【正文】 光的短暫。我想每個人都期望“好景常在，好花常開”，王羲之也不例外，他也想留住現(xiàn)在，盡情地享受在“生”的樂趣中，和志同道合的人暢談志趣抱負；可是同時代有的人卻隨著自己的性情、愛好，不受拘束，放縱無羈的生活，這是他們所追求的。有心智生活的作者更是感到悲痛，他知道只有珍惜此刻的生命，因為他無法改變下一刻的事態(tài)變遷。哪怕是回頭看看走過的足跡的機會都沒有，它無情地朝著沒有盡頭的終點走去，一路上，留下多少人傷心的淚水，痛苦的呻吟，它也不聞不問，只是冷酷的走著，把我們甩在一邊。 但我們只有無奈地搖頭。 生，我們留戀；在年輕時，我們忘卻關(guān)注這個世界；年老后，我們多想一直睜著眼睛，多想看看這我即將遠去的花花世界。 文中作者在蘭亭集會上心情愉悅，此時的他卻突然領(lǐng)悟到，快樂時光的短暫。我想每個人都期望“好景常在，好花常開”，王羲之也不例外，他也想留住現(xiàn)在，盡情地享受在“生”的樂趣 中，和志同道合的人暢談志趣抱負；可是同時代有的人卻隨著自己的性情、愛好，不受拘束，放縱無羈的生活，這是他們所追求的。有心智生活的作者更是感到悲痛，他知道只有珍惜此刻的生命，因為他無法改變下一刻的事態(tài)變遷。哪怕是回頭看看走過的足跡的機會都沒有，它無情地朝著沒有盡頭的終點走去，一路上，留下多少人傷心的淚水，痛苦的呻吟，它也不聞不問，只是冷酷的走著，把 我們甩在一邊。 但我們只有無奈地搖頭?！钡拇_，人生匆匆，短短數(shù)十載而已。讀那些文字，我感受到了他對自己生命的熱愛之情。“既來之，則安之”，既然擁有了享受生活的權(quán)利，那么就要好好地珍惜，不要等將要失去時才恍然大悟后悔莫及。 昨天是已走過的，明天是即將走過的，唯有今天正在走過??生命數(shù)十載，說長不長，說短也不短，能一帆風順地走完這一程，固然最好；如若不能，我想只要你曾為之付出，拼搏過，曾珍惜過，那也必將是無怨無悔！ 我們并不能夠去改寫歷史，也不能夠預知未來，我們所能做的就是珍愛自己的生命，好好的活著，在有限的生命之中去創(chuàng)造那無盡的回憶與歡樂。 王羲之在文章中寫明了自己的生死觀，在他看來，對生的執(zhí)著、對死的排斥是人所共有的感情。 作者由生想到死，感嘆人生無常，但又不是消極的心態(tài)。 生老病死，這是誰也改變不了的客觀規(guī)律，然而我們都畏懼死亡，可是死亡并沒有因為我們整天擔心它，它就會偏愛我們而不來找我們。 上帝給予我們的都是公平的，最初 的我們都是一樣的。有人志向遠大，就會為之奮斗，不管遇到多大的困難也不放棄。 雙手高位截肢的劉偉創(chuàng)造了達人秀冠軍的奇跡，沒有手，卻用腳彈奏出了常人用手都很難彈出的優(yōu)美曲子，是什么讓他做到的？是毅力和一顆樂觀的心！他說：“要么趕緊死，要么精彩地活著！”正是這種樂觀的心態(tài)讓他取得了成功 。與其整天都活在畏懼死亡的陰影里，還不如換個心態(tài)，去做點有意義的事，實現(xiàn)生命的價值。曲水流觴，逸興遄飛，坐中俊才豪杰，各個把酒臨風，即席吟詠，好不熱鬧。畢竟，才子佳人相邀聚會，政客富賈附庸風雅，在習慣于山水寄情詩賦抒懷的古代中國，是再平常不過的了。太守，就是當年的東道主王羲之，所謂的筆走龍蛇，就是王羲之用行書寫下了《蘭亭集序》。所以，在郭沫若先生為此大打筆墨官司之后，我們確實很難在文章內(nèi)容上作什么評價?！笔菍锨f清談的無情撻伐，這些思想即便是后人附會，我們也可以記到王右軍的頭上，因為憑右軍的性情和作為，是完全可以擔當這樣的責任的。所以，我有時不免想，如果遇見子安或逸少這樣的人，盡量還是少說話，留個名頭，甘心情愿地做一片綠葉也算是幸運的了?！八郎啻笠印北砻髁送豸酥畬θ松木鞈俸蜔釔邸．斔麄兂两谧缘?、愉悅時，衰老卻在背后不知不覺地到來，于是，人們感嘆人生無常。 對人生的倔強執(zhí)著，對死的厭惡排斥是人所共有的感情，我們痛恨時間的一去不復返。 為什么人會有生老病死 ?為什么我們不可以掌控命運？好想永遠停留在此刻，這幸福的瞬間，然 后把所以令人煩惱的東西都趕走，只留下美好的。 《蘭亭集序》讀后感 死，我們害怕；即使碰到了它的衣角我們也驚慌不已，所以我們盡可能地遠離，希望一直不會在某個轉(zhuǎn)彎路口，碰見它。 可人總是這樣，在失去之時才后悔當初沒有好好珍惜眼前美景，只留下唉聲嘆氣，抱怨當時的無知。“死生亦大矣”表明了王羲之對人生的眷戀和熱愛。當他們沉浸在自得、愉悅時，衰老卻在背后不知不覺地到來，于是，人們感嘆人生無常。 對人生的倔強執(zhí)著，對死的厭惡排斥是人所共有的感情，我們痛恨時間的一去不復返。 為什么人會有生老病死 ?為什么我們不可以掌控命運？好想永遠停留在此刻，這幸福的瞬間，然后把所以令人煩惱的東西都趕走，只留下美好的，讀后感《蘭亭集序的讀后感》。 有所觀察、品味、感悟，就足可充實我的人生！ 《蘭亭集序》讀后感 王羲之說過：“夫人之相與，俯仰一世。所以他才認為死和生同樣具有重大的意義，他本來就知道“一死生”“齊彭殤”是虛幻荒唐的、妄造的。正因為人生無常，所以才更加珍惜；正因為死生亦大，所以才有無盡的眷戀 ......生活在當今社會，我們并沒有像王羲之那時的社會壓力，所以我們應(yīng)該活得更自在。我們雖沒有王羲之那樣獨特的見解，但只要我們 熱愛生活，熱愛生命，去追求自己的生命價值，那么我想我們也是幸福的，因為冥冥之中我們已詮釋了自己生命的真諦，如果能夠這樣，那就足夠了。請珍惜這絕無僅有的機會去活出自己的精彩， 去追求自己活著的意義??因為，只有懂得生命真諦的人，才可以將短暫的生命延長?。◤堁啵? 讀《蘭亭集序》有感 讀完《蘭亭集序》，首先想到的還是生與死的問題。他認為，死和生具有同樣重大的意義?！肮讨凰郎鸀樘撜Q，齊彭殤為妄作”，表現(xiàn)出他對生命的熱愛，對生命的珍惜。我想我們唯一可以做的就是試著換個心態(tài)去生活。但是為什么有人生活的富足，而有人卻只能沿街乞討？是因為他們的目標不同。而那些稍有不順就停滯不前的人就只會抱怨命運的不公，永遠都抱著一顆悲觀的心生活，生命里怎么會有燦爛的陽光呢？所以，保持樂觀的、積極的心態(tài)尤為重要。 人總是會死的，再多的擔心也是無濟于事。既然父母賦予我們生的權(quán)利，我們就有義務(wù)熱愛生命，珍惜生命，創(chuàng)造有價值的人生?。ㄋ钧悵? 第四篇：蘭亭集序讀后感大全 蘭亭集序讀后感（精選 8篇） 當 品味完一本著作后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。 蘭亭集序讀后感 1 “花開時折直須折，莫待無花空折枝。 景趣之美： 《蘭亭集序》屬寫景抒懷之作，但其真正描述自然風景的語句并不多。 “此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流急湍，映帶左右”。這便是文章第一段、也是全文最迷人的有關(guān)自然風景的兩句描述。 水是山的靈魂，山是水的骨肉。 正如某些古代山水畫一樣，看似無色，其實有意，看似簡單，其實搞笑，這既是作者獨特的審美意趣之所在，也是時代審美精神的體現(xiàn)。后句寫天氣與風力的描述更突出了人對自然的一種感悟與親近，實中有虛，虛中有實。 這種以少勝多、以虛當實、以簡馭繁的寫法，除了表現(xiàn)作者的審美趣味而外，更重要的是以留白的方式，為蘭亭盛會中曲水流觴的禊祓之事帶給了一個適宜的背景，有 利于把讀者的注意力引向文章整體情趣與理趣的闡發(fā)。 情趣之美： 從文章的整體結(jié)構(gòu)來看，本文情感呈現(xiàn)一種動態(tài)的變化過程，而且“樂”“痛”“悲”“感”有張有弛，情趣超凡。流觴曲水，暢敘幽情，其樂融融，自不待言；天朗氣清，游目騁懷，仰觀俯察，亦視聽之娛。比這種自然的情趣美更深的是一種人生社會的情趣美。由此及彼，不難想象，人之一生，修短隨化，終歸于盡。 第三段先言“悲”，后得“感”。具體說來，包含兩層意思。明知時人崇尚的老莊思想中視生死為同一是荒誕和虛幻的，可后人依然會和今人有同樣的感慨。后之視今，亦由今之視昔，悲夫！”許多人以為此處之悲仍為死生，其實不然。 結(jié)尾的“感”出自“后之覽者，亦將有感于斯文”，由“悲”類推而來。文情至此，作者的“悲”與“痛”就應(yīng)說已經(jīng)被“感”所代替，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N相對平和舒緩，甚至趨于欣慰或愉悅的狀態(tài)，進而使文章的情感走向與開頭的“樂”產(chǎn)生呼應(yīng)的跡象，使文章感情境界得到升華，較之前文的視聽之娛，當屬難得的精神享受 或超凡的情趣轉(zhuǎn)化。 蘭亭集序讀后感 2 輕輕地打開書本，我的心躍入了文字中，來到了另一個世界。蘭亭。一代書圣王羲之，在那里寫下了“遒媚勁健，絕代更無”的序文，一個個“飄若游云，矯若驚龍”的字，仿佛有了生命。因此，他 更加珍惜生命，珍惜眼前的完美的事物。王羲之陶醉于山水，書法之時，定是十分快然自足，忘記了時間的流逝。對他來說，雖然時間匆匆而逝，但并不是什么也沒有留下。無所事事的人感覺時間是漫長的，他們似乎有了更長久的生命?！彼嬖V了我們?nèi)绾慰创劳?。正如泰戈爾所說：“使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。以前坐在電腦旁邊，幾個小時不停地玩著游戲，還津津有味，不亦樂乎；以前和同學們出外游玩，吃喝打鬧，還以為年輕便是如此；以前坐在桌子旁，對著書本一籌莫展，還覺得時間是如此漫長??我真為自己感到羞愧！ 人生無常，時不我待！清晨的陽光 灑進窗子，請不要用昨夜的夢拒絕她，我們就應(yīng)用朗朗的讀書聲回報她燦爛的笑；五彩繽紛的網(wǎng)絡(luò)世界向你招手時，請不要輕易地把整個身心投入她的懷抱，我們就應(yīng)友好地和她握握手；當你想親近大自然的時候，請不要帶著喧鬧同行，靜靜的一個人，大自然才會向你展示她的全部魅力?? “花開時折直須折，莫待無花空折枝。 一條單薄而蒼白的線已經(jīng)成了過去，此刻我們要用生命繪出一幅唯美的畫卷 DD一朵燦爛的夏花！ 蘭亭集序讀后感 3 中華文明的歷史長河中，孕育了無數(shù)文化瑰寶。書圣王羲之的《蘭亭集序》更是其精華所在，靈魂所托，它在浩瀚的中華文明中有著舉足輕重的地位。 會稽山陰。置身于崇山峻嶺之中，四周是一片高高的茂密的竹林，清清的流水匆匆而過，“叮咚叮咚”，它在和我說一個故事。 王羲之在文章中寫明了自己的生死觀。他認為，死和生具有同樣重大的意義?！肮讨凰郎鸀樘撜Q，齊彭殤為妄作”，表現(xiàn)出他對生命的熱愛，對生命的珍惜?！弊髡邔r光飛逝、人生短暫大發(fā)感慨，但字里行間暗含對人生的眷戀和熱愛之情。 王羲之所 處的魏晉時期，政治恐怖、國家分裂、民不聊生。文人們喜愛親近自然、逸情自然、探討自然觀和人生觀以及這兩者之間的關(guān)系。”這兩種人生態(tài)度都是值得欽佩和欣賞的，是生命最美的樂章。昨日已經(jīng)走過，明天還遠在天邊，唯有今天正在進行??生命若能一帆風順地走 完這一程，固然最好；如若不能，我想，只要你曾為之付出過、拼搏過、珍惜過，那也必將無怨無悔！ 蘭亭集序讀后感 4 《蘭亭集序》這個名揚千古的古代文章，人人都說好，可我這個性格促使我說：“《蘭亭集序》有什么好的，不就是個古代文章嗎？寫的好我才不信呢。現(xiàn)在再回想起來那叫一個經(jīng)典。 第一事是講：永和九年，時在癸丑之年，暮春三月上 旬的巳日，我們在會稽郡山陰縣蘭亭集會，玩幾個游戲又感嘆今天的天氣。這句詩是這樣的：是日也，天朗氣清，惠風和暢。/wenxue/zawen/39。_blank39。 第一段就到此為止。 人民彼此親近交往，俯仰之間便度過了一生。這一點像熱力學第二定律。聆聽著清流的清脆聲與激湍奔騰的怒吼，在美麗的山水畫中暢敘幽情，別是一般滋味在心頭。 王羲之說過：“夫人之相與，俯仰一世。所以他才認為死和生同樣具有重大的意義，他本來就明白“一死生”“齊彭殤”是虛幻荒唐的、妄造的。正因為人生無常，所以才更加珍惜；正因為死生亦大，所以才有無盡的眷戀?? 生活在當今社會，我們并沒有像王羲之那時的社會壓力，所以我們應(yīng)當活得更自在。 我們雖沒有王 羲之那樣獨特的見解，但只要我們熱愛生活，熱愛生命，去追求自我的生命價值，那么我想我們也是幸福的，因為冥冥之中我們已詮釋了自我生命的真諦，如果能夠這樣，那就足夠了。請珍惜這絕 無僅有的機會去活出自我的精彩，去追求自我活著的意義??因為，僅有懂得生命真諦的人，才能夠?qū)⒍虝旱纳娱L！ 蘭亭集序讀后感 6 高中就偏愛《蘭亭集序》這篇課文，當時讀來只覺得精短清透，字句順滑如潤卻無雕鑿之跡，稱得上是即興之作中的上乘作品。遙想在山水環(huán)抱、詩酒交融的幽境里灑墨揮毫，落出飄如浮云，矯如驚龍的精致書畫，是何等閑適風雅 ! 再讀《蘭亭集序》時，除了品嘗仍愛的清洗文風之外，更多追索的是文中的深層含義。又恰逢天朗無云、草暖風微，群賢畢至，大家一齊探討人生，是不由得對生命好處發(fā)出刨根追問，對人生的各種境遇作出總結(jié)歸納的?！短m亭集》是與會的 41 位詩人的結(jié)集，也是 41 個人的思考結(jié)晶。王羲之的一筆絕妙書法的精髓，就是從鵝的形體上，悟出真諦來的。內(nèi)一石碑上書“蘭亭”二字，系清康熙手書。東側(cè)為流