【正文】 東流入于瀟水?；蛟唬嚎梢匀疽玻云淠?，故謂之染溪。愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。 愚溪之上買小丘為愚丘自愚丘東北行六十步得泉焉又買居之為愚泉。合流屈曲而南，為愚溝。愚池之東為愚堂。池之中為愚島。 夫水，智者樂也。又峻急多坻石，大舟不可入也。 寧武子“邦無道則愚”，智而為愚者也；顏子“終日不違如愚”，睿而為愚者也。今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也?！咀ⅰ魁圐嚕籂幷摬恍?。B． 愚溪之上/買小丘/為愚丘/自愚丘東北行六十步/得泉焉/又買居之/為愚泉C． 愚溪之上買小丘/為愚丘/自愚丘東/北行六十步/得泉焉/又買/居之為愚泉D， 愚溪之上/買小丘為愚丘/自愚丘東北行/六十步得泉焉/又買/居之/為愚泉2．對下列句子中加點詞的解釋不正確的一項是（D） 　 　A．余人各復(fù)延至其家 延：邀請B．詣太守，說如此 詣：到C．以予故，咸以愚辱焉 故：緣故D．不能興云雨，無以利世 利：利益解析：D項，利，對……有好處3．下列對兩篇選文的理解部分和分析有誤的一項是（D） 　 　A．桃花源中的人們生活在“土地平曠”“阡陌交通”的地方，他們與世隔絕，過著一種怡然自得、令人向往的幸福生活。C．寧武子“邦無道則愚”，顏子“終日不違如愚”，作者認(rèn)為他們都是聰明睿智之人假裝愚蠢，并不是真正意義上的愚蠢。解析：“均以描寫議論為主”說法不正確，《桃花源記》沒有以議論為主；“表明作者超然物外之志”理解不準(zhǔn)確。（1）既出，得其船，便扶向路，處處志之。 （2）愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。 “世外桃源”并不存在，作者描寫這想象中的世界的用意是什么？《桃花源記》表達(dá)了作者對黑暗現(xiàn)實的不滿，對美好生活的向往和追求。 【《愚溪詩選》參考譯文】 灌水的北面有一條小溪，往東流入瀟水．有人說，有個姓冉的曾經(jīng)住在這里，所以把這條溪水叫做冉溪．還有人說，溪水可以用來染色，按照它的功能命名為染溪．我因愚犯罪，被貶到瀟水．我喜愛這條溪水，沿著它走了二三里，發(fā)現(xiàn)一個風(fēng)景絕佳的地方，就在這里安家．古代有愚公谷，如今我把家安置在這條溪水旁，可是它的名字沒人能定下來，當(dāng)?shù)氐木用襁€在爭論不休，看來不能不改名了，所以把它改名為愚溪。 水是聰明人所喜愛的．可現(xiàn)在這條溪水竟然被愚字辱沒，這是為什么呢？因為它水道很低，不能用來灌溉．又險峻湍急，水中有很多高起的石頭，大船進(jìn)不去；幽深淺狹，蛟龍又不屑于此，不能興起云和雨，對世人沒有什么好處，正像我。 寧武子“在國家動亂時就顯得很愚蠢”，是聰明人故意裝糊涂．顏子“從來不提與老師不同的見解，像是很愚笨”，也是明智的人而故意表現(xiàn)得很愚笨．他們都不是真正的愚笨．如今我在政治清明時卻做出與事理相悖的事情，所以再沒有像我這么愚蠢的人了．因此，天下人誰也不能和我爭這條溪水，我有給它命名的專利。少懷高尚，博學(xué)善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴?！逼渥孕蛉绱?，時人謂之實錄。每一醉，則大適融然①。嘗言夏月虛閑，高臥北窗之下，清風(fēng)颯至，自謂羲皇上人。陶潛傳》【注釋】①融然：和悅的樣子。 ③徽：系琴弦的繩子。嘗（曾經(jīng)） 慍（生氣，發(fā)怒） 輟（停止） 但（只，只要）“之”的句子，請找出一個與例句中加點“之”字用法相同的句子。答句：“未嘗有喜慍之色?！薄?”為文中畫波浪線的句子斷句。未嘗有喜慍之色/惟遇酒則飲/時或無酒/亦雅詠不輟。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。，還是酒醉之后，都能始終保持一種樂觀開朗、超然物外的心態(tài)?！按筮m融然。”。：請默寫出《竹里館》一詩中王維在竹林獨自彈琴的詩句。叁(一)晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜村，芳草鮮美，落英繽紛。復(fù)前行，欲窮其林。便舍船，從口入。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。阡陌交通，雞犬相聞。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。具答之。村中聞有此人，成來問訊。 問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。此中人語云: 不足為外人道也。寺負(fù)紫芝山，僧多讀書，不類城府。桑畦麥隴④，高下聯(lián)絡(luò)，田家隱翳竹樹，樵童牧豎⑤相征逐，真行畫圖中!欲問地所歷名，則輿夫樸野，不深解吳語，或強(qiáng)然諾，或不應(yīng)所問，率十問僅得二三。(節(jié)選自鄧牧《雪竇游志》)注:①澀:不通暢。③白蛇:喻指清澈而細(xì)長的水流。⑤牧豎:牧童。（C） 漁人甚異之 使內(nèi)外異法也（《出師表》） 便舍船 屋舍儼然（《桃花源記》） 停數(shù)日，辭去 乃記之而去（《小石潭記》） 不足為外人道也 策之不以其道（《馬說》）(一)中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必(不要)說魏朝和晉朝。幸福和諧的理想社會的向往。①山阻水隔，很難進(jìn)入。③人們生活安寧和樂。在陸地上行走六七里路，在藥師寺住宿。過了兩夜，就沿著小溪，再從山的東側(cè)出來，淌過溪水，四周被大山環(huán)繞。桑田麥壟，上下連接，農(nóng)家隱藏在竹樹之間，打柴和放牧的孩子互相追逐嬉戲，真的如同在圖畫里行走一般。 翻過兩道山嶺，起初有一座亭子面對著道路，上面用赤黑色的漆寫著“雪竇山”三個字。相命肆農(nóng)耕，日入從所憩?；穆窌峤煌?，雞犬互鳴吠。童孺縱行歌，班白歡游詣。？描繪了沒有階級，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，自食其力，和平寧靜，古樸自然，怡然自樂的社會情景。閑靜少言，不慕榮利。性嗜酒，家貧不能常得。既醉而退，曾不吝情去留。常著文章自娛，頗示己志。贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。①先生不知何許人也 處所②造飲輒盡，期在必醉 到③其言茲若人之儔乎 同類，輩2. 將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財當(dāng)官。粗布短衣上面打了許多補丁，飯籃子和飄里經(jīng)常是空的，可是他安之若素。因為五柳先生是一個率真自然，安貧樂道，不慕榮利的人。雖然五柳先生對當(dāng)時混亂、丑惡的現(xiàn)實有清醒的認(rèn)識，但他卻選擇逃避，借酒消愁，安于現(xiàn)狀。每年都有不少人到南美洲的原始森林探險，帶路的向?qū)Ф际钱?dāng)?shù)夭柯涞耐林?。土著人說這是為了防止自己的靈魂跟不上自己的軀體，他們得喚回自己。你有過有關(guān)“喚醒”的經(jīng)歷或體會嗎？請以“喚醒自己”為題寫一篇不少于800字的記敘文?！敬鸢浮坷膯拘炎约合铝艘灰沟难?，醒來已是白茫茫的一片。好久沒有下這樣大的雪了，內(nèi)心有些歡喜有些激動。靜極了。忽然一聲凄涼的叫聲傳入我的耳朵，前面一個黑色的物體在蠕動，更確切地說應(yīng)該是在掙扎。忍受過寒冷的一夜已經(jīng)是一個奇跡了，盡管天生就討厭貓，我還是走近了。它看到我時叫得更加凄慘了，拼命地往我腿邊靠。我厭惡極了，迅速用腳將它撥開。它的身體慢慢顫抖起來，隔著鞋子，我依然能感到它身上硬梆梆的，對，它的身上結(jié)冰了。那令人揪心的聲音漸漸地遠(yuǎn)去，直到再也聽不見。天空像是驟然變冷了。我沒有去救它，我沒有去救它。 慢慢地走著，內(nèi)心似乎愈感壓抑，像犯罪般的慌張。我是跑著回去的，內(nèi)心不斷地有一個聲音在喊：它真的會凍死，它真的會凍死。這一次我沒躲，輕輕地將它抱起，心痛的感覺悄然襲來。我把它抱在懷里，緊緊的。它活過來了，但也許它本來就不會死。然后扭過頭來溫柔地看著我，“喵”的一聲，似乎在炫耀又似乎在表白著。【解析】試題分析：這是一個命題作文，審題關(guān)鍵在于把握標(biāo)題的構(gòu)成。在這道題目中我們可以抓住這個詞義去立意。（一）立意的角度有：①為什么要喚醒自己？（喚醒自己的意義）②怎樣喚醒自己？③喚醒自己的過程。如果寫他人他物喚醒自己，或?qū)懽约罕凰怂飭拘眩驅(qū)懰怂飭拘阉?。②泛泛談喚醒自己，既不說為什么要喚醒自己，也不說喚醒自己的什么。④寫成自己喚醒他人?！究键c定位】能寫論述類、實用類和文學(xué)類文章。【名師點睛】對于材料作文，考生寫作時應(yīng)全面理解材料，真正吃透材料，總結(jié)出材料的主旨，緊扣材料，從材料的主旨出發(fā)，選好角度，確立一個具有相當(dāng)新意、深意的觀點，才能勝出。所給材料有兩段，第一段是一個故事，第二段是哲學(xué)家的觀點。概括起來就是說，每個人都必須首先相信自己，而在實現(xiàn)人生價值的過程中又必須不斷地“喚醒自己”，時刻保持清醒的頭腦，保持昂揚的斗志和飽滿的激情。作文。對此你有什么看法？請以“談斷舍離”為題，聯(lián)系生活與實際，寫一篇不少于700字的文章，談?wù)勀銓λ乃伎己驼J(rèn)識。昆德拉曾說過：在生活重?fù)?dān)的壓迫下，我們的靈魂逐漸發(fā)生扭曲、變形，變得不堪重負(fù)。其實，我們真正需要負(fù)擔(dān)的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有我們想象的那般繁重不堪，我們的心靈所渴求的，不過是一種“斷舍離”式生活。于是，便有了馬寅初那份“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫觀天外云展云舒”的閑適恬淡；便有了梭羅靜心凝思，聆聽瓦爾登湖畔野鴨游水的云淡風(fēng)清；便有了賈躍亭那份不畏失敗的顛覆性創(chuàng)新；便有了泰戈爾筆下雅致的一句“思想掠過我的心上，猶如一群野鴨掠過天空，我聽到了鼓翼之音。隱者幽幽，如菊之隱逸。舍棄對名利金帛的執(zhí)著，終于成就隱者的高潔純凈，超然物外，得心靈之輕盈，生活之灑脫。莫言以一顆平常心看淡成功，斷棄世人的誘惑，謙遜地面對媒體，守住了心靈之寧靜，隔絕了門外之繁華。看得清該舍棄的，才取得到真正所需的。誠如猶太大衛(wèi)戒指上所刻的一句銘文：一切終將會過去。立在清透的窗前，于那明媚溫暖的晨光下品一杯香茗，為生活留下淡淡馨芳。從題干來看，這是一則命題作文。接著就要分析命題的意思，如表面意思是什么，深層意思是什么，或象征意思是什么?！緦忣}】分析命題，本次作文命題是“談斷舍離”。“斷”就是不買，不收取自己不需要的東西?，F(xiàn)實生活中很多人有收納一些自己不需要的物品的習(xí)慣，即使用不上的物品也要買來存放著，以備不時之需；收拾自己的物品時，自己不需要的或早已不用的物品也不會輕易舍棄，因為他們還有用，扔掉太可惜。綜合起來看，其實是說在物質(zhì)極為豐富的今天，我們要拒絕不需要的東西，舍去多余的東西，遠(yuǎn)離外物的誘惑。其實所謂“斷舍離”，其實是一種生活方式、生存智慧、消費理念、文化方式。參考立意：斷舍離，釋放心靈；拋卻羈絆，放飛心靈；學(xué)做減法，輕松生活；為生活做減法；釋放心靈，收獲自由；洗去浮華，釋放心靈；清理人生的空間。接著圍繞“斷下一種不必要的憂思，舍棄那份繁華，離開那光怪陸離的喧囂”“靜下心來，他們放下了多余的紛繁之事，因而品到了生活的一口香茗”闡釋“斷舍離”的意義。素材：：所謂斷舍離，即斷絕不需要的東西，舍棄多余的物品，脫離對物品的迷戀，從而達(dá)到舒適、自由的一種現(xiàn)代生活理念。有人說“斷舍離”聽起來容易，做起來難；有人說“斷舍離”著實有價值，但自己就是做不到；也有人說“斷舍離”，想說愛你不容易，就讓我的混亂生活繼續(xù)下去吧……面對“斷舍離”，我不禁要問：為何我們“斷不掉、舍不了、離不開”？物質(zhì)豐富的現(xiàn)代生活，曾經(jīng)歷了貧窮、昏暗與痛苦。他們將對貧窮的恐懼寄托于無盡的保留中，總習(xí)慣于“留著、留著”。在他看來，留著的東西總會派上用場，而失去了卻不能復(fù)得。我認(rèn)為正是這些廢棄之物的存在，使我們的空間變得雜亂無章，毫無生活的樂趣，但因為缺少“安全感”，“斷舍離”成了一個頗具挑戰(zhàn)的心理斗爭。但為何我們?nèi)詴Α皵嗌犭x”這種生活理念猶豫呢？因為有的物品看起來沒有利用價值了，卻有非同一般的意義。”也許，一張舊照片記錄了回不去的青春歲月；一幅刺繡承載著親人離世前給予的溫情；一顆子彈頭是一段戰(zhàn)火紛飛的艱苦歲月的見證。是啊，有些東西的確沒有用，但人們卻將精神寄托在其上，若是將其“斷舍離”，心便將無處安放了。總之，面對“斷舍離”，我們應(yīng)當(dāng)“去其糟粕”。若是永不失去，又怎得新生呢？至于那些具有非凡意義的物品，我們不能“斷舍離”，否則就會帶來悔恨。佛曰:勘破、放下、自在。我們身處一個物欲橫流的時代，要想保持本心就必須懂得斷、舍、離。懂得放下，才能演繹精彩人生。昔日汴河風(fēng)光處，履履難重”，這也許是對蘇軾仕途的最好寫照。馮唐易老，李廣難封”，卻不知山重水復(fù)的坎坷處境給蘇軾帶來了一段又一段的柳暗花明。如此種種，練就了他的從容淡泊，潤色了他的似水柔情。懂得放下，才能收獲詩意人生。在如陶潛，懂得放下心靈的桎梏。“既自以心為行役，奚惆悵而獨悲”，他走了，從此采香南浦，剪梅煙驛。懂得放下，才能達(dá)成人生的突圍。海子太過固執(zhí)又太過敏感，心靈上的枷鎖，他放不下，解不開，當(dāng)他與現(xiàn)實的關(guān)系緊張到了失去彈性的時候，死亡成了他唯一的解脫。”詩人隱居在瘋子隔壁，瘋子卻闖進(jìn)了詩人的花園。只有懂得在適當(dāng)?shù)臅r候放下，才能活出生命的精彩。自在，揀盡寒枝，歌盡桃花。命題人往往通過題面中的某個字詞或字詞之間的某種關(guān)系，向考生展示一些信息，我們要認(rèn)真地領(lǐng)會和推敲?？蚨ㄒ欢ǖ牧浚磳Τ霈F(xiàn)在筆下的這篇作文中的人與事、情與理、時與空的量，作出某種限定：或一人或多人，或一事或數(shù)事，或瞬間或久遠(yuǎn)等等。命題人總是從《新課程標(biāo)準(zhǔn)》出發(fā)，緊扣教材，巧擬文題，從某個角度去測試考生的認(rèn)識能力、表達(dá)能力、應(yīng)變能力。正中自己的生活儲存，突出個人感受最深的材料。為此，我們一定要把文題與自己熟悉的內(nèi)容對接，正中自己的生活儲存，把作文引入得心應(yīng)手、揮灑自如的境地。杜甫詩云：讀書破萬卷，下筆如有神。莎士比亞說：“生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。有人說，一本好書有時能改變?nèi)说囊簧?。關(guān)于“閱讀”，你有怎樣的經(jīng)歷、體驗、感悟呢？請以“我的閱讀”為標(biāo)題，或者自擬標(biāo)題并以“我的閱讀”為副標(biāo)題，寫一篇文章?！敬鸢浮课议喿x，我快樂——我的閱讀我閱讀，我快樂。書籍是我生活中不可缺少的一部分，它不僅使我生活中充滿了樂趣，還使我增長了見識。其實每個人的成長過程中，總少不了一個良師益友，我找到了能伴我一生的朋友——書！“開卷有益，讀書好處多”這是自古以來人們的共識。知識是人類通向文明和發(fā)展的唯一途徑。書給我們帶來了遐想和樂趣，書給我們帶來了智慧的源泉和精神的力量。讀書不僅可以使我們開闊視野，增長知識，培養(yǎng)良好的自學(xué)能力和閱讀能力，還可以進(jìn)一步鞏固課內(nèi)學(xué)到的各種知識，提高