【正文】 ⑶偶舍騎步行（ ）25．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。 ⑵ 見(jiàn)四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田間。⑶ 放棄，舍棄。25．⑴ （漁人）又走了幾十步，（洞口）突然變得寬 闊明亮了。（每小題1分，共2分）26．對(duì)沒(méi)有戰(zhàn)亂、寧?kù)o淳樸、安居樂(lè)業(yè)。(意思對(duì)即可27．和諧安寧；自得其樂(lè)。（17分）桃花源記陶淵明 晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。初極狹，才通人。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。具答之。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。 灌水之陽(yáng)有溪焉，東流入于瀟水?；蛟唬嚎梢匀疽?，名之以其能，故謂之染溪。愛(ài)是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。愚溪之上買(mǎi)小丘為愚丘自愚丘東北行六十步得泉焉又買(mǎi)居之為愚泉。合流屈曲而南，為愚溝。愚池之東為愚堂。池之中為愚島。今是溪獨(dú)見(jiàn)辱于愚，何哉？蓋其流甚下，不可以溉灌。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無(wú)以利世，而適類(lèi)于予，然則雖辱而愚之，可也。 寧武子“邦無(wú)道則愚”，智而為愚者也；顏?zhàn)印敖K日不違如愚”，睿而為愚者也。今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。【注】斷斷：爭(zhēng)論不休。 　A．愚溪之上買(mǎi)小丘/為愚丘/自愚丘東/北行/六十步得泉焉/又買(mǎi)/居之為愚泉。 詣：到C．以予故，咸以愚辱焉 利：利益3．下列對(duì)兩篇選文的理解部分和分析有誤的一項(xiàng)是（ ） （3分）B．太守派人隨漁人一起前往桃花源最終迷路一事，既增添了桃花源的神秘色彩，又暗示了桃花源式的生活在當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)中是不存在的。D．兩文都寫(xiě)到了小溪周邊的景物，前文以漁人的經(jīng)歷為線(xiàn)索，后文以“愚”為線(xiàn)索，兩文均以描寫(xiě)和議論為主，表明作者超然物外之志。（8分）（1）既出，得其船，便扶向路，處處志之。 （2）愛(ài)是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。 ）4．（8分）（1）（4分）（漁人）出來(lái)后，找到了他的船，就沿著先前的路回去，（一路上）處處標(biāo)上記號(hào)。（“是、得、家、焉” 翻譯正確各1分）附【《愚溪詩(shī)選》參考譯文】既然如此，即使是玷辱了它，用愚字來(lái)稱(chēng)呼它，也是可以的。（三）文言文閱讀（12分）【甲】桃花源記晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。初極狹，才通人。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。停數(shù)日，辭去?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者?！疽摇靠鬃舆^(guò)泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀?！倍唬骸叭?！昔者吾舅③死于虎吾夫又死焉今吾子又死焉?！狈蜃釉唬骸靶∽英茏R(shí)之，苛政猛于虎也。②壹：真是，實(shí)在。古代以舅姑稱(chēng)呼公婆?！?. 請(qǐng)用兩條“/”給文段乙中畫(huà)線(xiàn)的句子斷句。8. 下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思或用法相同的一項(xiàng)是（乃不知有漢/乃記之而去B. 有良田美池桑竹之屬/神情與蘇、黃不屬C. 漁人甚異之/忽啼求之，父異焉D. 率妻子邑人來(lái)此絕境/奇山異水，天下獨(dú)絕。9. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。（2）此人一一為具言所聞， 皆嘆惋。 ）（3分）A．甲文段通過(guò)表現(xiàn)漁人與桃花源中人的交往，描繪作者心目中的“樂(lè)土”，寄托了作者的社會(huì)理想。C．乙文段中婦人寧與老虎為伴，死于虎口，也不愿去接受暴虐者的統(tǒng)治，是因?yàn)樯鐣?huì)政治的殘暴專(zhuān)橫，不堪忍受。從藝術(shù)表現(xiàn)手法看，甲文主要運(yùn)用了虛構(gòu)的手法寄托作者的理想，乙文主要運(yùn)用了正面襯托的手法突出主題。答案：（一）文言文閱讀（12分） 者 吾 舅 死 于 虎 /吾 夫 又 死 焉 /今 吾 子 又 死 焉（2分）（3分）（A竟然/于是，就；B類(lèi)/類(lèi)似Ｃ，對(duì)……感到詫異Ｄ隔絕，斷絕／絕妙，獨(dú)一無(wú)二）9.（１）田間小路交錯(cuò)相通 ，(村落間)雞鳴狗叫的聲音能相互聽(tīng)見(jiàn)（2分，關(guān)鍵詞“阡陌”“交通”）（２）漁人把自己知道的事情一一詳細(xì)地告訴了他們，（聽(tīng)罷，）他們都感嘆惋惜起來(lái)。【參考譯文】 孔子路過(guò)泰山旁邊，見(jiàn)到一個(gè)婦女在墳?zāi)骨翱薜暮軅摹Ｋ屪勇非叭ピ?xún)問(wèn)說(shuō)：“聽(tīng)您的哭聲，真像軾一再遇上憂(yōu)傷的事。以前我公公被老虎咬死了，我的丈夫也被咬死了，如今我兒子又死于虎口?！笨鬃訉?duì)子路說(shuō)：“你要好好記住，苛政比老虎還要兇猛?。　保ㄋ模?、古文閱讀：閱讀甲乙兩文，回答問(wèn)題。便舍船，從口入。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。有良田、美池、桑竹之 屬。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。停數(shù)日，辭去?！狈蜃邮舰俣?tīng)之，使子路問(wèn)之，曰：“子之哭也，壹②似重有憂(yōu)者?！狈蜃訂?wèn)：“何為不去也？”曰：“無(wú)苛政。” 檀弓下》)【注釋】①式：同“軾”，車(chē)前的扶手橫木，這里用作動(dòng)詞。③舅：公公。④小子：古時(shí)長(zhǎng)輩對(duì)晚輩或老師對(duì)學(xué)生的稱(chēng)呼。（4分)①悉如外人： ②余人各復(fù)延至其家：③子之哭也：④何為不去也?。②今吾子又死焉。__________________________________________________人們安居樂(lè)業(yè)，祥和幸福。（1分）（意對(duì)即可）。（16分）【甲】晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜村，芳草鮮美，落英繽紛。復(fù)前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。初極狹，才通人。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。停數(shù)日，辭去?！薄疽摇克鏉伲分鄄坏眠M(jìn)，陸行六七里，止藥師寺。 越信宿，遂緣小 溪，益出山左，涉溪水，四山回環(huán)，遙望白蛇②蜿蜒下赴大壑，蓋澗水爾。越二嶺，首有亭當(dāng)?shù)?，髹?shū)⑤“雪竇山”字。②白蛇：喻指清澈而細(xì)長(zhǎng)的水流。④牧豎：牧童。（3）曳舟不得進(jìn) （4）遂緣小溪（4分）（1）問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。 （2分）（ 第2頁(yè)（共6頁(yè)）B．舍 便舍船 屋舍儼然C．去停數(shù)日，辭去 乃記之而去D．道 不足為外人道也 策之不以其道9．【甲】文寄托了作者怎樣的社會(huì)理想？（2分）10．根據(jù)【甲】【乙】?jī)晌牡膬?nèi)容，分條概括雪竇與桃花源的相似之處。答案：（二）文言文閱讀（16分）6.（4分，每個(gè)詞1分）（1）要通“邀”，邀請(qǐng) （2）交錯(cuò)相通 （3）牽、拉（2分）（“乃”和“無(wú)論”，錯(cuò)譯一個(gè)扣1分）（2）打柴和放牧的孩子互相追逐嬉戲（2分）（樵童、牧豎 ，征逐，錯(cuò)譯一個(gè)扣1分）（3分）9. 寄托了作者對(duì)沒(méi)有戰(zhàn)亂、寧?kù)o淳樸、安居樂(lè)業(yè)，幸福和諧的理想社會(huì)的向往。每條1分，共3分）緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。漁人甚異之。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。初極狹，才通人。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人?！疽摇坷先艘龡钍先肷街笱?。至一家，老人謂曰：“此公欲來(lái)，能相容否？”對(duì)曰：“老人肯相引至此，則必賢者矣。子果來(lái)，勿攜金珠錦繡珍珠異等物，所享者惟薪米魚(yú)肉，此殊不缺也?！睏钍现x而從之?！逼饶海c老人同出。（2分）（1）漁人甚異之（ ( （4）老人引楊氏入山 ）（2分）A、忘路之遠(yuǎn)近 老人引楊氏入山之大穴 B、以耕以蠶（2分）阡陌交通，雞犬相聞。順序進(jìn)行記敘描寫(xiě)，乙文段是通過(guò)來(lái)描寫(xiě)洞內(nèi)生活情況的。 答案：（二）閱讀下面兩篇短文，完成10～14題（共13分）10．（2分）（1）覺(jué)得奇怪 （3）整齊的樣子 （4）帶領(lǐng)11．（2分） C 12．（2分）田間小路，交錯(cuò)相通，錯(cuò)落間能聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音。13．（3分）行蹤第二問(wèn)：不真實(shí)。（六）、閱讀（甲）（乙）兩段文言文，回答11—14題。便舍船，從口入。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。阡陌交通，雞犬相聞。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。具答之。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。梅溪之西，有石門(mén)山者，森壁爭(zhēng)霞，孤峰限（3）日，幽岫（xi249。蟬吟鶴唳，水響猿啼，英英相雜，綿綿成韻。幸富菊花，偏饒竹實(shí)，山谷所資，于斯已辦（6）。 （《與顧章書(shū)》）注釋?zhuān)海?）仆：作者謙稱(chēng)。（3）限：遮斷。（5）重：這里是向往的意思。 （ ）（3）于斯已辦于斯已辦 行者休于樹(shù) D．乃不知有漢（6分）（1）孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！ （《捕蛇者說(shuō)》） （2）不以物喜，不以己悲。 （用自己的話(huà)概述），寫(xiě)出乙文流露了作者怎樣的思想感情。答案：11.⑴好像 ⑶這里（這兒） ⑶（我）既然向來(lái)推崇隱居生活，于是就在那山上修建了房子。②從菊花、竹實(shí)這些所吃食物來(lái)看，都是隱士最?lèi)?ài)，可見(jiàn)其避世退隱、寄情山水的思想感情。（只要寫(xiě)出1點(diǎn)即可，用自己的話(huà)概述內(nèi)容1分，情感大意2分）（14分）桃花源記 緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。復(fù)前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。初極狹，才通人。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。具答之。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。 既出，得其船，便扶向路，處處志之。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。秦時(shí)婦人 客僧懼逐，多權(quán)③竄山谷。 有法朗④者,深入雁門(mén)山。朗多赍⑤干糧,欲住此山,遂尋洞入。見(jiàn)僧懼愕，問(wèn)云:“汝乃何人?”僧曰:“我人也。佛須擯落⑨形骸，故爾。相顧笑曰:“語(yǔ)甚有理。稱(chēng)善數(shù)四。恬多使婦人我等不勝其弊?逃竄至此。此來(lái)亦不知年歲，不復(fù)至人間。及至代州，備糧更去，則迷不知其所矣。②妖偽事起：興妖作怪，蠱惑人心。④法朗：和尚法號(hào)。⑥寧：難道。⑧事：侍奉，供奉。⑩自：本是。（2分） 恬 多 使 婦 人 我 等 不 勝 其 弊 逃 竄 至 此。（4分）（1）便要還家（ （2）無(wú)論魏晉（ ） ）27．下列各組句子中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（ A．乃不知有漢 / 汝乃何人 B．尋病終 / 遂尋洞入/ 初食草根悉逐之28．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。”” 29．以下兩題選做一題。 答： （2）不要說(shuō)，更不必說(shuō)。”（2分）（2）女人們互相看了看，笑著說(shuō)：“他的話(huà)很有道理。（2分）（2）①都描寫(xiě)了一個(gè)美好的世外仙界；②里面住著一群為避難而來(lái)的人；③無(wú)意間被外人發(fā)現(xiàn)；④結(jié)果是再尋而不得，極為神秘。 人生的歷程，就是不斷尋找真善美的過(guò)程。你曾經(jīng)尋找過(guò)什么？你正在尋找或?qū)⒁獙ふ业氖鞘裁茨?？?qǐng)以“尋找 ”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文。躊躇在體育館門(mén)外，我心想，這到底是怎樣的一次活動(dòng)呢?開(kāi)始進(jìn)場(chǎng)了!體育館的磨砂玻璃門(mén)被志愿者們緩緩?fù)崎_(kāi)，人群開(kāi)始騷動(dòng)起來(lái)。我被夾在人群中，連推帶搡地涌向體育館。志愿者們從門(mén)口跑向我們這邊，牽起我們無(wú)處躲藏的雙手，一個(gè)接一個(gè)，圍成好幾個(gè)大大小小的圓圈。人們也不管三七二十一，褪去那身虛偽的外皮，就這么赤裸裸地站在大家面前，讓身體隨著音樂(lè)的節(jié)奏盡情地舞動(dòng)著，臉上洋溢著釋?xiě)训男θ?。伴隨著如火的音樂(lè)，所有人都早已不顧曾經(jīng)的矜持，完全釋放著自我，陌生人與陌生人之間，手拉著手，跳著，跳著…… 　　在這里，每個(gè)靈魂都被浸染成了火紅色，隨著音樂(lè)一起燃燒，不去想外面的世界多么喧囂，不去在意別人的眼神!在這里，人人都是平等的，無(wú)論你是多么優(yōu)秀，或是多么的平凡，就讓身體隨心而舞，展現(xiàn)出自己最最自然的那一面吧!在這里，整個(gè)世界仿佛就只有你自己，你要做的便是釋放，釋放一個(gè)真正的自己，去相信自己，相信一切皆有可能，去發(fā)現(xiàn)自己，發(fā)現(xiàn)一個(gè)真正的自我!這次之后，我明白了，每個(gè)人外表的自己總與心底里的不一樣，有人想要內(nèi)斂一點(diǎn)，卻收不住自己開(kāi)朗的性格；而有人想開(kāi)朗一點(diǎn)卻又過(guò)不了自己沉寂的一關(guān)。【解析】【詳解】試題分析：這是一道半命題作文題?！邦}好一半文”，我們的補(bǔ)題必須符合客觀(guān)實(shí)際、積極向上，要補(bǔ)充