【正文】 但是stereotype是從另一個角度討論對群體的看法。證明這個父母無影響的實驗也很好做，找四組， +在學(xué)校被鼓勵，+在學(xué)校被鼓勵，+在學(xué)校被貶低，+在學(xué)校被貶低。學(xué)生潛移默化地受到影響，因此變得更加自信，奮發(fā)向上的激流在他們的血管中蕩漾，于是他們在行動上就不知不覺地更加努力學(xué)習(xí)，結(jié)果就有了飛速的進(jìn)步【個人問題，此題無答案，歡迎討論。8個月后，他們又來到這所學(xué)校進(jìn)行復(fù)試，結(jié)果名單上的學(xué)生成績有了顯著進(jìn)步，而且情感、性格更為開朗，求知欲望強(qiáng)，敢于發(fā)表意見，與教師關(guān)系也特別融洽。從另一個角度看，對他人的看法，印象，對當(dāng)事人有什么影響呢？心理名稱叫“自證預(yù)言”selffulfilling prophesy，或者，畢馬龍效應(yīng) Pygmalioneffect。相關(guān)實驗，在上第一節(jié)課之前，有一半的學(xué)生被告知，教授很嚴(yán)肅冷酷，另一半，告知教授很和善，幽默。但是Paul 有些出離憤怒了。問題六，為什么面容姣好，身材完美的帥哥美女，同時和聰明，有能力，有社交能力有高度正相關(guān)性？從而引出馬太效應(yīng)：Matthew Effect “凡有的，還要加給他叫他多余；沒有的，連他所有的也要奪過來。不僅僅是人，圖片，照片都有類似現(xiàn)象。不同的文化對歸因錯誤的影響也不同，在一些東方文明中如印度，更多的是注重情景的影響。整個過程由一群觀察者旁觀，最后讓觀察者根據(jù)自己的感覺，評定雙方的IQ，提問者的IQ相對較高。問題四，Cognitive Dissonance Theory認(rèn)知失調(diào)理論和問題二的答案有什么關(guān)聯(lián)？講完對自己的看法規(guī)律，再看看個體對他人看法的特點：1， fundamental attribution error，基本歸因錯誤。比如，在選舉活動中，有一部分是無償義工，但是在實驗中，給其中一部分人薪水，最后調(diào)查表明，無償義工，比有償工作人員更熱愛工作。比如，呆伯特: 為啥你還在這個爛公司，低薪，高壓，老板笨？員工：為啥啊，這太荒唐了，一定有原因的。課上提到關(guān)于confirmation bias 的巧克力豆實驗，很有意思，可以試試，很簡單。人們更傾向于從信息中驗證/證實自己的固有信念，認(rèn)知，而不是證偽。2， 你的思想并沒有你想象中的那么明顯，所以在講故事，回憶，復(fù)述，笑話時，要充分考慮到聽眾的背景，經(jīng)歷，認(rèn)識的區(qū)別，而進(jìn)行足夠的鋪墊?；蛘哒f相對于關(guān)注別人，每個人更忙于對自己的關(guān)注。最后，課下作業(yè)，如果你被邀請參加Milgram的服從實驗，你會有什么樣的表現(xiàn)？第十六講社會心理學(xué)社會心理學(xué)在教科書中分為兩大部分：個人對他人，群體，社會的認(rèn)知，和社會環(huán)境對個人的影響。很少有乏味的哲學(xué)觀點，更多的是，邀請他的聽眾，大多是白人，試著從一個黑人的角度思考。s Cave，就是個很好的例子，為了共同的目標(biāo)而通力合作。同理，也用在人與人之間的關(guān)系上?！妒澜缡瞧降摹返淖髡邷R斯．佛里曼：“我之所以不要轟炸日本，因為我開的轎車是日本制造的”。二戰(zhàn)時，納粹當(dāng)時對猶太人的描述就是納粹挑起對猶太人的惡心感，從而可以更心安理得的成群屠殺。如糞便，尿液，血，嘔吐物，腐尸，腐肉。數(shù)字會降低你的道德感，降低對豆腐渣工程的問責(zé)欲望。在聯(lián)合國的ren權(quán)宣言上有一條，就是每個人都有有自己的名字的權(quán)利。比如在Millgram的實驗中，原始實驗是分別在兩個房間，通過話筒交流。 詆毀Denigration泯滅道德的一種辦法是自己不當(dāng)人看. 喪失自我，把自己交給團(tuán)體，交給命令，交給周圍的人。因為喊救命的目標(biāo)人群是所有的圍觀者。在另一個實驗中，看到門縫冒出濃煙的人，如果周遭沒有旁人，會報警的比率高達(dá)七五％；如果還有其他人一起看到，則報警的比率只有三八％。因為群體導(dǎo)致個人責(zé)任感的下降。當(dāng)時有三十八位鄰居從窗戶親眼看到她被歹徒追逐長達(dá)半個小時的過程，但是沒有一位目擊者打電話報警。團(tuán)隊往往起到了降低要背負(fù)的責(zé)任感的作用接受命令也能起到降低責(zé)任感的作用。實驗者是否有類似的經(jīng)歷，對類似服從環(huán)境是個全新的體驗。當(dāng)然造成這樣可怕的服從結(jié)果的條件也是苛刻的。實驗者，發(fā)現(xiàn)自己在別人的命令下，可以變成殺人兇手。後來米爾格倫自己以及許多全世界的心理學(xué)家也做了類似或有所差異的實驗，但都得到了類似的結(jié)果。s experiment (1962)2Milgram39。39。這個實驗的目的，是為了測試受測者，在面對權(quán)威者下達(dá)違背良心的命令時，人性所能發(fā)揮的拒絕力量到底有多少具體的實驗步驟就不詳述了，可以參考wiki 和下面的視頻。反對者都很聰明，可以輕易給出各種理由。最后一個，最有挑戰(zhàn)性的，一個小伙子，覺得孤獨，所以他從超市購買了冷凍雞，帶回家，并與它發(fā)生了關(guān)系。另一個故事自家的狗被撞死了，晚上多了一盤肉。但是再細(xì)問，為什么？作為自治道德觀的人不能簡單的以“很惡心”作為答案。朱莉已經(jīng)服用避孕藥但馬克還是使用安全套以備萬全。他們在大學(xué)暑假一起去法國旅行。比如說性態(tài)度，你們大多數(shù)人應(yīng)該都同意，在成年人，自愿，不傷害他人的情況下（按：在公共場所不允許是因為會從感觀上，情感上傷害到別人），應(yīng)該尊重其權(quán)利。這就是人們?nèi)绾卧谕粋€道德觀框架下討論問題。比如討論墮胎。他們生來就是做某些事情的，所以，他們有義務(wù)遵守它們。1自治道德觀，就是我們文化（美國的）中哲學(xué)家所持有的道德觀。應(yīng)該都同意，至少不在道德上譴責(zé)同性戀?？茖W(xué)家通過問卷來調(diào)查個中不同，如“人們很自然的自發(fā)的對各種事情感到憤怒，驕傲，厭惡，內(nèi)疚和羞恥。對共享者的感激。這里我們做提到的不僅僅包括像有關(guān)政治問題，或在諸如墮胎或死刑一樣大的道德問題，也包括日常生活中的各種不經(jīng)意的道德判斷。如果你不同意我的看法，你錯了，你應(yīng)該停止殺害這些嬰兒。另一方面，如果我說“我不喜歡殺孩子的殺手”，這就是個道德判斷。但它不是一個道德判斷。2. 道德判斷Moral Judgments道德判斷，并不是前面提到的共鳴，喜愛，關(guān)心，愛意。然后隨機(jī)給一個人100塊錢，讓他給大家分。所以根據(jù)這個結(jié)論，請寫下來，要讓世界大同，融合所有交戰(zhàn)的國家，宗教，的唯一可能性是外星人入侵。最后，終于，僅有一個方法管用。不過他們學(xué)到的是，““我要學(xué)會愛我的鄰居。實驗險些因此中斷。然后，組織共同吃飯，失敗。同意和談的被各自組內(nèi)成員指責(zé)為叛徒。心理學(xué)家的組織者很高興。而蛇隊認(rèn)為鷹隊都是好好男孩，大人的乖乖寶。（按，增強(qiáng)團(tuán)體凝聚力的一個辦法就是制造一個敵對團(tuán)體甚至是假象敵對團(tuán)體。他們都是精心挑選的，中產(chǎn)階級的，種族類似的，信仰類似。團(tuán)體對你的道德情感，道德觀有很大的干擾。關(guān)心朋友，多過陌生人。在精神病患者中，這個天生的共鳴功能是缺失的。實驗表明，共鳴會在一定程度上影響到道德判斷和道德行為。說明他不想引起另一個猩猩的痛苦。一個實驗，猩猩可以踩一個踏板得到食物。比如看到有人被錘子砸到手指，會不由的蜷縮一下。 共鳴（empathy）每個人都會共鳴（empathy）。所以動物會為同類發(fā)出預(yù)警信號，會彼此摘虱子，會交換食物。由于你對血緣關(guān)系的人的善意，照顧，乃至犧牲，使其生存幾率增大。自我性別分隔，發(fā)生在411歲，隨不同文化不同1純粹的同性戀為何會出現(xiàn)，仍不得而知?！捌痢币馕吨耗贻p，健康。進(jìn)化結(jié)果：雄性是兇猛的，雌性是挑剔的。我們的身體和大腦為成功生殖而進(jìn)化，但我們可以利用大腦去選擇自己的命運(yùn)。第十四講性，是人類活動的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。IQ值，可以大體體現(xiàn)一個個體的社會地位。性格，一種較為穩(wěn)定的個人特征。 Everything is the way it is because it got that way. PS：這堂課中，用了相當(dāng)長的時間對“囚徒困境”和“最后通牒游戲”游戲進(jìn)行討論，一再的證明，這個世界并不是按照理性原則進(jìn)行運(yùn)作。“囚徒困境”。早期對養(yǎng)育者心理上的依賴，對靈長類生物心理成熟來說十分重要。與“可愛的寶寶”相同的理論應(yīng)該也可以應(yīng)用于“美麗的女孩”。寶寶可愛，是因為我們認(rèn)為他們可愛，而不是他們真的可愛?！鉀Q：“自私基因理論”。Coy smile：尷尬、緊張。盲兒會微笑，其他靈長類也會微笑（動物微笑的種類遠(yuǎn)小于人類）。Without emotions to drive us we would do nothing at all. Life would be impossible without those emotions.目前已經(jīng)知道大腦額葉負(fù)責(zé)情感，但定位仍不明確。正如人們擔(dān)心自己遭遇空難的概率要大于遭遇車禍的概率。我們的大腦不是進(jìn)化來做基礎(chǔ)比率運(yùn)算的。另一個例子是基礎(chǔ)概率：現(xiàn)在有70個律師和30個工程師，告訴你約翰是個保守的人、不關(guān)心政治、不善交際、喜歡木匠活、航海和解決數(shù)學(xué)問題。舉個簡單的例子，在一個漢堡包的廣告中，給出80%沒脂肪和20%含脂肪的選項，再笨的廣告經(jīng)理也知道該選哪個。在決策過程中，大多數(shù)人使用的是直觀推斷法。人們不會和自己的親屬發(fā)生性關(guān)系，但問題在于誰是你的親屬？在很多情況下，你并不知道對方和你是不是有血緣關(guān)系。我們將討論是什么導(dǎo)致了人與人之間的差別？這里還引申出群體差異、性別差異的問題普羅費(fèi)認(rèn)為，孕婦之所以會產(chǎn)生孕吐等不良反應(yīng)，是因為這些反應(yīng)有助于抵抗那些對胎兒有害的食物，這是一種保護(hù)機(jī)制。這個問題和為什么人們會保護(hù)自己的孩子一樣。第十課10. Evolution, Emotion, and Reason: Evolution and Rationality之所以要在心理課上討論進(jìn)化論和自然選擇，是因為我們的大腦、我們的心理機(jī)制本身就是進(jìn)化的、自然選擇的結(jié)果。這僅僅是因為在大多數(shù)實驗中，實驗時間是針對最初吸引的，長期關(guān)系較難跟蹤。我的一個女同事曾說，三十年前她和他現(xiàn)在的丈夫談戀愛的時候，他們經(jīng)常吵架。】喚醒原因錯誤歸因：當(dāng)我們心理被喚醒的時候，有時我們不知道原因是什么，所以我們編造了一個理由，即歸因錯誤。但那個一直很愛你的人，有時不善于表達(dá)他對你的愛。損耗效應(yīng)：真正傷害你很深的人，恰恰不是那個原本你就討厭的人。這說明，魅力大的人對我們的評價會給我們造成更大的影響。當(dāng)美女戴上假發(fā)，打扮得很丑的時候，無論對被試的測評時積極還是消極，他們都顯得不太在乎。我們總說外表不重要，但是我們卻很重視。能力強(qiáng)的人出糗，你會覺得他更有魅力了，而平庸的人出丑，你會覺得他更差勁了。前提仍是“一切其他條件均相等”越是熟悉，越容易相互吸引。僅有激情，斯滕伯格稱之為“迷戀”僅有承諾，稱之為“空洞的愛”，如“為了孩子我們最好還是在一起”，又如包辦婚姻。（如何灌輸虛假記憶）伊麗莎白?洛夫托斯人在催眠狀態(tài)下的回憶并不是精確無誤的，人被催眠后意識并沒有喪失，有時人們所說的只是編造出來的，這并非說他們在撒謊，而是催眠釋放了最為演員的你，你自己相信那些虛幻的記憶是確實發(fā)生過的。事實更復(fù)雜一點，他們能夠形成新記憶，但僅局限于一些類型。有人說是因為提取線索發(fā)生了很多變化。記憶幻覺：感到曾經(jīng)經(jīng)歷過某事為什么我們會遺忘？（可能的解釋）1. 大腦作為生理客體，自然會衰退2. 干擾。相容性原則，即“情景依賴記憶”或“狀態(tài)依賴記憶”。人的記憶很大程度上取決于人的理解程度。如“上個星期你在飛機(jī)場登記離開了北京”見《心理學(xué)與我們》 P114編碼、存儲、提?。ɑ貞洝⒃僬J(rèn)）這些把我們引到另一個問題——注意我們不可能記住所有的東西，那么我們?yōu)槭裁磿P(guān)注一些事而忽視另一些事？注意就像記憶的聚光燈一樣注意決定一些注意是需要費(fèi)神的，一些注意是隨意的斯特魯普效應(yīng)人的注意是有限的，我們的注意范圍非常狹窄變化盲視丹?賽門斯第八節(jié)課8. Conscious of the Present。人們經(jīng)常搞混。看起來他是一個失憶者，但他至少還會說中文。我們對世界的理解或許建立在一些假設(shè)之上。感知人工智能之父曾想制造出一個可以像人類一樣識別物體的機(jī)器人。911發(fā)生時你在哪里？大多數(shù)人會很快回憶起自己當(dāng)時在哪里，和哪些人在一起，都在干什么?！缎睦韺W(xué)與我們》 P38如果你是右利手，那么很可能你的語言控制更多地集中在左腦。這當(dāng)然是杜撰的。語言結(jié)構(gòu)是否會影響思維方式？學(xué)生：為什么一些人學(xué)習(xí)語言非常輕松？老師：這個問題可以是針對母語學(xué)習(xí)者，也可以是針對非母語學(xué)習(xí)者。最后一個問題是：語言和思維的關(guān)系。即使你看到一兩個黑猩猩說著類似人類語言的詞匯，這也是經(jīng)過長期訓(xùn)練偶成的，這和嬰兒牙牙學(xué)語不一樣。【所以，學(xué)習(xí)語言的年齡段是非常重要的】學(xué)生：成年人對嬰兒說什么或怎么說會影響孩子學(xué)習(xí)語言嗎？老師：不會。但是，大約在12個月之后這種敏感便消失了。語言的學(xué)習(xí)和四肢的發(fā)展是同樣的道理。學(xué)生：我們創(chuàng)造語法的能力，是否存在天生的局限？老師：是的。那是因為你有組合系統(tǒng)。但當(dāng)你聽另一種語言時，你就察覺不到這種停頓了。史蒂芬?平克——《語言本能》語音，是語言的聲音系統(tǒng)單詞間的分別。例如在奴隸貿(mào)易中，來自不同文化背景的奴隸會創(chuàng)造出一種“混雜語言”。如果你想知道斑馬是帶著黑色條紋的白色動物還是帶著白色條紋的黑色動物，你成天到晚盯著它看，永遠(yuǎn)都得不出答案，要知道答案，就要研究它早年，研究它胚胎發(fā)育時期是怎樣的。甚至有人認(rèn)為，相對于女性而言，男性患有輕微的孤獨癥。他們并沒有生理上的缺陷，但是會有語言和社交上的缺陷。學(xué)生：在探究嬰兒擁有什么類型的概念時，是否對嬰兒進(jìn)行了判別式條件作用？老師：我不是很清楚。那么，問題就是，兒童是何時，又是如何獲得這些能力和知識的？答案之一就是神經(jīng)元的成熟。對嬰兒的研究很重要的一點是要設(shè)計精巧的研究方法。與此同時，他的理論當(dāng)然也有局限性。兒童可以解決“守恒”問題，但抽象思維能力仍然有限。例如，小杯子里的水倒進(jìn)大杯子里，水量并沒有改變。但這種能力是有局限性的。這一階段兒童沒有客體永久性意識，看不到一個東西，他會認(rèn)為其消失了。皮亞杰認(rèn)為兒童通過這兩種學(xué)習(xí)機(jī)制渡過各個階段，提出了“階段理論”?，F(xiàn)在看來這個觀點完全錯誤，但當(dāng)時皮亞杰對此深信不疑。例如：學(xué)習(xí)機(jī)制，特別是非人類動物的學(xué)習(xí)機(jī)制。比如人類和黑猩猩就特別怕蛇。但加西亞效應(yīng)是專門針對味道和惡心的。訓(xùn)