【正文】 Griggs， 1993）。 Tooby， 1992；以及 Cosmides， 1985， 1989； Cosmides amp。 Tooby， 1992）。實(shí)際上，這包括有子程序 專門處理這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)一類特殊的問題：對欺騙者的識別。”） 獲得利益 沒有獲得 利益 支付成本 沒有支付 成本 標(biāo)準(zhǔn)版本： P P Q Q 改變后的版本： Q Q P P 圖 4：社會合約的一般結(jié)構(gòu) 為了說明顯性特征的一個(gè)方面是一種適應(yīng)，需要設(shè)計(jì)上的證據(jù)來證明結(jié)構(gòu)和功能之間的對應(yīng)。 考慮以下的規(guī)則： 標(biāo)準(zhǔn)版本（如果 P那么 Q）：如果你獲得了利益，那么你就支付成本。事實(shí)上，只有實(shí)驗(yàn)者已經(jīng)把情境認(rèn)為是只有一個(gè)人滿足了某個(gè)要求才有權(quán)獲得利益的形式時(shí)，相應(yīng)的推理過程才起作用。對于任何可以用社會合約來闡釋的社會條件和任何可以通過尋找欺騙者來發(fā)現(xiàn)違反規(guī)則的行為的情形，他們選擇了“獲得利益”的卡片（如，“吃木薯”）和“未支付成本”的卡片（如，“沒有紋身”）。 當(dāng)被要求尋找此類違反社會合約的行為時(shí)，對于有過深刻體驗(yàn)的被試而言，正確的答案是顯而易見的。 Tooby， 1989； 1992）。 我們主要的研究計(jì)劃是以實(shí)驗(yàn)者無法自發(fā)發(fā)現(xiàn)各種各樣的違反條件的行為的研究作為一個(gè)比較的基礎(chǔ)，來發(fā)現(xiàn)有助于促進(jìn)績效的推理的專業(yè)裝置存在。 舉例來說，可以通過一些方法表明，當(dāng)一些人違背規(guī)則的行為表現(xiàn)出對合約的不遵守時(shí)，一般無法發(fā)現(xiàn)違反條件規(guī)則。 JohnsonLaird， 1972）。但事實(shí)并不是這樣。 20 波士頓 阿林頓 地鐵 計(jì)程車 從合乎邏輯的觀點(diǎn)看，只要有人去波士頓而沒有坐地鐵就是違反規(guī)則。 以下的卡片是關(guān)于四個(gè)劍橋居民的信息。 在這一任務(wù)試驗(yàn)中，實(shí)驗(yàn)者被要求找尋違反形式為如果 P 那么 Q 的條件規(guī)則的行為。舉例來說，社會交換引導(dǎo)我們假定演化的人類思維結(jié)構(gòu)包括專門為發(fā)現(xiàn)欺騙者的推理過程。一個(gè)重要的結(jié)論是，除非參加者的認(rèn)知機(jī)器允許一個(gè)潛在的合作者發(fā)現(xiàn)欺騙者，使欺騙者被排除在未來的相互作用外而無法剝削合作者，社會交換無法在種群中進(jìn)化，或在一個(gè)社會團(tuán)體中發(fā)展到成為穩(wěn)定的均衡（ 諸如 ， Axelrod， 1984； Axelrod amp。這個(gè)范圍的研究能夠?qū)?biāo)準(zhǔn)的社會科學(xué)模型中的重要假定作有力的檢驗(yàn)：心智的演化結(jié)構(gòu)僅僅或主要是由內(nèi)容獨(dú)立的，而一般的作用機(jī)理所組成。心跳的普遍存在是因?yàn)楫a(chǎn)生它的器官都是相同的。包括社會交換在內(nèi)的各種情 19 形構(gòu)成了原始人類長期而持久的選擇壓力：來自靈長類動物學(xué)和古生人類學(xué)的證據(jù)表明，我們的祖先已經(jīng)參與社會交換至少數(shù)百萬年。Tooby， 1992）。這給認(rèn)知的設(shè)計(jì)帶來了選擇壓力，使其能夠可靠、精確、經(jīng)濟(jì)地發(fā)現(xiàn)和懂得社會的行為條件（ Cosmides， 1985， 1989；Cosmidesamp。 （邱涼飛 譯） 推理的本能：一個(gè)例子 在一些研究中，我們一直在探究一個(gè)假說：人類的認(rèn)知結(jié)構(gòu)包含回路，特別用來推理關(guān)于我們祖先群居社會的適應(yīng)問題。這些提及的裝置的領(lǐng)域?qū)Ｓ眯园蜒莼睦韺W(xué)和其他假設(shè)心智只包含一小部分普遍的內(nèi)容獨(dú)立的“一般用途”機(jī)能的心理學(xué)分開 —— 比如標(biāo)準(zhǔn)的社會科學(xué)模型。習(xí)得是由認(rèn)知機(jī)能引起的，要理解它是如何產(chǎn)生的，就必須知道產(chǎn)生它機(jī)能的計(jì)算結(jié)構(gòu)。這是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)問題，已收集的數(shù)據(jù)暗示了后者的正確 (Pinker, 1994, 本卷 )。 特殊或一般的用途？ 一個(gè)真正的遺傳 環(huán)境問題是這樣的，為產(chǎn)生一個(gè)特定的結(jié)果，機(jī)能的專門化程度會達(dá)到何種程度。一定的學(xué)習(xí)機(jī)制必須成為在 人類進(jìn)化史中人們面對各種環(huán)境因素的演化結(jié)構(gòu)的一個(gè)方面。大腦必須擁有學(xué)習(xí)的特殊結(jié)構(gòu)，畢竟，三磅的燕麥不會習(xí)得，而大腦會。如果我們 都有一個(gè)特殊的“語言獲得機(jī)制”，比如說（見本卷中 Pinker的文章）。每一個(gè)人都應(yīng)得到相等的支持，不管我們的回路是一般還是特殊的。） 事實(shí)上，我們演化結(jié)構(gòu)的一個(gè)方面在原則上可以在生命周期的任何一個(gè)階段成熟，這是用于我們大腦的認(rèn) 知計(jì)劃就像它用于顯性特征的其他方面一樣。所以 如果他們看到電視中的男子不會哭泣，他們就假設(shè)正是這個(gè)例子使得男孩 害怕去哭泣。嬰兒在出生時(shí)并沒有牙齒，在出生了一段時(shí)間后牙齒才會長出。在原則上，你繼續(xù)這樣做，可以把人類的合子轉(zhuǎn)換成一個(gè)西 瓜或鯨。先行特征沒有任何一個(gè)方面不可以被環(huán)境操控。沒有剪刀，很難讓樹葉長成宇宙飛船的形狀。對環(huán)境差異維度的反應(yīng)是物種演化設(shè)計(jì)的一部分。 瀨魚被設(shè)計(jì)為可以轉(zhuǎn)換性別是社會角色的反應(yīng) —— 雄性的存亡。 確實(shí)，許多有機(jī)體發(fā)展的機(jī)制是由自然選擇設(shè)計(jì)而在不同環(huán)境下產(chǎn)生不同顯性特征的。缺少了任何一個(gè)因素，樹的高度將會為零。它并沒有告訴你個(gè)體進(jìn)化的原因是什么。 實(shí)際上，演化心理學(xué)和行為基因?qū)W 在兩個(gè)基本問題上有激烈的討論。這意味著人類認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基因基礎(chǔ)是普遍的，有時(shí)又被稱為人類的精神單位。行為基因?qū)W感興趣的是特定環(huán)境下，人類行為的差異可以歸因與基因的差異。但是結(jié)構(gòu)的進(jìn)化卻因基因和環(huán)境的破壞而被緩沖，以至于它是從跨越了人類祖先生存環(huán)境的范圍之外發(fā)展起來的。每一個(gè)胃都分泌相同的有助于消化的化學(xué)物質(zhì)等等。 集中于結(jié)構(gòu) 在一定程度的抽象性上，每一個(gè)物種都有一個(gè)普遍的物種類型的演化結(jié)構(gòu)?；谶@個(gè)原因，人類行為的“環(huán)境論”對演化心理學(xué)作用機(jī)理的精確形式有著天然的要求權(quán)。雖然這些爭論如此深入人心以至于人們無法用其他的方式來思考這些問題，但它們的前提是有瑕疵的。這種研究策略支配了視覺的研究，因此很正常地可以把視覺系統(tǒng)看作為機(jī)能上完整的計(jì)算裝置的集合，能夠從視覺分析上解決不同問題 —— 測量深度、探求運(yùn)動方式、從陰影分析形狀等等。”針對著這樣的背景，他們探究出解決問題的組織器官的設(shè)計(jì)特征，再合 在一起組成一個(gè)生物體。 那些從適應(yīng)主義者角度 來研究一個(gè)種族的人采用了工程師的姿態(tài)。我們通過識別以下幾點(diǎn)來 認(rèn)定顯性的特征是一種適應(yīng)形式：（ 1）它有許多復(fù)雜的專門解決適應(yīng)問題的設(shè)計(jì)特征；（ 2）這些顯性特征并不像是偶爾出現(xiàn)的；（ 3）把他們當(dāng)作解決一些適應(yīng)性問題的機(jī)器的副產(chǎn)品并不能很好的解釋。 設(shè)計(jì)證據(jù)。而且，并不是所有生物體參與的行為都是適應(yīng)性的。 有關(guān)適應(yīng)功能的知識有助于在關(guān)鍵時(shí)期改造自然。 基于解決適應(yīng)問題強(qiáng)弱的選擇，這個(gè)過程把功能 以及產(chǎn)生這種功能的結(jié)構(gòu)緊密聯(lián)系在了一起。通過遺傳再造，這種更加敏感的視網(wǎng)膜就讓自己在生物個(gè)體的后代中得以傳播，直到它替代了前一種視網(wǎng)膜結(jié)構(gòu)而成為在這一種群中共有的特征。 一 個(gè)生物體的表型結(jié)構(gòu)可以認(rèn)為是對“設(shè)計(jì)特征”的收集，這種微型機(jī)器，比如像眼睛和肝臟的功能組成部分是一樣的。神經(jīng)科學(xué)家研究這種生物結(jié)構(gòu)，認(rèn)知心理學(xué)家研究這種結(jié)構(gòu)形成的信息加工程序。為什么這是可行的呢？ 實(shí)現(xiàn)進(jìn)化要 有兩個(gè)條件：機(jī)會和自然選擇。演化心理化可以認(rèn)為是適應(yīng)性邏輯在對人類心理構(gòu)造研究中的運(yùn)用。這種動植物種類史的的研究在心理學(xué)中有很長的歷史：它提示著，對動植物延續(xù)性的研究應(yīng)該從共同祖先擁有的特征的遺傳上下手。 無論何時(shí)當(dāng)你試圖了解人類的行為，以下這些基礎(chǔ)問題都將是你很有可能會碰到的： 相互聯(lián)系的神經(jīng)回路存在 于 大腦的哪個(gè)部位，以及它們是怎樣工作的？ 哪些信息是由這些神經(jīng)回路處理的？ 這些神經(jīng)回路 包含了哪些信息處理程序？ 為了完成采集狩獵環(huán)境下的任務(wù)神經(jīng)回路都設(shè)計(jì)了什么？ 既然我們已經(jīng)完成了預(yù)備階段的工作，那么接下來，將為您解釋產(chǎn)生出演化心理學(xué)五大原理及其它一些基礎(chǔ)原則的理論的完整體系。因此，各種適應(yīng)性的 EEA 是不相同的。 也正因?yàn)槿绱?，演化心理學(xué)家才堅(jiān)持以過去為導(dǎo)向。說現(xiàn)代人的頭骨里裝了一個(gè)石器時(shí)代的大腦，我們并沒有認(rèn)為現(xiàn)代人頭腦簡單的意思。因此，了解現(xiàn)代人頭腦是怎樣工作的關(guān)鍵就在于要認(rèn)識到它的神經(jīng)回路是針對采集狩獵時(shí)代的祖先們而不是我們現(xiàn)代美國人的日常生活而設(shè)計(jì)的。而你我所熟悉的現(xiàn)代社會：公路、學(xué)校、百貨商店、工廠、農(nóng)場、聯(lián)邦國家，和人類整個(gè)進(jìn)化歷程比較起來不過是轉(zhuǎn) 瞬之間。事實(shí)上每一個(gè)祖先，終其一生都過著露營般的漂泊生活，然而這種生活方式充斥了最近一千萬年中的絕大部分時(shí)間。 自然選擇過程設(shè)計(jì)了我們的大腦，然而要知道，它設(shè)計(jì)任何一個(gè)稍有一點(diǎn)復(fù)雜的神經(jīng)回路都需要花費(fèi)很長的時(shí)間。事實(shí)上，可以將這些有特殊目的的計(jì)算系統(tǒng)看作是推理本能和學(xué)習(xí)本能。 “ 本能”被認(rèn)為是和“推理”以及“學(xué)習(xí)”完全對立的東西。 Pinker, 1994。 詹姆斯關(guān)于大腦的觀點(diǎn)，雖然在 20世紀(jì)的大多數(shù)時(shí)候被忽視，卻是在今天被主張的觀點(diǎn)。它們適用于廣泛而又多樣的領(lǐng)域，僅僅是因?yàn)樗鼈儾痪哂兄粚σ粋€(gè)領(lǐng)域而不對其它領(lǐng)域有幫助的信息。由此看來，機(jī)動性和能力歸功于和內(nèi)容相獨(dú)立算法的說法顯得虛假。有些機(jī)制體現(xiàn)理性的思維，另一些則可能具有特殊的目的推測程序，它們對內(nèi)容形式而不是邏輯形式進(jìn)行反應(yīng)。不同的問題需要不同的工具來解決。 沒有這種特定的假設(shè) —— 關(guān)于臉、物體、物理的因果關(guān)系、別人的意識、單詞的意思等等 —— 一個(gè)成長中的孩子從周圍環(huán)境中所學(xué)習(xí)到的將會很少。 1994)。通過觀察物體的相互作用，一歲以下的嬰兒能夠?qū)⒆鳛樵虻氖录头窃虻氖录^(qū)分開來，即使它們有相似的時(shí)空性質(zhì)。這些規(guī)則是有效的：假設(shè)前提為真，由此引出的結(jié)論也為真，并且這些規(guī)則是可以和內(nèi)容相獨(dú)立的， P和 Q可以代表關(guān)于任何主題的命題。 嬰兒對周圍世界的運(yùn)轉(zhuǎn)方式、其中包含的事物都做出強(qiáng)烈的存在論的假設(shè)，即使在只有兩個(gè)半月的時(shí)候（兩個(gè)半月是嬰兒的視力好到能被充分地測試的時(shí)候）。它不需要專業(yè)領(lǐng)域 的知識，所以它不適用于例如配偶選擇等問題，這就是內(nèi)容獨(dú)立的代價(jià) 。）而理性算法就不是這樣，因?yàn)樗鼈兪莾?nèi)容上獨(dú)立的。 然而，從進(jìn)化的視角看待這個(gè)問題卻可以得出不同的結(jié)論 (Tooby amp。 其它的認(rèn)知功能：學(xué)習(xí)、推理、做決定等，都被認(rèn)為是由具有普遍目的性的神經(jīng)回路來完成的 ,這類神經(jīng)系統(tǒng)最大的特點(diǎn)可以概括為：門門可行，樣樣不精。當(dāng)然，這里也必須有專門負(fù)責(zé)將各個(gè)專門的迷你電腦的輸出結(jié)果聯(lián)合起來產(chǎn)生行為的神經(jīng)回路。因此，我們的大腦必須由大量的各自負(fù)責(zé)解決不 同問題的神經(jīng)回路組成。 我們同時(shí)具有所有這些專門的神經(jīng)回路，因?yàn)橥粋€(gè)機(jī)制很少能夠解決兩個(gè)不同的適應(yīng)問題。促進(jìn)血液 在全身循環(huán)和去除身體里的毒素是兩個(gè)不同的需要解決的問題，因此，你的身體分別用兩個(gè)不同的器官來處理它們，心臟專為促進(jìn)血液循環(huán)而設(shè)計(jì)，肝臟專為排除毒素而設(shè)計(jì)，你的肝臟不能像血泵一樣工作，而你的心臟則不擅長排除毒素。 同一臺機(jī)器很少能同樣杰出地解決兩個(gè)不同的問題，這是一條基本的工程學(xué)原理。是那樣的簡單以致于我們看上去都沒有什么需要解釋的。 換句話說，我們的直覺會欺騙我們。然后，這些結(jié)論就被傳送到更高水平的回路中，這些回路把這些結(jié)論進(jìn)行綜合然后把最后的報(bào)告交給總統(tǒng) —— 你的意識。大腦參與了你的視覺過程，而不僅僅是眼睛，而你的大腦包含了一系列的復(fù)雜的，具有特殊功能的回路 —— 每個(gè)都擅長于解決一個(gè)與這一問題相關(guān)的不同的元素。這幾乎 毫不費(fèi)力，自動的，可靠的，快速的， 無意識的并且不需要詳細(xì)的指導(dǎo) —— 沒有人需要上學(xué)校去學(xué)習(xí)如何看。但是這些同樣的直覺也可能會誤導(dǎo)你。 你的意識的經(jīng)驗(yàn)也是如此。作為總統(tǒng)，你知道的僅僅是國防部長根據(jù)這些信息而得出的結(jié)論。 現(xiàn)在考慮一下你的 自我 —— 就是那個(gè)你把它知覺為“你”的自我 —— 就像是例子中的總統(tǒng)一樣。 （段煉 譯） 原理 3： 意識僅僅是冰山的一角；你頭腦中的大部分東西都是藏在其自身之中的；所以，你的意識的經(jīng)驗(yàn)可能會使你誤以為我們的回路是簡單的，而事實(shí)上它并不簡單。因此在我們的內(nèi)耳里有非常精密的機(jī)制來使我們產(chǎn)生優(yōu)秀的平衡感。自然選擇只能設(shè)計(jì)回路來解決一種問題，那就是適應(yīng)性問題。想象有這樣一種神經(jīng)回路，它們能夠提高擁有這種回路的組織的平均繁殖率，但是卻縮短它們的平均壽命（比如，某種神經(jīng)回路可能導(dǎo)致為了拯救孩子而使母親承受死亡的風(fēng)險(xiǎn)）。 重要的是我們需要認(rèn)識到我們的回路不是僅僅用來解決舊問題的，而是用來解決 適應(yīng)性問題 的。在進(jìn)化的過程中，它的神經(jīng)回路是累積的增加的，因?yàn)檫@些回路通過提高行為和生理的適應(yīng)性的方式來“推理”或“處理信息”。人群中 唯一種類的人就會跟你我一樣 —— 都是規(guī)避者的后代。他會由此有更多的時(shí)間找尋食物和尋找伴侶，并且可以活得更久 .第一個(gè)人吃糞便從而死去，第二個(gè)人規(guī)避它從而活下去。想象一下一個(gè)原始人類，他具有使糞便聞起來香甜的神經(jīng)回路 —— 這致使他經(jīng)過一堆惡臭的糞便的時(shí)候便想要一頭扎進(jìn)去。就象我們會在下面詳盡討論的那樣，這是具有一種自身會在種群種擴(kuò)散開來的表型的設(shè)計(jì)特征的過程（甚至在能導(dǎo)致種族滅絕的案例中也能發(fā)生）。你的神經(jīng)回路也被設(shè)計(jì)用來解決問題。由刺激而產(chǎn)生的行為是組織的神經(jīng)回路的功能。對于糞 蠅來說，那堆糞便是一道美麗的風(fēng)景 —— 可以在那里找到好鄰居和 養(yǎng)育后代的適宜房舍（把一堆糞便看作是房舍 —— 這就是詹姆斯所說的以 平常為奇異。對于你來說，它們不是食物，也不是養(yǎng)育你的后代的理想的場所，更不是一個(gè)約會的地方。糞便是幼蟲的食物。什么被稱為 適應(yīng) 的行為？對于不同的有機(jī)體，“ 適應(yīng) ”有不同的定義。