進(jìn)行的，因此，人是這一切的主體和關(guān)鍵。這人文性不僅僅是體現(xiàn)在語文上，還體現(xiàn)在這么一門課程上。巧媳婦難為無米之炊，他們筆重千斤，無事可寫，無言可表，無情可抒。為此，在這里談?wù)勅绾沃笇?dǎo)學(xué)生積累作文材料的做法。君不見：蠶不吃進(jìn)桑葉，便吐不出絲來；蜜蜂不采集花粉，便釀不出蜜來。一 留心觀察，捕捉材料語文教師不但要指導(dǎo)學(xué)生觀察周圍的人和事，更要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察自己和別人，學(xué)生平時(shí)不注意自己的活動(dòng)和所做的平淡無奇的小事，更談不上隨時(shí)記錄下自己的所感所想，也就不可能積累到材料，這也不足為奇了。無論是拜訪老師、探親訪友，還是參加各種比賽、外出參觀等，都有必要將所見所聞所感隨時(shí)記錄下來，這樣，寫作材料就自然而然充實(shí)了。小學(xué)語文課本中有寓言深刻的故事，也有意境優(yōu)美的散文，都是學(xué)生練習(xí)寫作的優(yōu)秀范文。在抓好語言積累，發(fā)揮語文課本上的功能外，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多讀課外書，擴(kuò)大學(xué)生的閱讀面，充分發(fā)揮學(xué)校圖書室和圖書角、黑板報(bào)的作用。吸收得多，才能輸出得多。這樣一來，學(xué)生寫起文章來就有話可說，有言可表。只要訓(xùn)練的多，學(xué)生就自然胸有成竹，能寫好文章。特別是對優(yōu)生的發(fā)揮就不言而喻了。閱讀又是寫作的基礎(chǔ)?！拔铩奔词菍懽鞑牧希瑳]有材料，即使是寫作高手，也寫不出好文章來，這是毋庸置疑的。在宏觀上體現(xiàn)管理的目標(biāo)是“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展，從微觀上，對學(xué)校的授課計(jì)劃、備課、教學(xué)、批改、輔導(dǎo)、復(fù)習(xí)、考試、成績評定等項(xiàng)教學(xué)規(guī)章制度，做到嚴(yán)格要求，嚴(yán)格管理。努力提高課堂教學(xué)效率。堅(jiān)持以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線的教學(xué)模式。在課堂上，語文教師要刻意創(chuàng)設(shè)問題的情景，積極引導(dǎo)學(xué)生對事物進(jìn)行分析比較，培養(yǎng)概括和判斷推理、綜合的能力和運(yùn)用知識(shí)的能力。根據(jù)語文學(xué)科的性質(zhì)和教材的特點(diǎn)、學(xué)生的年齡特點(diǎn)及班級(jí)的實(shí)際情況，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力、語言表達(dá)能力，動(dòng)手操作能力及自學(xué)能力。深入鉆研語文教材。精心設(shè)計(jì)教案。有啟發(fā)學(xué)生積極思維的教法；有合適精當(dāng)?shù)木毩?xí)。重視集體備課。備課做到三定（定時(shí)間、定內(nèi)容、定中心發(fā)言人）。按期初制定的教研活動(dòng)計(jì)劃正常開展教學(xué)研究活動(dòng)。單純依賴教參，備課就缺少源頭活水。創(chuàng)新教案，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，解決問題能力，擴(kuò)展思路，加強(qiáng)課改認(rèn)識(shí)，重點(diǎn)反思一節(jié)課存在問題的解決。我們知道，“能力”是對知識(shí)的運(yùn)用和應(yīng)用，是指人能夠勝任某項(xiàng)工作的自身主觀條件（包括心理、生理的條件）。從兩者的比較可以看出：兩者在范圍和程度上是有所區(qū)別的。簡言之，“語文素養(yǎng)”是融匯整合的。而“語文素養(yǎng)”中的文化品位、審美情趣、知識(shí)視野、情感態(tài)度、思想觀念卻更多的是靠熏陶漸染的，是難以操控的。在近現(xiàn)代的語文教育史上，由于社會(huì)局限性、階級(jí)局限性、歷史局限性和文化局限性的影響，人們對語文學(xué)科性質(zhì)的認(rèn)識(shí)有深有淺，有偏有全，出現(xiàn)過各種不同的語文學(xué)科性質(zhì)觀。這些不同的觀點(diǎn)反映出人們的語文學(xué)科性質(zhì)觀存在著明顯的差異。事物的性質(zhì)是事物本身所固有的，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移。對于語文學(xué)科性質(zhì)的認(rèn)識(shí)亦如此。語文學(xué)科是“技能學(xué)科”、“工具學(xué)科”。語文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫的技能，發(fā)展學(xué)生的語文能力，僅僅依靠教師課堂上的“填”“灌”是無法實(shí)現(xiàn)的，這已經(jīng)被多年的語文教育實(shí)踐所證明。在教學(xué)活動(dòng)中，教師要尊重學(xué)生的主體地位，善于引導(dǎo)、組織學(xué)生積極參與到活動(dòng)之中，使學(xué)生“自奮其力，自致其知”，充分釋放自身的潛能。啟示之二：語文教學(xué)必須重視積累?？梢姡瑢W(xué)生學(xué)習(xí)語文，不僅需要掌握語文豐富的表現(xiàn)形式，更重要的是學(xué)習(xí)和繼承積淀在語文教材中的人類優(yōu)秀的思想文化。語文教學(xué)中急功近利的“滿堂灌”或“題海戰(zhàn)”都不可取。結(jié)合自己的教育經(jīng)歷和實(shí)踐，談?wù)剬W(xué)校教育如何營造良好的讀書環(huán)境？環(huán)境對人的發(fā)展起著決定作用。語文是生活語文是海洋，我們希望學(xué)生在一個(gè)良好的語文環(huán)境（語文生活化、生活語文化）中接受教育，然而現(xiàn)實(shí)的狀況并不令人滿意。但是，農(nóng)村寄宿制學(xué)校的特有限制，農(nóng)村學(xué)生無法改變的視野局促，理科先行的慣有思維，種種現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾，呼喚語文老師必須有所作為，從日常工作做起，從小事做起，改善學(xué)校的語文環(huán)境。選擇語文學(xué)習(xí)積極分子參加，選擇優(yōu)秀教師精心組織講座裝備閱覽室，優(yōu)化閱讀外部環(huán)境，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，優(yōu)化學(xué)生閱讀行為。出版作文集，印編學(xué)生作品集，激發(fā)學(xué)生寫作興趣。開設(shè)班級(jí)讀書角，舉行課前演講舉行年級(jí)讀書比賽，作品以櫥窗形式展示。結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)務(wù)Z文教師如何實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展？結(jié)合我個(gè)人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為語文教師實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的方法如下：第一步，不斷學(xué)習(xí)。作為一名小學(xué)語文教師，對語文學(xué)科性質(zhì)的工具性、人文性的把握，對語文所包容的語文文字、文章、文學(xué)、文化等幾個(gè)層面或領(lǐng)域的理解，對各類文體寫作知識(shí)的掌握。具備廣博的相關(guān)學(xué)科知識(shí)可以提升教師的理論層面，語文的教與學(xué)，與教育學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科是密切相關(guān)的。第二步，行動(dòng)研究。其次，要用行動(dòng)研究的方式，研究校本教學(xué)。第三步，要發(fā)表自己的教學(xué)作品（感想或經(jīng)驗(yàn)等）。較強(qiáng)的教學(xué)科研能力并不是要求語文教師脫離自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐，去另搞一套本該是理論工作者從事的教育教學(xué)研究，而是從自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐中，深入反思，發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)行研究并將所得運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐。怎樣理解教學(xué)中的對話？教學(xué)中的“對話”，就是教師與學(xué)生以文本為“話題”或“談資”共同去生成和創(chuàng)造“文本”，去構(gòu)建“意義”的過程。“對話”作為一種人們交流思想和表達(dá)情感的方式，早在人類產(chǎn)生之初就已經(jīng)存在。對話理論的影響也逐漸滲透到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。第四篇：小學(xué)語文教學(xué)法，葉圣陶、夏丐尊二人提出了(語文)的概念。（情境性），啟示我們在教學(xué)中要特別關(guān)注交際話題的情境性設(shè)置，恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生在特定的情景中，真實(shí)地進(jìn)入角色。6.（語文課程標(biāo)準(zhǔn)）是保障語文教育質(zhì)量的最低目標(biāo) 7.“三、百、千”的“三”代表（三字經(jīng)）。，我們主要關(guān)注四種知識(shí)技能，即：推理、交流、組織和（運(yùn)用規(guī)則）。14.（識(shí)寫分開）有利于學(xué)生對生字“漸碰漸熟” （閱讀）來影響人生的。語文教育的價(jià)值大量地顯示為（人文教育）的價(jià)值 ，我們要一個(gè)營造（自主）作文的世界。（看《西游記》），需要充分利用學(xué)生已有的認(rèn)知實(shí)物的 前期經(jīng)驗(yàn)。，并在其基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)了漢子的形聲規(guī)律，最后以_基本字帶字__作為集中識(shí)字教學(xué)的主要方法。 _，是整個(gè)小學(xué)階段語