【正文】 Griggs， 1993）。 Tooby， 1992；以及 Cosmides， 1985， 1989； Cosmides amp。 Tooby， 1992）。實(shí)際上，這包括有子程序 專(zhuān)門(mén)處理這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)一類(lèi)特殊的問(wèn)題：對(duì)欺騙者的識(shí)別?！保? 獲得利益 沒(méi)有獲得 利益 支付成本 沒(méi)有支付 成本 標(biāo)準(zhǔn)版本： P P Q Q 改變后的版本： Q Q P P 圖 4：社會(huì)合約的一般結(jié)構(gòu) 為了說(shuō)明顯性特征的一個(gè)方面是一種適應(yīng)，需要設(shè)計(jì)上的證據(jù)來(lái)證明結(jié)構(gòu)和功能之間的對(duì)應(yīng)。 考慮以下的規(guī)則： 標(biāo)準(zhǔn)版本（如果 P那么 Q）：如果你獲得了利益，那么你就支付成本。事實(shí)上，只有實(shí)驗(yàn)者已經(jīng)把情境認(rèn)為是只有一個(gè)人滿(mǎn)足了某個(gè)要求才有權(quán)獲得利益的形式時(shí)，相應(yīng)的推理過(guò)程才起作用。對(duì)于任何可以用社會(huì)合約來(lái)闡釋的社會(huì)條件和任何可以通過(guò)尋找欺騙者來(lái)發(fā)現(xiàn)違反規(guī)則的行為的情形，他們選擇了“獲得利益”的卡片（如，“吃木薯”）和“未支付成本”的卡片（如，“沒(méi)有紋身”）。 當(dāng)被要求尋找此類(lèi)違反社會(huì)合約的行為時(shí)，對(duì)于有過(guò)深刻體驗(yàn)的被試而言，正確的答案是顯而易見(jiàn)的。 Tooby， 1989； 1992）。 我們主要的研究計(jì)劃是以實(shí)驗(yàn)者無(wú)法自發(fā)發(fā)現(xiàn)各種各樣的違反條件的行為的研究作為一個(gè)比較的基礎(chǔ)，來(lái)發(fā)現(xiàn)有助于促進(jìn)績(jī)效的推理的專(zhuān)業(yè)裝置存在。 舉例來(lái)說(shuō)，可以通過(guò)一些方法表明，當(dāng)一些人違背規(guī)則的行為表現(xiàn)出對(duì)合約的不遵守時(shí)，一般無(wú)法發(fā)現(xiàn)違反條件規(guī)則。 JohnsonLaird， 1972）。但事實(shí)并不是這樣。 20 波士頓 阿林頓 地鐵 計(jì)程車(chē) 從合乎邏輯的觀點(diǎn)看，只要有人去波士頓而沒(méi)有坐地鐵就是違反規(guī)則。 以下的卡片是關(guān)于四個(gè)劍橋居民的信息。 在這一任務(wù)試驗(yàn)中，實(shí)驗(yàn)者被要求找尋違反形式為如果 P 那么 Q 的條件規(guī)則的行為。舉例來(lái)說(shuō)，社會(huì)交換引導(dǎo)我們假定演化的人類(lèi)思維結(jié)構(gòu)包括專(zhuān)門(mén)為發(fā)現(xiàn)欺騙者的推理過(guò)程。一個(gè)重要的結(jié)論是，除非參加者的認(rèn)知機(jī)器允許一個(gè)潛在的合作者發(fā)現(xiàn)欺騙者，使欺騙者被排除在未來(lái)的相互作用外而無(wú)法剝削合作者，社會(huì)交換無(wú)法在種群中進(jìn)化，或在一個(gè)社會(huì)團(tuán)體中發(fā)展到成為穩(wěn)定的均衡（ 諸如 ， Axelrod， 1984； Axelrod amp。這個(gè)范圍的研究能夠?qū)?biāo)準(zhǔn)的社會(huì)科學(xué)模型中的重要假定作有力的檢驗(yàn)：心智的演化結(jié)構(gòu)僅僅或主要是由內(nèi)容獨(dú)立的，而一般的作用機(jī)理所組成。心跳的普遍存在是因?yàn)楫a(chǎn)生它的器官都是相同的。包括社會(huì)交換在內(nèi)的各種情 19 形構(gòu)成了原始人類(lèi)長(zhǎng)期而持久的選擇壓力：來(lái)自靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物學(xué)和古生人類(lèi)學(xué)的證據(jù)表明，我們的祖先已經(jīng)參與社會(huì)交換至少數(shù)百萬(wàn)年。Tooby， 1992）。這給認(rèn)知的設(shè)計(jì)帶來(lái)了選擇壓力，使其能夠可靠、精確、經(jīng)濟(jì)地發(fā)現(xiàn)和懂得社會(huì)的行為條件（ Cosmides， 1985， 1989；Cosmidesamp。 （邱涼飛 譯） 推理的本能：一個(gè)例子 在一些研究中，我們一直在探究一個(gè)假說(shuō)：人類(lèi)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)包含回路，特別用來(lái)推理關(guān)于我們祖先群居社會(huì)的適應(yīng)問(wèn)題。這些提及的裝置的領(lǐng)域?qū)Ｓ眯园蜒莼睦韺W(xué)和其他假設(shè)心智只包含一小部分普遍的內(nèi)容獨(dú)立的“一般用途”機(jī)能的心理學(xué)分開(kāi) —— 比如標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)科學(xué)模型。習(xí)得是由認(rèn)知機(jī)能引起的，要理解它是如何產(chǎn)生的，就必須知道產(chǎn)生它機(jī)能的計(jì)算結(jié)構(gòu)。這是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)問(wèn)題，已收集的數(shù)據(jù)暗示了后者的正確 (Pinker, 1994, 本卷 )。 特殊或一般的用途？ 一個(gè)真正的遺傳 環(huán)境問(wèn)題是這樣的，為產(chǎn)生一個(gè)特定的結(jié)果，機(jī)能的專(zhuān)門(mén)化程度會(huì)達(dá)到何種程度。一定的學(xué)習(xí)機(jī)制必須成為在 人類(lèi)進(jìn)化史中人們面對(duì)各種環(huán)境因素的演化結(jié)構(gòu)的一個(gè)方面。大腦必須擁有學(xué)習(xí)的特殊結(jié)構(gòu)，畢竟，三磅的燕麥不會(huì)習(xí)得，而大腦會(huì)。如果我們 都有一個(gè)特殊的“語(yǔ)言獲得機(jī)制”，比如說(shuō)（見(jiàn)本卷中 Pinker的文章）。每一個(gè)人都應(yīng)得到相等的支持，不管我們的回路是一般還是特殊的。） 事實(shí)上，我們演化結(jié)構(gòu)的一個(gè)方面在原則上可以在生命周期的任何一個(gè)階段成熟，這是用于我們大腦的認(rèn) 知計(jì)劃就像它用于顯性特征的其他方面一樣。所以 如果他們看到電視中的男子不會(huì)哭泣，他們就假設(shè)正是這個(gè)例子使得男孩 害怕去哭泣。嬰兒在出生時(shí)并沒(méi)有牙齒，在出生了一段時(shí)間后牙齒才會(huì)長(zhǎng)出。在原則上，你繼續(xù)這樣做，可以把人類(lèi)的合子轉(zhuǎn)換成一個(gè)西 瓜或鯨。先行特征沒(méi)有任何一個(gè)方面不可以被環(huán)境操控。沒(méi)有剪刀，很難讓樹(shù)葉長(zhǎng)成宇宙飛船的形狀。對(duì)環(huán)境差異維度的反應(yīng)是物種演化設(shè)計(jì)的一部分。 瀨魚(yú)被設(shè)計(jì)為可以轉(zhuǎn)換性別是社會(huì)角色的反應(yīng) —— 雄性的存亡。 確實(shí)，許多有機(jī)體發(fā)展的機(jī)制是由自然選擇設(shè)計(jì)而在不同環(huán)境下產(chǎn)生不同顯性特征的。缺少了任何一個(gè)因素，樹(shù)的高度將會(huì)為零。它并沒(méi)有告訴你個(gè)體進(jìn)化的原因是什么。 實(shí)際上，演化心理學(xué)和行為基因?qū)W 在兩個(gè)基本問(wèn)題上有激烈的討論。這意味著人類(lèi)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基因基礎(chǔ)是普遍的，有時(shí)又被稱(chēng)為人類(lèi)的精神單位。行為基因?qū)W感興趣的是特定環(huán)境下，人類(lèi)行為的差異可以歸因與基因的差異。但是結(jié)構(gòu)的進(jìn)化卻因基因和環(huán)境的破壞而被緩沖，以至于它是從跨越了人類(lèi)祖先生存環(huán)境的范圍之外發(fā)展起來(lái)的。每一個(gè)胃都分泌相同的有助于消化的化學(xué)物質(zhì)等等。 集中于結(jié)構(gòu) 在一定程度的抽象性上，每一個(gè)物種都有一個(gè)普遍的物種類(lèi)型的演化結(jié)構(gòu)。基于這個(gè)原因，人類(lèi)行為的“環(huán)境論”對(duì)演化心理學(xué)作用機(jī)理的精確形式有著天然的要求權(quán)。雖然這些爭(zhēng)論如此深入人心以至于人們無(wú)法用其他的方式來(lái)思考這些問(wèn)題，但它們的前提是有瑕疵的。這種研究策略支配了視覺(jué)的研究，因此很正常地可以把視覺(jué)系統(tǒng)看作為機(jī)能上完整的計(jì)算裝置的集合，能夠從視覺(jué)分析上解決不同問(wèn)題 —— 測(cè)量深度、探求運(yùn)動(dòng)方式、從陰影分析形狀等等。”針對(duì)著這樣的背景，他們探究出解決問(wèn)題的組織器官的設(shè)計(jì)特征，再合 在一起組成一個(gè)生物體。 那些從適應(yīng)主義者角度 來(lái)研究一個(gè)種族的人采用了工程師的姿態(tài)。我們通過(guò)識(shí)別以下幾點(diǎn)來(lái) 認(rèn)定顯性的特征是一種適應(yīng)形式：（ 1）它有許多復(fù)雜的專(zhuān)門(mén)解決適應(yīng)問(wèn)題的設(shè)計(jì)特征；（ 2）這些顯性特征并不像是偶爾出現(xiàn)的；（ 3）把他們當(dāng)作解決一些適應(yīng)性問(wèn)題的機(jī)器的副產(chǎn)品并不能很好的解釋。 設(shè)計(jì)證據(jù)。而且，并不是所有生物體參與的行為都是適應(yīng)性的。 有關(guān)適應(yīng)功能的知識(shí)有助于在關(guān)鍵時(shí)期改造自然。 基于解決適應(yīng)問(wèn)題強(qiáng)弱的選擇，這個(gè)過(guò)程把功能 以及產(chǎn)生這種功能的結(jié)構(gòu)緊密聯(lián)系在了一起。通過(guò)遺傳再造，這種更加敏感的視網(wǎng)膜就讓自己在生物個(gè)體的后代中得以傳播，直到它替代了前一種視網(wǎng)膜結(jié)構(gòu)而成為在這一種群中共有的特征。 一 個(gè)生物體的表型結(jié)構(gòu)可以認(rèn)為是對(duì)“設(shè)計(jì)特征”的收集，這種微型機(jī)器，比如像眼睛和肝臟的功能組成部分是一樣的。神經(jīng)科學(xué)家研究這種生物結(jié)構(gòu)，認(rèn)知心理學(xué)家研究這種結(jié)構(gòu)形成的信息加工程序。為什么這是可行的呢？ 實(shí)現(xiàn)進(jìn)化要 有兩個(gè)條件：機(jī)會(huì)和自然選擇。演化心理化可以認(rèn)為是適應(yīng)性邏輯在對(duì)人類(lèi)心理構(gòu)造研究中的運(yùn)用。這種動(dòng)植物種類(lèi)史的的研究在心理學(xué)中有很長(zhǎng)的歷史：它提示著，對(duì)動(dòng)植物延續(xù)性的研究應(yīng)該從共同祖先擁有的特征的遺傳上下手。 無(wú)論何時(shí)當(dāng)你試圖了解人類(lèi)的行為，以下這些基礎(chǔ)問(wèn)題都將是你很有可能會(huì)碰到的： 相互聯(lián)系的神經(jīng)回路存在 于 大腦的哪個(gè)部位，以及它們是怎樣工作的？ 哪些信息是由這些神經(jīng)回路處理的？ 這些神經(jīng)回路 包含了哪些信息處理程序？ 為了完成采集狩獵環(huán)境下的任務(wù)神經(jīng)回路都設(shè)計(jì)了什么？ 既然我們已經(jīng)完成了預(yù)備階段的工作，那么接下來(lái)，將為您解釋產(chǎn)生出演化心理學(xué)五大原理及其它一些基礎(chǔ)原則的理論的完整體系。因此，各種適應(yīng)性的 EEA 是不相同的。 也正因?yàn)槿绱?，演化心理學(xué)家才堅(jiān)持以過(guò)去為導(dǎo)向。說(shuō)現(xiàn)代人的頭骨里裝了一個(gè)石器時(shí)代的大腦，我們并沒(méi)有認(rèn)為現(xiàn)代人頭腦簡(jiǎn)單的意思。因此，了解現(xiàn)代人頭腦是怎樣工作的關(guān)鍵就在于要認(rèn)識(shí)到它的神經(jīng)回路是針對(duì)采集狩獵時(shí)代的祖先們而不是我們現(xiàn)代美國(guó)人的日常生活而設(shè)計(jì)的。而你我所熟悉的現(xiàn)代社會(huì)：公路、學(xué)校、百貨商店、工廠、農(nóng)場(chǎng)、聯(lián)邦國(guó)家，和人類(lèi)整個(gè)進(jìn)化歷程比較起來(lái)不過(guò)是轉(zhuǎn) 瞬之間。事實(shí)上每一個(gè)祖先，終其一生都過(guò)著露營(yíng)般的漂泊生活，然而這種生活方式充斥了最近一千萬(wàn)年中的絕大部分時(shí)間。 自然選擇過(guò)程設(shè)計(jì)了我們的大腦，然而要知道，它設(shè)計(jì)任何一個(gè)稍有一點(diǎn)復(fù)雜的神經(jīng)回路都需要花費(fèi)很長(zhǎng)的時(shí)間。事實(shí)上，可以將這些有特殊目的的計(jì)算系統(tǒng)看作是推理本能和學(xué)習(xí)本能。 “ 本能”被認(rèn)為是和“推理”以及“學(xué)習(xí)”完全對(duì)立的東西。 Pinker, 1994。 詹姆斯關(guān)于大腦的觀點(diǎn)，雖然在 20世紀(jì)的大多數(shù)時(shí)候被忽視，卻是在今天被主張的觀點(diǎn)。它們適用于廣泛而又多樣的領(lǐng)域，僅僅是因?yàn)樗鼈儾痪哂兄粚?duì)一個(gè)領(lǐng)域而不對(duì)其它領(lǐng)域有幫助的信息。由此看來(lái)，機(jī)動(dòng)性和能力歸功于和內(nèi)容相獨(dú)立算法的說(shuō)法顯得虛假。有些機(jī)制體現(xiàn)理性的思維，另一些則可能具有特殊的目的推測(cè)程序，它們對(duì)內(nèi)容形式而不是邏輯形式進(jìn)行反應(yīng)。不同的問(wèn)題需要不同的工具來(lái)解決。 沒(méi)有這種特定的假設(shè) —— 關(guān)于臉、物體、物理的因果關(guān)系、別人的意識(shí)、單詞的意思等等 —— 一個(gè)成長(zhǎng)中的孩子從周?chē)h(huán)境中所學(xué)習(xí)到的將會(huì)很少。 1994)。通過(guò)觀察物體的相互作用，一歲以下的嬰兒能夠?qū)⒆鳛樵虻氖录头窃虻氖录^(qū)分開(kāi)來(lái)，即使它們有相似的時(shí)空性質(zhì)。這些規(guī)則是有效的：假設(shè)前提為真，由此引出的結(jié)論也為真，并且這些規(guī)則是可以和內(nèi)容相獨(dú)立的， P和 Q可以代表關(guān)于任何主題的命題。 嬰兒對(duì)周?chē)澜绲倪\(yùn)轉(zhuǎn)方式、其中包含的事物都做出強(qiáng)烈的存在論的假設(shè)，即使在只有兩個(gè)半月的時(shí)候（兩個(gè)半月是嬰兒的視力好到能被充分地測(cè)試的時(shí)候）。它不需要專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域 的知識(shí)，所以它不適用于例如配偶選擇等問(wèn)題，這就是內(nèi)容獨(dú)立的代價(jià) 。）而理性算法就不是這樣，因?yàn)樗鼈兪莾?nèi)容上獨(dú)立的。 然而，從進(jìn)化的視角看待這個(gè)問(wèn)題卻可以得出不同的結(jié)論 (Tooby amp。 其它的認(rèn)知功能：學(xué)習(xí)、推理、做決定等，都被認(rèn)為是由具有普遍目的性的神經(jīng)回路來(lái)完成的 ,這類(lèi)神經(jīng)系統(tǒng)最大的特點(diǎn)可以概括為：門(mén)門(mén)可行，樣樣不精。當(dāng)然，這里也必須有專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)將各個(gè)專(zhuān)門(mén)的迷你電腦的輸出結(jié)果聯(lián)合起來(lái)產(chǎn)生行為的神經(jīng)回路。因此，我們的大腦必須由大量的各自負(fù)責(zé)解決不 同問(wèn)題的神經(jīng)回路組成。 我們同時(shí)具有所有這些專(zhuān)門(mén)的神經(jīng)回路，因?yàn)橥粋€(gè)機(jī)制很少能夠解決兩個(gè)不同的適應(yīng)問(wèn)題。促進(jìn)血液 在全身循環(huán)和去除身體里的毒素是兩個(gè)不同的需要解決的問(wèn)題，因此，你的身體分別用兩個(gè)不同的器官來(lái)處理它們，心臟專(zhuān)為促進(jìn)血液循環(huán)而設(shè)計(jì)，肝臟專(zhuān)為排除毒素而設(shè)計(jì)，你的肝臟不能像血泵一樣工作，而你的心臟則不擅長(zhǎng)排除毒素。 同一臺(tái)機(jī)器很少能同樣杰出地解決兩個(gè)不同的問(wèn)題，這是一條基本的工程學(xué)原理。是那樣的簡(jiǎn)單以致于我們看上去都沒(méi)有什么需要解釋的。 換句話(huà)說(shuō)，我們的直覺(jué)會(huì)欺騙我們。然后，這些結(jié)論就被傳送到更高水平的回路中，這些回路把這些結(jié)論進(jìn)行綜合然后把最后的報(bào)告交給總統(tǒng) —— 你的意識(shí)。大腦參與了你的視覺(jué)過(guò)程，而不僅僅是眼睛，而你的大腦包含了一系列的復(fù)雜的，具有特殊功能的回路 —— 每個(gè)都擅長(zhǎng)于解決一個(gè)與這一問(wèn)題相關(guān)的不同的元素。這幾乎 毫不費(fèi)力，自動(dòng)的，可靠的，快速的， 無(wú)意識(shí)的并且不需要詳細(xì)的指導(dǎo) —— 沒(méi)有人需要上學(xué)校去學(xué)習(xí)如何看。但是這些同樣的直覺(jué)也可能會(huì)誤導(dǎo)你。 你的意識(shí)的經(jīng)驗(yàn)也是如此。作為總統(tǒng)，你知道的僅僅是國(guó)防部長(zhǎng)根據(jù)這些信息而得出的結(jié)論。 現(xiàn)在考慮一下你的 自我 —— 就是那個(gè)你把它知覺(jué)為“你”的自我 —— 就像是例子中的總統(tǒng)一樣。 （段煉 譯） 原理 3： 意識(shí)僅僅是冰山的一角；你頭腦中的大部分東西都是藏在其自身之中的；所以，你的意識(shí)的經(jīng)驗(yàn)可能會(huì)使你誤以為我們的回路是簡(jiǎn)單的，而事實(shí)上它并不簡(jiǎn)單。因此在我們的內(nèi)耳里有非常精密的機(jī)制來(lái)使我們產(chǎn)生優(yōu)秀的平衡感。自然選擇只能設(shè)計(jì)回路來(lái)解決一種問(wèn)題，那就是適應(yīng)性問(wèn)題。想象有這樣一種神經(jīng)回路，它們能夠提高擁有這種回路的組織的平均繁殖率，但是卻縮短它們的平均壽命（比如，某種神經(jīng)回路可能導(dǎo)致為了拯救孩子而使母親承受死亡的風(fēng)險(xiǎn)）。 重要的是我們需要認(rèn)識(shí)到我們的回路不是僅僅用來(lái)解決舊問(wèn)題的，而是用來(lái)解決 適應(yīng)性問(wèn)題 的。在進(jìn)化的過(guò)程中，它的神經(jīng)回路是累積的增加的，因?yàn)檫@些回路通過(guò)提高行為和生理的適應(yīng)性的方式來(lái)“推理”或“處理信息”。人群中 唯一種類(lèi)的人就會(huì)跟你我一樣 —— 都是規(guī)避者的后代。他會(huì)由此有更多的時(shí)間找尋食物和尋找伴侶，并且可以活得更久 .第一個(gè)人吃糞便從而死去，第二個(gè)人規(guī)避它從而活下去。想象一下一個(gè)原始人類(lèi)，他具有使糞便聞起來(lái)香甜的神經(jīng)回路 —— 這致使他經(jīng)過(guò)一堆惡臭的糞便的時(shí)候便想要一頭扎進(jìn)去。就象我們會(huì)在下面詳盡討論的那樣，這是具有一種自身會(huì)在種群種擴(kuò)散開(kāi)來(lái)的表型的設(shè)計(jì)特征的過(guò)程（甚至在能導(dǎo)致種族滅絕的案例中也能發(fā)生）。你的神經(jīng)回路也被設(shè)計(jì)用來(lái)解決問(wèn)題。由刺激而產(chǎn)生的行為是組織的神經(jīng)回路的功能。對(duì)于糞 蠅來(lái)說(shuō)，那堆糞便是一道美麗的風(fēng)景 —— 可以在那里找到好鄰居和 養(yǎng)育后代的適宜房舍（把一堆糞便看作是房舍 —— 這就是詹姆斯所說(shuō)的以 平常為奇異。對(duì)于你來(lái)說(shuō)，它們不是食物，也不是養(yǎng)育你的后代的理想的場(chǎng)所，更不是一個(gè)約會(huì)的地方。糞便是幼蟲(chóng)的食物。什么被稱(chēng)為 適應(yīng) 的行為？對(duì)于不同的有機(jī)體，“ 適應(yīng) ”有不同的定義。