【正文】 徑。中國(guó)的建設(shè)成就為文化創(chuàng)造提供了鮮活的素材，也為文化創(chuàng)新提供了廣闊的土壤。） A.B.C.D.（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（ 如果傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化能夠?qū)尤诤?，那么傳統(tǒng)文化就會(huì)重新獲得生機(jī)與活力。中國(guó)藝術(shù)家不能跳出中國(guó)繪畫傳統(tǒng)的藩籬，因而難以成為具有國(guó)際影響力的大師?？苹梦乃嚤壬裨捁适赂哂锌茖W(xué)精神，科幻文藝的創(chuàng)作，離不開科學(xué)意識(shí)與想象力。中國(guó)文化軟實(shí)力要全面提升，就有必要推動(dòng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。故選A。全文是總——分——總的論證結(jié)構(gòu)。（3）A項(xiàng)，“如果傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化能夠?qū)尤诤希敲磦鹘y(tǒng)文化就會(huì)重新獲得生機(jī)與活力”表述錯(cuò)誤，原文第二段相關(guān)表述為“我們要積極探索傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的對(duì)接融合，用新的體驗(yàn)與知識(shí)找回、激活、重組個(gè)體身上傳承了數(shù)千年的中華優(yōu)秀文化基因，使傳統(tǒng)文化再次獲得生機(jī)與活力”，選項(xiàng)斷章取義，強(qiáng)加條件，不合邏輯。D項(xiàng)，“中國(guó)文化軟實(shí)力要全面提升，就有必要推動(dòng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型”表述錯(cuò)誤，根據(jù)最后一段“文化創(chuàng)新的三個(gè)向度是面對(duì)當(dāng)今世界文化發(fā)展趨勢(shì)的理性選擇，是單純對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合向度的拓展與完善，更能體現(xiàn)文化發(fā)展的當(dāng)代特性與走向，有利于全面推動(dòng)中國(guó)文化的創(chuàng)新發(fā)展，有利于全方位實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，也有利于實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化軟實(shí)力的全面提升”可知，選項(xiàng)因果顛倒。故答案為：⑴A；⑵A；⑶C；【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。（3）此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。4．閱讀下面的文字，完成下面小題。 《公羊傳》是詮釋《春秋》的一部著作，在浩如煙海的中國(guó)古代經(jīng)典注疏之作中顯現(xiàn)了獨(dú)特的詮釋特色?！豆騻鳌穼?duì)《春秋》的詮釋無疑是極為成功的，這使它從儒家經(jīng)典中第一個(gè)脫穎而出，對(duì)西漢的政治和社會(huì)產(chǎn)生了極大的影響。 《公羊傳》與同是詮釋《春秋》的《左傳》結(jié)出了完全不同的成果。而《公羊傳》大力闡發(fā)《春秋》簡(jiǎn)約文字下所含的義理，帶給人們一部講述禮義、道德和政治觀念的哲學(xué)作品。而《公羊傳》要把《春秋》看成是一部哲學(xué)著作，說孔子是借魯國(guó)的史事來表達(dá)自己的政治觀念和社會(huì)理想。文本性質(zhì)轉(zhuǎn)換的直接后果就是導(dǎo)致詮釋導(dǎo)向的轉(zhuǎn)化，詮釋者將沿著新的方向去詮釋文本，所以《公羊傳》就不再關(guān)心《春秋》里大大小小的歷史事件，而以探究《春秋》大義為職志。 《公羊傳》對(duì)《春秋》文本性質(zhì)的轉(zhuǎn)換之所以可能實(shí)現(xiàn)，實(shí)際上是預(yù)設(shè)了一個(gè)前提，即《春秋》之中存在著“微言大義”。文本性質(zhì)轉(zhuǎn)換以后，《春秋》其文、共事在詮釋者看來就只是寄寓大義的載體、探詢大義的線索而已?！豆騻鳌冯m然也經(jīng)常補(bǔ)充一些史料，甚至有時(shí)還提供一些記載翔實(shí)的獨(dú)家史料，但總體來說《公羊傳》對(duì)史實(shí)不是那么關(guān)注，它完全是以揭示《春秋》微言大義為職志而展開對(duì)《春秋》的詮釋，有時(shí)候它必須隨著《春秋》的“委曲”，不惜扭曲史實(shí)來成全義理的傳達(dá)。 ） A.B.C.D.（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（文章旨在分析《公羊傳》的獨(dú)特詮釋模式——闡發(fā)《春秋》蘊(yùn)含的義理。文章將《公羊傳》與《左傳》對(duì)比，證實(shí)兩者詮釋的成果存在根本差異。文章先闡釋《公羊傳》對(duì)《春秋》文本性質(zhì)轉(zhuǎn)換的后果，后分析該轉(zhuǎn)換實(shí)現(xiàn)的前提。文章中《公羊傳》以宋繆公不傳位于正道為例來論述“大居正”說，該例子有可能不是真實(shí)的記述。 ） A.B.C.D.【答案】 （1）C（2）D（3）C 【解析】【分析】（1）A項(xiàng)，“但《左傳》的成就顯然高于《公羊傳》”錯(cuò)誤，該信息無中生有，文中并沒有提到《左傳》的成就顯然高于《公羊傳》這一信息；B項(xiàng)，“《春秋》……而實(shí)際上內(nèi)在的文本性質(zhì)卻是一部經(jīng)學(xué)”錯(cuò)誤，從文中來看，“經(jīng)學(xué)”只是《公羊傳》的觀點(diǎn)，并非事實(shí)；D項(xiàng)，“《公羊傳》的脫穎而出影響了西漢的政治和社會(huì)，所以它對(duì)《春秋》的詮釋很成功”錯(cuò)誤，選項(xiàng)因果關(guān)系顛倒，從文中來看，應(yīng)是成功詮釋在先，然后才有對(duì)西漢的政治和社會(huì)的影響。（2）D項(xiàng)，“文章中《公羊傳》以宋繆公不傳位于正道為例來論述‘大居正’說，該例子有可能不是真實(shí)的記述”錯(cuò)誤，選項(xiàng)張冠李戴，原文說的是“宋宣公不遵循傳位于子的正道”，選項(xiàng)變成“宋繆公不傳位于正道”，且此例出自《春秋》，是真實(shí)的。（3）C項(xiàng)，“沒有《左傳》那樣的文字生動(dòng)、敘事翔實(shí)的史料”錯(cuò)誤，從最后一段可知，《公羊傳》“也經(jīng)常補(bǔ)充一些史料，甚至有時(shí)還提供一些記載翔實(shí)的獨(dú)家史料”。故答案為：⑴C；⑵D；⑶C【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。（3）此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。5．閱讀下面的一段文字，回答下列問題。 華安上小學(xué)第一天，我和他手牽著手，穿過好幾條街，到維多利亞小學(xué)。小小的手，圈在爸爸的、媽媽的手心里，怯怯的眼神，打量著周遭。華安背著一個(gè)五顏六色的書包往前走，但是他不斷地回頭：好像穿越一條無邊無際的時(shí)空長(zhǎng)河，他的視線和我凝望的眼光隔空交會(huì)。 我看著他瘦小的背影消失在門里。 十六歲，他到美國(guó)做交換生一年。告別時(shí)，照例擁抱，我的頭只能貼到他的胸口，好像抱住了長(zhǎng)頸鹿的腳。終于輪到他，在海關(guān)窗口停留片刻，然后拿回護(hù)照，閃入一扇門，倏乎不見。 我一直在等候，等候他消失前的回頭一瞥。但即使是同路，他也不愿搭我的車。有時(shí)他在對(duì)街等候公車，我從高樓的窗口往下看：一個(gè)高高瘦瘦的青年，眼睛望向灰色的海：我只能想象，他的內(nèi)在世界和我的一樣波濤深邃，但是，我進(jìn)不去。車子開走，一條空蕩蕩的街，只立著一只郵筒。 我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。到大學(xué)報(bào)到第一天，父親用他那輛運(yùn)送飼料的廉價(jià)小貨車長(zhǎng)途送我。卸下行李之后，他爬回車內(nèi)，準(zhǔn)備回去，明明啟動(dòng)了引擎，卻又搖下車窗，頭伸出來說：“女兒，爸爸覺得很對(duì)不起你，這種車子實(shí)在不是送大學(xué)教授的車子。 我看著他的小貨車小心地倒車，然后噗噗駛出巷口，留下一團(tuán)黑煙。推著他的輪椅散步，他的頭低垂到胸口。護(hù)士接過他的輪椅，我拎起皮包，看著輪椅的背影，在自動(dòng)玻璃門前稍停，然后沒入門后。 我總是在暮色沉沉中奔向機(jī)場(chǎng)。 火葬場(chǎng)的爐門前，棺木是一只巨大而沉重的抽，緩緩?fù)盎?。雨絲被風(fēng)吹斜，飄進(jìn)長(zhǎng)廊內(nèi)。你站立在小路的這一端，看著他漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。） A.前半部分?jǐn)懥恕拔摇睂?duì)兒子成長(zhǎng)的關(guān)注，后半部分?jǐn)懥烁赣H的“漸行漸遠(yuǎn)”，直至生命的終結(jié)。B.C.我掠開被雨濕了的前額的頭發(fā)，深深、深深地凝望，希望記得這最后一次的目送。D.（2）作者圍繞“目送”寫了哪些內(nèi)容?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。 【答案】 （1）B（2）①目送兒子上幼稚園。③兒子上大學(xué)，目送兒子坐公交車去上學(xué)。⑤父親生病，在醫(yī)院，目送父親的輪椅被推進(jìn)自動(dòng)玻璃門。（3）第一次：內(nèi)容上，是感慨兒子與自己感情的疏離，“不必追”是一種果斷的抉擇，也是基于理性的一種放手：結(jié)構(gòu)上，承上啟下，既是對(duì)前文的小結(jié)，又有引起下文的作用。 【解析】【分析】（1）B項(xiàng)，“全部采取了寫實(shí)的手法”錯(cuò)誤，文章中還運(yùn)用了想象和聯(lián)想的手法，如“一個(gè)高高瘦瘦的青年，眼睛望向灰色的?！薄拔抑荒芟胂?，他的內(nèi)在世界和我的一樣波濤深邃”“好像穿越一條無邊無際的時(shí)空長(zhǎng)河，他的視線和我凝望的眼光隔空交會(huì)”。（2）本題要到文中找到與“目送”相關(guān)的情節(jié)，抓住人物、事件進(jìn)行概括。華安背著一個(gè)五顏六色的書包往前走”；如第五到七段，這個(gè)片段是“我”目送兒子到美國(guó)去，“十六歲，他到美國(guó)做交換生一年。一會(huì)兒公車來了，擋住了他的身影”；如第十一、十二段是寫“父親”送“我”到大學(xué)報(bào)到，“我看著他的小貨車小心地倒車，然后噗噗駛出巷口，留下一團(tuán)黑煙”；第十三段寫“我”目送父親的輪椅，“護(hù)士接過他的輪椅，我拎起皮包，看著輪椅的背影，在自動(dòng)玻璃門前稍停，然后沒入門后”；如第十五段寫“我”目送父親的棺木推進(jìn)爐門，“我掠開雨濕了前額的頭發(fā)，深深、深深地凝望，希望記得這最后一次的目送”。（3）本題到文中找到這兩處“不必追”，再分別從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)角度分析作用。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追”，此時(shí)是以母親的心態(tài)目送孩子的成長(zhǎng)，這里的“不必追”是放手，讓兒子去闖自己的世界，內(nèi)容上，既感慨與兒子情感的疏離，也表明果斷放手的態(tài)度，結(jié)構(gòu)上來看，下文寫“我”目送“父親”，此處的“不必追”起到過渡作用，既是對(duì)上文目送兒子的總結(jié)，也引出下文目送父親離去。你站立在小路的這一端，看著他漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追”，這里是以子女的心態(tài)目送父親的漸漸老去，這里的“不必追”是與父親的告別，與上文形成呼應(yīng)，同時(shí)深化主旨。②兒子十六歲，去美國(guó)做交換生，目送兒子登機(jī)。④父親送自己到大學(xué)報(bào)到，目送父親回去。⑥父親去世，目送父親的棺木被推進(jìn)爐門。第二次：內(nèi)容上，是感慨與漸漸老去的父親之間的離情，“不必追”是基于理性的一種告別，也是一種情感上的收藏；結(jié)構(gòu)上，收束全文，深化主題，引人深思。解題時(shí)，要整體把握文本內(nèi)容。⑵本題考查把握文章的內(nèi)容要點(diǎn)，篩選并整合文中信息的能力。一是與敘述（或?qū)懢埃┚€索相關(guān)的重要信息。三是文中與地點(diǎn)、人物性格、環(huán)境描寫等相關(guān)的主要信息。⑶本題考查理解語句含意，品味語言表達(dá)藝術(shù)的能力?！安槐刈贰笔钦f父母應(yīng)當(dāng)正視這種現(xiàn)實(shí)，坦然接受。前后呼應(yīng)，使結(jié)構(gòu)渾然一體（或：使文章層次分明，結(jié)構(gòu)完整）。 材料一：對(duì)才華出眾、外形靚麗、造型時(shí)尚、為人友善、個(gè)性獨(dú)特的明星產(chǎn)生傾慕心理，恐怕是每一代青少年必然經(jīng)歷的心理體驗(yàn)。然而，在差異化的表象之下，不同時(shí)代的人們又會(huì)對(duì)偶像的概念達(dá)成一定的共識(shí)，那就是任何優(yōu)質(zhì)偶像、大眾榜樣都應(yīng)該具有過人的藝術(shù)才華、執(zhí)著的敬業(yè)精神和良好的公眾形象。 當(dāng)前文化領(lǐng)域，仍存在一些病態(tài)審美現(xiàn)象，這些現(xiàn)象有的不僅是“顏值消費(fèi)”和“眼球經(jīng)濟(jì)”跑偏的結(jié)果，更是文娛圈子奢靡浮夸之風(fēng)的新變種。 一個(gè)開放多元的社會(huì)，審美自可參差多態(tài)，各得其所。熱捧“小鮮肉”等娛樂造勢(shì)傳遞出讓人擔(dān)憂的傾向：在“論美貌你贏不了我”的喧囂中，演員的自我修養(yǎng)顯得無足輕重，一些人演技不好卻拿著天價(jià)片酬，各種任性都被慣出來了；在“娛樂至上”“流量為王”的誤區(qū)中，一些影視作品、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、綜藝節(jié)目刻意迎合低俗口味，消費(fèi)各種“奇葩”“怪咖”，為博眼球甚至不惜挑戰(zhàn)社會(huì)公序良俗，散發(fā)著獵奇、拜金、頹廢的氣息。 以文化人，更在育人。青少年是國(guó)家的未來，一個(gè)社會(huì)和國(guó)家的流行文化擁抱什么、拒絕什么、傳播什么，確乎是關(guān)系國(guó)家未來的大事。（摘編自辛識(shí)平《“娘炮”之風(fēng)當(dāng)休矣》，新華社北京2018年9月6日電）材料三：軍人氣質(zhì)，是英雄主義的血性，是集體主義的奉獻(xiàn)，是永不言敗的剛毅，是為國(guó)為民的擔(dān)當(dāng)。一些“小鮮肉”“花美男”充斥屏幕，他們看起來弱不禁風(fēng)卻妝容精致，說起話來有氣無力且矯揉造作，沒有一絲陽剛之氣，卻被扭曲的“眼球經(jīng)濟(jì)”推波助瀾。如果放任“陰柔之鳳”勁吹，讓不良文化侵蝕人們的思想，血性陽剛之氣和尚武精神就會(huì)消退。唯此，方能塑造剛健勇毅的時(shí)代氣質(zhì)和自信自強(qiáng)的社會(huì)風(fēng)尚。（摘編自王寧《用軍人氣質(zhì)激揚(yáng)民族雄風(fēng)》，2018年10月4日）材料四：社會(huì)轉(zhuǎn)型期所產(chǎn)生的消極影響有損美育實(shí)施的生態(tài)。不少學(xué)生更多沾染的是經(jīng)濟(jì)意識(shí)、“小我”考量和感官愉悅，對(duì)美的發(fā)現(xiàn)、追求和創(chuàng)造的自覺精神日趨稀薄。（摘編自潘涌《美育為何難落實(shí)》，2017年1月17日）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的青少年在開放多元的社會(huì)中可以擁有不同審美選擇，但不能變審美為“審丑”。放任“陰柔之風(fēng)”勁吹，會(huì)導(dǎo)致血性陽剛之氣和尚武精神的消退，不利于大眾群體文化品格的提升。崇高、陽剛與雄壯等美感元素的缺失，容易造成青少年人格發(fā)育“空心化”，使得校園文化生態(tài)異化。社會(huì)轉(zhuǎn)型期難免出現(xiàn)負(fù)面情緒。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（偶像具有時(shí)代差異性是正常社會(huì)現(xiàn)象，每一代青少年經(jīng)歷傾慕偶像的心理體驗(yàn)也屬正常。病態(tài)審美現(xiàn)象引發(fā)公眾反感，就是因?yàn)檫@種病態(tài)的文化對(duì)青少年產(chǎn)生了巨大的負(fù)面影響。病態(tài)審美現(xiàn)象由多種因素導(dǎo)致，有的與“顏值消費(fèi)”和“眼球經(jīng)濟(jì)”跑偏存在密切聯(lián)系。新時(shí)代軍人身上獨(dú)特的氣質(zhì)之美可以作為當(dāng)前社會(huì)另一個(gè)審美維度，引領(lǐng)時(shí)代潮流。 【答案】 （1）C（2）B（3）①?gòu)呐枷衽c榜樣來說，應(yīng)注重提升自身藝術(shù)才華，愛崗敬業(yè)，展現(xiàn)良好公眾形象；②從社會(huì)來說，要抵制不良文化侵蝕，以優(yōu)秀文化滋養(yǎng)青少年；③從公眾傳播來說，應(yīng)以軍人氣質(zhì)激揚(yáng)民族雄風(fēng)，塑造剛健勇毅的時(shí)代氣質(zhì)、自信自強(qiáng)的社會(huì)風(fēng)尚；④從學(xué)校來說，應(yīng)打造品位高雅、內(nèi)涵豐富、陶冶學(xué)生身心的“美育課”。故選C。故選B。這些現(xiàn)象之所以引發(fā)公眾反感，還因?yàn)檫@種病態(tài)的文化對(duì)青少年的負(fù)面影響不可低估。培養(yǎng)能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，需要抵制不良文化的侵蝕，更需要優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)”，這是對(duì)社會(huì)的要求，即社會(huì)要抵制不良文化侵蝕，以優(yōu)秀文化滋養(yǎng)青少年；如材料三“偉大的隊(duì)伍孕育偉大的精神，剛毅的品格塑造獨(dú)特的氣質(zhì)”“一個(gè)健康的社會(huì)，一個(gè)向上的民族，應(yīng)該有昂揚(yáng)雄健之氣概，有敢于開拓之勇力，有青春勃發(fā)之精神”“改變病態(tài)審美，扭轉(zhuǎn)矯揉造作，不妨給社會(huì)多注入軍人氣質(zhì)，把優(yōu)秀文化品格灌入以青少年為主的大眾群體。故答案為：⑴C；⑵B；⑶①?gòu)呐枷衽c榜樣來說，應(yīng)注重提升自身藝術(shù)才華，愛崗敬業(yè)，展現(xiàn)良好公眾形象；②從社會(huì)來說，要抵制不良文化侵蝕，以優(yōu)秀文化滋養(yǎng)青少年；③從公眾傳播來說，應(yīng)以軍人氣質(zhì)激揚(yáng)民族雄風(fēng)，塑造剛健勇毅的時(shí)代氣質(zhì)、自信自強(qiáng)的社會(huì)風(fēng)尚；④從學(xué)校來說，應(yīng)打造品位高雅、內(nèi)涵豐富、陶冶學(xué)生身心的“美育課”。信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點(diǎn)的語句，形成整體印象，尤其要注意對(duì)選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項(xiàng)信息與