【正文】 內(nèi)容的分析、歸納、概括的能力。⑵此題考查理解重要句子作用的能力。⑶此題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文中信息的能力。通讀全文可知，與“作者在塔里木的收獲”相關(guān)的信息主要集中在二、三、四段落，據(jù)此我們可以知道作者的收獲：油田大會戰(zhàn)中，石油工人的艱辛及其創(chuàng)造的非凡成就；石油工人壯麗的事業(yè)理想、艱苦奮斗的奉獻(xiàn)精神，充滿清正之氣和豪情壯志；走進(jìn)塔里木后所見所聞對作者自我精神的洗禮和升華。 母親的列巴陳曉雷索，她那亞歐人種相互融通的面部輪廊，一下便吸引了我。她的這張臉，宛如深秋原野，山路彎曲幽遠(yuǎn)，恰似秋日田地，犁痕鮮明醒目，這上面記錄著歲月人生，舉證著真誠、美麗。 ②瑪麗婭她小聲嘀咕著誰也不懂的鄂溫克語，從語氣里能感受到，她對鼓搗相機(jī)的這些人有點(diǎn)不理解，她不知他們在面前慌亂拍自己的目的，他們在面前擁擠、忙碌著，讓她無法實(shí)施早已準(zhǔn)備好的待客之禮。 ④索額尼想，他們沒時間坐下來喝馴鹿奶熬的奶茶，沒時間坐下來喝杯酒，總該嘗嘗自己烤制的列巴呀！ ⑧一會兒，咱們嘮熟識了，我自然會把我家馴鹿的那些事兒告訴你們……這么想著，額尼情緒松弛下來，臉色活泛起來，面肌恢復(fù)了祥和，雖仍沒笑，卻顯出了平靜和親善。索真實(shí)動人的神態(tài)，被相機(jī)記錄下來，這場景在我心里縈回了好些天，我為這位鄂溫克母親暢想著，我要來大興安嶺、要來根河、要來敖魯古雅——我很想見見這位鄂溫克族山林部落的最后一位女酋長，她是一片資源，是一座富山。 ⑩2013年的夏日，我在千萬只銀蝴蝶的伴擁下，沿著林深谷靜的運(yùn)材路，走進(jìn)了根河阿龍山鎮(zhèn)一片泛著翠綠的叢林中，走進(jìn)了索額尼的馴鹿牧放點(diǎn)。 ?我宛如進(jìn)入了仙境：林中飄浮著縷縷藍(lán)煙——這是主人為馴鹿驅(qū)趕蚊蟲特意點(diǎn)燃的，如夢如幻，林下的杜香草笑容綻放，花香陣陣襲來。索家族的領(lǐng)地，是老人和她那群馴鹿的樂園。 ?看得出老額尼知道這群叫“作家”的外人要來看她，就讓二女兒德克莎為她找出那件綠色鑲金邊、寬夾領(lǐng)的袍子穿上，頭裹金色圍巾，她還特意囑咐女兒把自己烤好的列巴拿出來，對德克莎說：“我與人家照相，就顧不得招待客人，他們老遠(yuǎn)來挺累的，你可別忘了幫我給這些孩子切列巴吃。 ?其實(shí)，索額尼六天前就知道有十幾個寫字的人要來山里看自己，她就想，不能讓這些遠(yuǎn)道來的孩子看完我就空著嘴返回家呀，老人想給他們弄點(diǎn)什么吃的呢？山里的野果子多，可惜滿山遍野的杜柿還沒長大變紫，雅格達(dá)隊(duì)在山坡上能酸掉牙，高糧果躲在綠葉下還沒紅頭，水葡萄板著臉還不會笑呢……這些野果子，到八月才熟呢！這祖上傳下來的手藝，是維系生命和愛情的吉祥鳥，哪里有森林，哪里就有馴鹿，哪里有斜仁柱，哪里就有鄂溫克獵民的烤列巴。 ?索十二歲就和額尼學(xué)會了烤列巴。直到有一天，阿爸邊嚼著女兒的列巴，一邊笑著說：“你烤的這么好吃的列巴，不能光讓阿爸和額尼兩個人吃吧？難道你感覺不到，給喜歡你的人烤列巴吃，該是多么幸福的事么……”阿爸說：“你該嫁人了，你為他烤列巴，為他生孩子……”今年自己已經(jīng)九十三了，還要接受這些寫字人的“采訪”（德克莎告訴自己說，就是配合照相，向他們講講家族和馴鹿的故事），老人就想，他們聽得懂鄂溫克語么？他們能上山看我們的馴鹿么？她自問自答著：這兩件事，這些寫字的人都弄不了，他們既然來我的斜仁柱里，就讓他們嘗嘗我烤的列巴，這是件實(shí)實(shí)在在的事?。∷鹕碜叩搅窒乱欢迅赡径馀?，操起一把扁斧，開始劈干柴。干柴火勢很旺，紅艷的火苗在灶縫兒和鐵鍋四周舞動著，映得索額尼的臉紅彤彤的，兩鬢和鼻翼上的汗珠，閃閃爍爍，與爐火相映，鄂溫克老母親的臉上一片深情……這鄂溫克列巴的香味兒像夏日的陽光，風(fēng)送遍野，群山彌漫，縈回于天地間。 ?六月末的天，芍藥花、百合花、金針花、藍(lán)尾鳶都開了，大嶺變成了花海，白芍藥像連成片的浪花，百合像無數(shù)航行的紅帆，山野里縈回著盛夏的芬芳。 ?不知誰走漏了風(fēng)聲，這天山間草叢中的銀蝴蝶、綠蝴蝶知道索額尼的馴鹿點(diǎn)要來客人了，就成群結(jié)隊(duì)地飛來。 ?這天，索額尼笑了，她看到這些作家們在和自己合影間歇的時候，都在大口嚼著自己為他們烤的列巴，她看到他們的年齡也都不小了，可他們的吃相個個都像孩子……（節(jié)選自《北京文學(xué)》2017年第2期）（1）請從語言的角度賞析文中第①段中的劃線句。 （3）本文在敘事人稱上有何特點(diǎn)？請結(jié)合文本簡要分析。索臉上的皺紋如山般高低起伏，深淺不一。③多用短句和駢句，“宛如”和“恰似”，“記錄”和“舉證”等等，使句式整齊，語言富有詩意。②呼應(yīng)上文索額尼準(zhǔn)備和游客嘮嗑馴鹿的情節(jié)。索家族與自然和諧共存的生存狀態(tài)。（3）①從敘述人稱上看，文章最大的特點(diǎn)在于不同的人稱之間轉(zhuǎn)化。③使用第三人稱敘述，方便展現(xiàn)瑪麗婭④先用第一人稱采用大量篇幅敘寫看到的照片，為我去尋找老人作鋪墊，再自然引出瑪麗婭（4）①母親既指“瑪麗婭②列巴是線索，貫穿全文，體現(xiàn)散文“形散神聚”的特點(diǎn)。④“列巴”是“維系生命和愛情的吉祥鳥”，是老人愛情的見證，也是生命延續(xù)的載體。 （2）文段描寫了瑪麗婭字里行間滲透著作者對大自然的熱愛與敬畏。 （3）本文分別采用了第一人稱和第三人稱敘述內(nèi)容。索老人。索豐富的內(nèi)心世界，及相關(guān)經(jīng)歷，從而使讀者更全面了解人物；二者結(jié)合，先用第一人稱采用大量篇幅敘寫看到的照片，為我去尋找老人作鋪墊，再自然引出瑪麗婭 （4）題目為物象“母親的列巴”，具體涉及“母親”和“列巴”?！傲邪汀必灤┤模俏恼碌木€索，而且是“祖上傳下來的手藝”，是“維系生命和愛情的吉祥鳥”它哺育了一代代的鄂溫克人，既是文化傳承的象征，又是生命延續(xù)的載體。索臉上的皺紋如山般高低起伏，深淺不一。③多用短句和駢句，“宛如”和“恰似”，“記錄”和“舉證”等等，使句式整齊，語言富有詩意。②呼應(yīng)上文索額尼準(zhǔn)備和游客嘮嗑馴鹿的情節(jié)。索家族與自然和諧共存的生存狀態(tài)。 ⑶①從敘述人稱上看，文章最大的特點(diǎn)在于不同的人稱之間轉(zhuǎn)化。③使用第三人稱敘述，方便展現(xiàn)瑪麗婭④先用第一人稱采用大量篇幅敘寫看到的照片，為我去尋找老人作鋪墊，再自然引出瑪麗婭 ⑷①母親既指“瑪麗婭②列巴是線索，貫穿全文，體現(xiàn)散文“形散神聚”的特點(diǎn)。④“列巴”是“維系生命和愛情的吉祥鳥”，是老人愛情的見證，也是生命延續(xù)的載體。鑒賞語言主要從表達(dá)技巧和表達(dá)效果兩個角度分析，一般分析修辭、句式特點(diǎn)等。文段內(nèi)容為自然環(huán)境描寫，其作用可以從營造氛圍、烘托形象、深化主旨及和其它情節(jié)的照應(yīng)角度考慮。解答此類題目，考生要熟知各種人稱的好處。 （4）本題考查分析題目的作用。解答時要結(jié)合文本細(xì)致分析，重點(diǎn)理解，準(zhǔn)確把握。因此把文章的各部分層次區(qū)分出來，把各部分的大意概括出來，然后連貫起來加以綜合概括，就能發(fā)現(xiàn)作者借以表達(dá)的思想、感情、態(tài)度。4．閱讀下文，回答問題。 為何春秋時代成為中國文化突破的關(guān)鍵時期？引發(fā)這次文化突破的主體是誰？在濃重的神巫色彩的籠罩之下，春秋以前文化觀照的核心其實(shí)是“治政”之術(shù)。春秋時期，文化下移，形成了所謂“天子失官，學(xué)在四夷”的局面。如此嚴(yán)酷的形勢之下，各國的執(zhí)政卿大夫都拼命汲取前代的政治經(jīng)驗(yàn)和統(tǒng)治智慧，以達(dá)到富國強(qiáng)兵的目的，因此《尚書》《詩經(jīng)》《周易》等典籍受到重視。從《左傳》和《國語》對《尚書》援引的內(nèi)容看，主要是圍繞著“禮”展開，落腳點(diǎn)在“德”。春秋時代，《詩》被納入到“禮”的范疇之內(nèi)，由“不學(xué)《詩》，無以言”（《論語》）可以看出?！岸Y”是春秋時期最為核心的文化概念。 春秋時期還是中國文化走向世俗化的一個重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。很多人開始認(rèn)識到所謂的“天命”“帝”或“上帝”的支撐有點(diǎn)靠不住，宗教文化開始動搖，現(xiàn)實(shí)世界受到更大關(guān)注。儒家的那些基本文化觀念都已經(jīng)形成，只是在春秋末年孔子出現(xiàn)以后，通過《論語》以及《春秋》把這些觀念加以明確化、固定化和理論化；特別是引入了“仁”學(xué)觀念，為“禮”文化找到人性基礎(chǔ)，為“禮”文化的合法性提出了非常有力的證明。齊國杰出政治家管仲以強(qiáng)烈思想個性開辟了“法家”的一個源頭。此時還崛起了另一個思想家老子。（摘自《光明日報》，有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ 對祖先的崇拜、對天帝的敬畏、對社會等級秩序的追求等中國文化的基因，在春秋時代由于文化下移而被社會否定?！渡袝贰对娊?jīng)》等典籍，是以“禮”為核心的政治文化的有機(jī)構(gòu)成部分，它不僅是政治文化的思想資源，也是發(fā)展政治文化的跳板，更是貴族階層重視的思想武器。儒家思想形成于孔子之前，孔子通過《論語》《春秋》將“禮”的概念明確化、固定化和理論化，并且引入“仁”的概念，從而成為儒家的集大成者。春秋時期呈現(xiàn)了思想多元化的狀態(tài)：管子以強(qiáng)烈思想個性開辟了法家的一個源頭；老子講究“無為而治”，開啟了自覺的生命意識。） A.B.C.D.（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ “禮”是春秋時期最為核心的文化概念，是維護(hù)國家秩序的方式。侍坐》一文中孔子道出哂子路的原因“為國以禮，其言不讓”，就證明了這一觀點(diǎn)?？鬃映霈F(xiàn)后，“仁”學(xué)觀念的引入，不僅為“禮”文化找到了人性基礎(chǔ)，也為“禮”文化的合法性提出了有力的證明，因而《論語》中說“克己復(fù)禮為仁”。春秋時期執(zhí)政卿大夫關(guān)注的焦點(diǎn)從“天”上移到“地”上，更關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界，導(dǎo)致了某些統(tǒng)治者對“天”的怨恨和質(zhì)疑。春秋時代的執(zhí)政卿大夫認(rèn)為：只有維護(hù)等級差別，才能很好地“使民”；只有以“禮”行“政”，才能保持和諧的局面；只有落實(shí)于“德”，才能使“禮”生根、延續(xù)。選項(xiàng)B，“是貴族階層重視的思想武器”錯，原文說的是：“王官之學(xué)”于貴族階層普泛化，迅速變成了執(zhí)政卿大夫階層的思想武器。孔子是禮文化的集大成者。 （2）選項(xiàng)B，“文章第③段與第④段是因果關(guān)系”說法有誤。故選B?！崩斫庥姓`。故選C。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。 （2）本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法，以及文章結(jié)構(gòu)、論證思維的能力。答題時注意：第一步，逐項(xiàng)審查每一個選項(xiàng)有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。 （3）本題考查整合文本信息、依據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。答題時注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對讀，尋找不同。 2019年中國北京世界園藝博覽會的辦會目標(biāo)是“世界園藝新境界，生態(tài)文明新典范”。 時代特色:2019北京世園會將充分匯集世界各國最新的園藝創(chuàng)新資源，充分展示人類科技文化創(chuàng)新的最新成果，全面反映進(jìn)入新世紀(jì)以來全球綠色創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新的趨勢，反映世界各國人民追求綠色生活、建設(shè)美麗家園的新常態(tài)。 中國風(fēng)格:2019北京世園會將努力把源遠(yuǎn)流長的中華文明、博大精深的中華文化內(nèi)化到世國會的總體規(guī)劃、園區(qū)建設(shè)、園藝展示、活動策劃、綜合服務(wù)等各個環(huán)節(jié)，積極傳播和發(fā)展中國園藝文化，讓世界感知中國，讓中國融入世界，推動我國由世界國藝生產(chǎn)大國向世界園藝產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國邁進(jìn)。 北京品牌:2019北京世園會將緊緊圍繞把北京建設(shè)成為國際一流的和諧宜居之都的目標(biāo)，舉辦一屆園藝、科技、文化、旅游等多功能于一體，與八達(dá)嶺長城交相揮映的園藝盛會。 文化盛宴:2019北京世園會將匯聚不少于100個國家和國際組織等官方參展者，不少于100個國內(nèi)省、自治區(qū)、直轄市及國內(nèi)外專業(yè)機(jī)構(gòu)和企事業(yè)單位等非官方參展者，吸引不少于1600萬人次的參觀者。 材料二建設(shè)美麗家園是人類的共同夢想。唯有攜手合作，我們才能有效應(yīng)對氣候變化、海洋污染、生物保護(hù)等全球性環(huán)境問題，實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)。 昨天，第二屆“一帶一路”國際合作高峰論壇成功閉幕，在座許多嘉賓出席了論壇。這是與會各方達(dá)成的重要共識。 材料三:在全球森林資源持鉄減少的背錄下，中國森林面積和蓄積量持續(xù)雙增長，成為全球森林資源增長最多的國家。 推動建立“一帶一路”綠色發(fā)展國際聯(lián)盟，連續(xù)多年開辦防沙治沙國際培訓(xùn)班，幫助非洲等地發(fā)展清潔能源…中國的綠色發(fā)展經(jīng)驗(yàn)廣為傳播，正在惠及世界。 北京世園會搭建的，不僅是世界園藝業(yè)展示和欣賞的平臺，也是貿(mào)易和合作的平臺。”肯尼亞駐華使館參贊約輸?奧迪普道出了對北京世園會的期待。 材料四:為了減少場館內(nèi)的空調(diào)使用，節(jié)約能源，中國館可以將室外的風(fēng)吸到地下，然后通過一段200多術(shù)的管線，在夏季的時候?qū)L(fēng)輸送到場館給室內(nèi)降溫。（摘編自北京世界園藝博覽會:與世界對話生態(tài)文明》，人民網(wǎng)，2019年4月23）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.2019北京世園會將吸引眾多參展方和參觀者，能以園藝為載體，深化多方合作，弘揚(yáng)新的生活理念。“一帯一路”、北京世園會等活動彰顯中國開放發(fā)展的思想，走綠色開放發(fā)展之路是世界各國的共識D.（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.B.C.D.（3）中國在生態(tài)文明建設(shè)方面做了哪些有意義的探索和實(shí)踐?請結(jié)合材料簡要概括。②推動建立“一帶一路”綠色發(fā)展國際聯(lián)盟，連續(xù)多年開辦防沙治沙國際培訓(xùn)班，幫助非洲等地發(fā)展清潔能源。④搭建各類平臺，促進(jìn)多方經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。 【解析】【分析】（1）C項(xiàng)，“是世界各國的共識”錯誤，原文“這是與會各方達(dá)成的重要共識”，選項(xiàng)擴(kuò)大了主體的范圍。 （2）C項(xiàng)，“中國綠化面積總量占全球的綠化面積的四分之一”錯誤，“全球從2000年到2017年新增的綠化面積中，約四分之一來自中國”。 （3）此題要求概括中國在生態(tài)文明建設(shè)方面做了哪些有意義的探索和實(shí)踐，注意根據(jù)文中的句子“唯有攜手合作，我們才能有效應(yīng)對氣候變化、海洋污染、生物保護(hù)等全球性環(huán)境問題，實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)”概括第一點(diǎn)；根據(jù)“推動建立‘一帶一路’綠色發(fā)展國際聯(lián)盟，連續(xù)多年開辦防沙治沙國際培訓(xùn)班，幫助非洲等地發(fā)展清潔能源”概括第二點(diǎn)；根據(jù)“通過‘科技+文化’‘科技+園藝’雙輪驅(qū)動，將舉辦‘奇幻光彩森林’‘音樂噴泉表演’‘機(jī)器人表演’等具有科技內(nèi)容的表演，引領(lǐng)人們更好地體驗(yàn)綠色生活”概括第三點(diǎn)；根據(jù)“北京世園會搭建的，不僅是世界園藝業(yè)展示和欣賞的平臺，也是貿(mào)易和合作的平臺”概括第四點(diǎn)；根據(jù)“不久前，美國航天局的衛(wèi)星數(shù)據(jù)顯示，全球從2000年到2017年新增的綠化面積中，約