【正文】 蠅來(lái)說(shuō)，那堆糞便是一道美麗的風(fēng)景 —— 可以在那里找到好鄰居和 養(yǎng)育后代的適宜房舍（把一堆糞便看作是房舍 —— 這就是詹姆斯所說(shuō)的以 平常為奇異。換句話說(shuō)，你不能說(shuō)了“是我的環(huán)境使我這么做的”后就置之不顧了。由刺激而產(chǎn)生的行為是組織的神經(jīng)回路的功能。但是究竟人類大腦的設(shè)計(jì)者做了什么？又是為什么這樣做？為何我們發(fā)現(xiàn)水果香甜和糞便惡心？換句話說(shuō)，我們?nèi)绾涡纬勺陨淼幕芈罚⑴c糞蠅的回路相區(qū)別？ 當(dāng)我們談?wù)摷矣秒娔X的時(shí)候，問(wèn)題的答案是簡(jiǎn)單的。你的神經(jīng)回路也被設(shè)計(jì)用來(lái)解決問(wèn)題。而是被進(jìn)化過(guò)程所設(shè)計(jì)的，并且自然選擇是能夠創(chuàng)造出復(fù)雜組織機(jī)器的唯一演化力量。就象我們會(huì)在下面詳盡討論的那樣，這是具有一種自身會(huì)在種群種擴(kuò)散開(kāi)來(lái)的表型的設(shè)計(jì)特征的過(guò)程（甚至在能導(dǎo)致種族滅絕的案例中也能發(fā)生）。所有的動(dòng)物都需要控制它們吃什么的神經(jīng)回路 —— 知道吃什么是安全的是所有動(dòng)物都必須解決的問(wèn)題。想象一下一個(gè)原始人類，他具有使糞便聞起來(lái)香甜的神經(jīng)回路 —— 這致使他經(jīng)過(guò)一堆惡臭的糞便的時(shí)候便想要一頭扎進(jìn)去。如果導(dǎo)致了生病，它將會(huì)由于疲勞而找不到太多的食物，也會(huì)因?yàn)樘^(guò)勞累而找不到配偶，并且它或許最后會(huì)死去。他會(huì)由此有更多的時(shí)間找尋食物和尋找伴侶，并且可以活得更久 .第一個(gè)人吃糞便從而死去，第二個(gè)人規(guī)避它從而活下去。這個(gè)過(guò)程持續(xù)下去，一代接一代，吃糞便者最后會(huì)從種群中消失。人群中 唯一種類的人就會(huì)跟你我一樣 —— 都是規(guī)避者的后代。 換句話說(shuō)，我們有這套而非其它神經(jīng)回路的原因是：這套回路能夠比其它回路更好的解決我們祖先在演化史上所面臨的問(wèn)題。在進(jìn)化的過(guò)程中，它的神經(jīng)回路是累積的增加的，因?yàn)檫@些回路通過(guò)提高行為和生理的適應(yīng)性的方式來(lái)“推理”或“處理信息”。對(duì) 于認(rèn)知科學(xué)家來(lái)說(shuō)，大腦和心智是對(duì)于同一系統(tǒng)的不同術(shù)語(yǔ)，它們通過(guò)互補(bǔ)的方式相互描述 —— 或者是描述它物理的性質(zhì)（大腦），或是它的信息處理操作（心智）。 重要的是我們需要認(rèn)識(shí)到我們的回路不是僅僅用來(lái)解決舊問(wèn)題的，而是用來(lái)解決 適應(yīng)性問(wèn)題 的。第二，這些問(wèn)題的解決會(huì)影響個(gè)體組織的繁殖 —— 盡管這種影響可能是間接的，也可能對(duì)于繁殖后代的影響是非常微弱的。想象有這樣一種神經(jīng)回路，它們能夠提高擁有這種回路的組織的平均繁殖率，但是卻縮短它們的平均壽命（比如，某種神經(jīng)回路可能導(dǎo)致為了拯救孩子而使母親承受死亡的風(fēng)險(xiǎn)）。相反，任何神經(jīng)回路如果它的平均影響是降低組織的繁殖率，則它最終會(huì)從種群中消失。自然選擇只能設(shè)計(jì)回路來(lái)解決一種問(wèn)題，那就是適應(yīng)性問(wèn)題。我們解決其它種類問(wèn)題的能力只是那些用來(lái)解決適應(yīng)性問(wèn)題的神經(jīng)回路的副產(chǎn)品。因此在我們的內(nèi)耳里有非常精密的機(jī)制來(lái)使我們產(chǎn)生優(yōu)秀的平衡感。但是我們專注于打獵和采集的祖先并沒(méi)有在原始困境中穿越浪尖。 （段煉 譯） 原理 3： 意識(shí)僅僅是冰山的一角；你頭腦中的大部分東西都是藏在其自身之中的；所以，你的意識(shí)的經(jīng)驗(yàn)可能會(huì)使你誤以為我們的回路是簡(jiǎn)單的，而事實(shí)上它并不簡(jiǎn)單。 你是不可能意識(shí)到大量在你的頭腦中正在進(jìn)行的活動(dòng)。 現(xiàn)在考慮一下你的 自我 —— 就是那個(gè)你把它知覺(jué)為“你”的自我 —— 就像是例子中的總統(tǒng)一樣。內(nèi)閣中的成員是如何知道諸如此類的事情呢？因?yàn)樵趪?guó)家部門中有 7 上千的機(jī)構(gòu)，上千的 CIA 在塞爾維亞和世界其他地區(qū)運(yùn)作，上千的軍隊(duì)駐扎在海外，上百的調(diào)查報(bào)告人員在收集和評(píng)價(jià)全世界大量的信息。作為總統(tǒng)，你知道的僅僅是國(guó)防部長(zhǎng)根據(jù)這些信息而得出的結(jié)論。事實(shí)上，沒(méi)有一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體知道關(guān)于某一情景的所有的信息，因?yàn)檫@些事實(shí)分散在幾千人之中。 你的意識(shí)的經(jīng)驗(yàn)也是如此。 對(duì)于所有從事研究人類心智的科學(xué)家而言，把這一點(diǎn)記在心上是重要的。但是這些同樣的直覺(jué)也可能會(huì)誤導(dǎo)你。 考慮一下視覺(jué)。這幾乎 毫不費(fèi)力，自動(dòng)的，可靠的，快速的， 無(wú)意識(shí)的并且不需要詳細(xì)的指導(dǎo) —— 沒(méi)有人需要上學(xué)校去學(xué)習(xí)如何看。你的視網(wǎng)膜是一個(gè)對(duì)于光比較敏感的二維膜，而感光細(xì)胞覆蓋在眼球背后的內(nèi)部。大腦參與了你的視覺(jué)過(guò)程，而不僅僅是眼睛，而你的大腦包含了一系列的復(fù)雜的，具有特殊功能的回路 —— 每個(gè)都擅長(zhǎng)于解決一個(gè)與這一問(wèn)題相關(guān)的不同的元素。你擁有擅長(zhǎng)于以下功能的各種回路：（ 1）分析物體的形狀；（ 2）探測(cè)是否運(yùn)動(dòng)；（ 3）探測(cè)運(yùn)動(dòng)的方向；（ 4）判斷距離；（ 5）分析顏色；（ 6）識(shí)別是某一個(gè)人；（ 7）認(rèn)出你看見(jiàn)的臉就是母親的，而不是其他人的。然后，這些結(jié)論就被傳送到更高水平的回路中，這些回路把這些結(jié)論進(jìn)行綜合然后把最后的報(bào)告交給總統(tǒng) —— 你的意識(shí)。盡管每個(gè)回路只是適合于解決一個(gè)特定的任務(wù)，但是他們可以一起工作來(lái)產(chǎn)生一個(gè)合作后的功能上的結(jié)果 —— 在這種情況下，你的意識(shí)體驗(yàn)到了視覺(jué)的世界。 換句話說(shuō)，我們的直覺(jué)會(huì)欺騙我們。做那些“自然的”，不費(fèi)力的，或者是自動(dòng)的事情，從工程的角度來(lái)看是不簡(jiǎn)單的。是那樣的簡(jiǎn)單以致于我們看上去都沒(méi)有什么需要解釋的。他們支持和管理這些行為。 同一臺(tái)機(jī)器很少能同樣杰出地解決兩個(gè)不同的問(wèn)題，這是一條基本的工程學(xué)原理。僅僅設(shè)想一下，如果用螺絲刀切割木版而用鋸子擰螺絲將會(huì)怎樣就不難理解這條原理。促進(jìn)血液 在全身循環(huán)和去除身體里的毒素是兩個(gè)不同的需要解決的問(wèn)題，因此，你的身體分別用兩個(gè)不同的器官來(lái)處理它們，心臟專為促進(jìn)血液循環(huán)而設(shè)計(jì)，肝臟專為排除毒素而設(shè)計(jì)，你的肝臟不能像血泵一樣工作，而你的心臟則不擅長(zhǎng)排除毒素。例如，我們有專門負(fù)責(zé)視覺(jué)的神經(jīng)回路，它們所做的一切都是為了幫助你看見(jiàn)東西；另外，也有專門負(fù)責(zé)聽(tīng)覺(jué)的神經(jīng)回路，它們所做的就是發(fā)覺(jué)氣壓的變化并由此獲取信息，它們不參與視覺(jué)、嘔吐、虛榮心、報(bào)復(fù)欲以及其他任何事情。 我們同時(shí)具有所有這些專門的神經(jīng)回路，因?yàn)橥粋€(gè)機(jī)制很少能夠解決兩個(gè)不同的適應(yīng)問(wèn)題。但是試想一下，一個(gè)女人將這套神經(jīng)回路用于選擇配偶，她可能會(huì)選擇一個(gè)真正怪異的配偶（或許是一家巨大的巧克力商店？）。因此，我們的大腦必須由大量的各自負(fù)責(zé)解決不 同問(wèn)題的神經(jīng)回路組成。這種專門的迷你電腦有時(shí)又稱作模塊。當(dāng)然，這里也必須有專門負(fù)責(zé)將各個(gè)專門的迷你電腦的輸出結(jié)果聯(lián)合起來(lái)產(chǎn)生行為的神經(jīng)回路。 心理學(xué)家很早就知道人類的大腦包含許多專門負(fù)責(zé)不同感官的神經(jīng)回路，就像視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。 其它的認(rèn)知功能：學(xué)習(xí)、推理、做決定等，都被認(rèn)為是由具有普遍目的性的神經(jīng)回路來(lái)完成的 ,這類神經(jīng)系統(tǒng)最大的特點(diǎn)可以概括為：門門可行，樣樣不精。而人類究竟是如何解決推理問(wèn)題的呢？“一般智力”，通常假定這是一種由少數(shù)的，內(nèi)容上相互獨(dú)立的，具有普遍目的性的簡(jiǎn)單推理神經(jīng)回路共同產(chǎn)生的能力，被認(rèn)為是對(duì)于推理問(wèn)題產(chǎn)生解決方案的發(fā)動(dòng)機(jī)。 然而，從進(jìn)化的視角看待這個(gè)問(wèn)題卻可以得出不同的結(jié)論 (Tooby amp。 生物機(jī)器是考察其進(jìn)化環(huán)境的標(biāo)準(zhǔn)，它們記錄了其祖先環(huán)境的穩(wěn)定循環(huán)的特性信息。）而理性算法就不是這樣，因?yàn)樗鼈兪莾?nèi)容上獨(dú)立的。 貝 9 葉斯法則 ,一個(gè)用于計(jì)算作為給定的數(shù)據(jù)的某一假設(shè)出現(xiàn)的概率的方程式，同樣也是內(nèi)容上獨(dú)立的。它不需要專業(yè)領(lǐng)域 的知識(shí)，所以它不適用于例如配偶選擇等問(wèn)題，這就是內(nèi)容獨(dú)立的代價(jià) 。例如，一個(gè)新生兒的大腦具有的反應(yīng)系統(tǒng)好像可以預(yù)料到臉出現(xiàn)在周圍的環(huán)境中：出生還不到十分鐘的嬰兒用它 們的眼睛和頭對(duì)類似臉的形象做出反應(yīng)，但是對(duì)于其它的形象，即使出現(xiàn)的空間位置，頻率完全相同，也不會(huì)做出反應(yīng) (Johnson amp。 嬰兒對(duì)周圍世界的運(yùn)轉(zhuǎn)方式、其中包含的事物都做出強(qiáng)烈的存在論的假設(shè)，即使在只有兩個(gè)半月的時(shí)候（兩個(gè)半月是嬰兒的視力好到能被充分地測(cè)試的時(shí)候）。 Spelke, 1990）。這些規(guī)則是有效的：假設(shè)前提為真，由此引出的結(jié)論也為真，并且這些規(guī)則是可以和內(nèi)容相獨(dú)立的， P和 Q可以代表關(guān)于任何主題的命題。當(dāng)一個(gè)固體物體從另一個(gè)固體物體中穿過(guò)時(shí)，這些嬰兒就會(huì)很吃驚。通過(guò)觀察物體的相互作用，一歲以下的嬰兒能夠?qū)⒆鳛樵虻氖录头窃虻氖录^(qū)分開(kāi)來(lái)，即使它們有相似的時(shí)空性質(zhì)。他們假設(shè)這種有生命的物體自己驅(qū)動(dòng)的行動(dòng)是由其不可見(jiàn)的內(nèi)在的狀態(tài)引起的 —— 目的和意圖 —— 而這種內(nèi)在狀態(tài)的存在只能被推測(cè)，因?yàn)樗鼈兪遣豢梢?jiàn)的 (BaronCohen, 1995。 1994)。（ 當(dāng)這個(gè)系統(tǒng)被破壞，比如孤獨(dú)癖，這些孩子就不能推測(cè)別人的想法。 沒(méi)有這種特定的假設(shè) —— 關(guān)于臉、物體、物理的因果關(guān)系、別人的意識(shí)、單詞的意思等等 —— 一個(gè)成長(zhǎng)中的孩子從周圍環(huán)境中所學(xué)習(xí)到的將會(huì)很少。 患有威廉姆斯綜合癥（ Williams syndrome） 的孩子有嚴(yán)重的智力遲鈍，即使是學(xué)習(xí)非常簡(jiǎn)單的空間任務(wù)都有困難，然而他們?cè)谕茰y(cè)別人的精神狀態(tài)上卻很擅長(zhǎng)。不同的問(wèn)題需要不同的工具來(lái)解決。當(dāng)一種解決問(wèn)題的機(jī)制在一個(gè)領(lǐng)域內(nèi)起作用而在另一個(gè)領(lǐng)域卻引起誤解的時(shí)候，兩種機(jī)制就明顯優(yōu)于一種。有些機(jī)制體現(xiàn)理性的思維，另一些則可能具有特殊的目的推測(cè)程序，它們對(duì)內(nèi)容形式而不是邏輯形式進(jìn)行反應(yīng)。 一個(gè)系統(tǒng)具有的解決問(wèn)題的思維程序越多 ， 它所能解決的問(wèn)題也越多。由此看來(lái)，機(jī)動(dòng)性和能力歸功于和內(nèi)容相獨(dú)立算法的說(shuō)法顯得虛假。 受到 貝葉斯法則 ， 肯定前件式 ， 以及其它起源于數(shù)學(xué)和邏輯的“理性”程序限制的機(jī)制，在計(jì)算能力上弱于前面描述的系統(tǒng) (Tooby and Cosmides, 1992)。它們適用于廣泛而又多樣的領(lǐng)域，僅僅是因?yàn)樗鼈儾痪哂兄粚?duì)一個(gè)領(lǐng)域而不對(duì)其它領(lǐng)域有幫助的信息。內(nèi)容上有針對(duì)性和無(wú)針對(duì)性的思維之間的區(qū)別類似于專家和新手的區(qū)別：專家可以比新手更加快速高效地解決問(wèn)題，因?yàn)樗麄儗?duì)問(wèn)題的領(lǐng)域了解更加充分。 詹姆斯關(guān)于大腦的觀點(diǎn)，雖然在 20世紀(jì)的大多數(shù)時(shí)候被忽視，卻是在今天被主張的觀點(diǎn)。 Gelman, 1994)。 Pinker, 1994。 Cooke, 1985)。 “ 本能”被認(rèn)為是和“推理”以及“學(xué)習(xí)”完全對(duì)立的東西。而他們的推理和學(xué)習(xí)的神經(jīng)回路卻有以下 五個(gè)特性：（ 1）它們?yōu)榻鉀Q特殊的適應(yīng)性問(wèn)題而構(gòu)造復(fù)雜；（ 2）它們?cè)谒姓５娜松砩峡煽康匕l(fā)展；（ 3） 它們的發(fā)展不需要任何故意的努力和任何形式的指導(dǎo)；（ 4）它們適用的時(shí)候不需要對(duì)其潛在的邏輯有自覺(jué)意識(shí)；（ 5）它們不同于加工信息和聰明地行動(dòng)的普通能力。事實(shí)上，可以將這些有特殊目的的計(jì)算系統(tǒng)看作是推理本能和學(xué)習(xí)本能。 學(xué)生們常常提問(wèn)，究竟是“本能”還是“學(xué) 習(xí)”產(chǎn)生行為，然而，一個(gè)更好的問(wèn)題是，“究竟是哪種本能引起了學(xué)習(xí)？”。 自然選擇過(guò)程設(shè)計(jì)了我們的大腦，然而要知道，它設(shè)計(jì)任何一個(gè)稍有一點(diǎn)復(fù)雜的神經(jīng)回路都需要花費(fèi)很長(zhǎng)的時(shí)間。 人類的進(jìn)化歷經(jīng)了和現(xiàn)代截然不同的環(huán)境。事實(shí)上每一個(gè)祖先，終其一生都過(guò)著露營(yíng)般的漂泊生活，然而這種生活方式充斥了最近一千萬(wàn)年中的絕大部分時(shí)間。擁有能夠更好地處理這些問(wèn)題的神經(jīng)回路的祖先能夠留下更多的后代，我們也都是遺傳自他們。而你我所熟悉的現(xiàn)代社會(huì)：公路、學(xué)校、百貨商店、工廠、農(nóng)場(chǎng)、聯(lián)邦國(guó)家，和人類整個(gè)進(jìn)化歷程比較起來(lái)不過(guò)是轉(zhuǎn) 瞬之間。自然選擇是一個(gè)如此漫長(zhǎng)的過(guò)程以至于沒(méi)有足夠的時(shí)間可以讓它設(shè)計(jì)出完全適應(yīng)我們現(xiàn)代后工業(yè)生活的神經(jīng)回路。因此，了解現(xiàn)代人頭腦是怎樣工作的關(guān)鍵就在于要認(rèn)識(shí)到它的神經(jīng)回路是針對(duì)采集狩獵時(shí)代的祖先們而不是我們現(xiàn)代美國(guó)人的日常生活而設(shè)計(jì)的。例如，和我們更易與組織和安排像采集狩獵族群般小范圍的組織而不是成千上萬(wàn)的人群；我們更容易學(xué)會(huì)警惕毒蛇而不是電線插座，雖然對(duì)于絕大多數(shù)美國(guó)民眾，后者遠(yuǎn)比前者更具威脅。說(shuō)現(xiàn)代人的頭骨里裝了一個(gè)石器時(shí)代的大腦，我們并沒(méi)有認(rèn)為現(xiàn)代人頭腦簡(jiǎn)單的意思。在對(duì)任何行為（不論是現(xiàn)代的或是其它時(shí)代的）進(jìn)行解釋時(shí)，都有一個(gè)必不可少但又不僅限與此的組成部分，那就是產(chǎn)生這些行為的像計(jì)算機(jī)般高度復(fù)雜的神經(jīng)回路。 也正因?yàn)槿绱?，演化心理學(xué)家才堅(jiān)持以過(guò)去為導(dǎo)向。事實(shí)上，通過(guò)證明一種行為可以提升對(duì)現(xiàn)代環(huán)境的適應(yīng)性來(lái)解釋該行為的合理性的觀點(diǎn)是被演化心理學(xué)家所否定的。因此，各種適應(yīng)性的 EEA 是不相同的。 以上五個(gè)原理是研究心理學(xué)的基本工具，適用于任何主題的研究：性和性別、人類合作的起源和形式、人類是否理性、嬰兒怎樣看待世界、服從、侵略、聆聽(tīng)、視角、進(jìn)食、催眠、精神分裂等等。 無(wú)論何時(shí)當(dāng)你試圖了解人類的行為，以下這些基礎(chǔ)問(wèn)題都將是你很有可能會(huì)碰到的： 相互聯(lián)系的神經(jīng)回路存在 于 大腦的哪個(gè)部位，以及它們是怎樣工作的？ 哪些信息是由這些神經(jīng)回路處理的？ 這些神經(jīng)回路 包含了哪些信息處理程序？ 為了完成采集狩獵環(huán)境下的任務(wù)神經(jīng)回路都設(shè)計(jì)了什么？ 既然我們已經(jīng)完成了預(yù)備階段的工作，那么接下來(lái)，將為您解釋產(chǎn)生出演化心理學(xué)五大原理及其它一些基礎(chǔ)原則的理論的完整體系。 達(dá)爾文理論的目的在于解釋表型的構(gòu)造：為什么不同種類的鳥(niǎo)類的喙是不同的？為什么動(dòng)物 耗費(fèi)能量去吸引那些自己可以賴以生存下去的配偶？為什么人類的面部情感表達(dá)與在其它靈長(zhǎng)類中發(fā)現(xiàn)的如此相似？ 其中有兩條解釋動(dòng)物特征最重要的進(jìn)化原則是：（ 1）共有的血統(tǒng)和（ 2）適應(yīng)自然選擇。這種動(dòng)植物種類史的的研究在心理學(xué)中有很長(zhǎng)的歷史：它提示著，對(duì)動(dòng)植物延續(xù)性的研究應(yīng)該從共同祖先擁有的特征的遺傳上下手。 Gee William1996 出版的《適應(yīng)與自然選擇》一 13 書(shū)闡明了適應(yīng)主義的邏輯性。演化心理化可以認(rèn)為是適應(yīng)性邏輯在對(duì)人類心理構(gòu)造研究中的運(yùn)用。在一個(gè)層面的解釋（如適應(yīng)能力）并不與另一層面的解釋（如神經(jīng)學(xué)、認(rèn)知學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)）相矛盾和排斥。為什么這是可行的呢？ 實(shí)現(xiàn)進(jìn)化要 有兩個(gè)條件：機(jī)會(huì)和自然選擇。（ Dawkins， 1986； Williams， 1966） 大腦的功能是在基于對(duì)一個(gè)生物體環(huán)境的感知上產(chǎn)生相應(yīng)的行為。神經(jīng)科學(xué)家研究這種生物結(jié)