【正文】 在詩歌中，海洋成為祖國的具體構(gòu)成部分，被詩人具體地感知。詩人們不再滿足于對海的眺望與想象，而是真正地朝向海洋，投身海洋，置身于大海之中。詩人用想象中的春暖花開遮蔽了對大海本身的恐懼，拒絕了直接面對大海不測的幽深與遼闊。 ②海洋意象與海洋經(jīng)驗(yàn)對于中國詩人來說并不陌生。越來越多的詩人將筆觸伸向大海的神秘與無垠，抒寫海洋意象與海洋經(jīng)驗(yàn)，從而拓寬了新詩的題材，形成了詩歌創(chuàng)作中審美方式的嬗變與生存經(jīng)驗(yàn)的更新。 解答此類題首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)小說中描寫這個(gè)人物的言行舉止的語句以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對他的評價(jià)的語句直接提取或概括即可。解答此類題時(shí)需要注意語句使用的藝術(shù)手法及詞、句式的特點(diǎn)，適當(dāng)聯(lián)系具體內(nèi)容，體味其中表達(dá)的情感。②指的是雯雯這樣的對生活葆有童心和理想色彩的孩子，代表了現(xiàn)代人的成長與努力方向，拓展了文章意蘊(yùn)。②通過一個(gè)父親的視角，呈現(xiàn)成人和孩子對某一社會現(xiàn)象的不同反應(yīng)，豐富了文章的意蘊(yùn)。②沉迷讀書，篤信知識，天真單純。②描寫荷葉注重細(xì)節(jié)描寫，多用特寫。本標(biāo)題的作用，一是線索，二是制造懸念，三可從主題的角度考慮。本題目“釣夢人”，含義就要從“人”的角度考慮，即小說人物形象。 （2）根據(jù)雯雯的筆下既有花草蟲魚還有垂釣者，且那些垂釣者的狀態(tài)在雯雯的畫里表現(xiàn)得比較貼切，可得出第①點(diǎn)；根據(jù)第⑩段，可得出第②點(diǎn)；從雯雯與“我”商討如何救那些魚兒，且堅(jiān)信一定有辦法，可得出第③④點(diǎn)。 作用：①作為行文線索，貫串全文。③以白水塘魚兒生存境遇的變化為線索，使得整個(gè)故事情節(jié)生動曲折，跌宕起伏。③努力尋求解救陷于困境的魚兒，正直善良。③多用短句，語言自然流暢。反而使男人睡得更沉。 ?我和雯雯看到，男人天天垂釣，無論他睡沒睡，他都是一個(gè)夢境。如果他夢不醒，魚兒們就逃不掉活理的命運(yùn)。那人來垂釣，就是為了做夢，他夢見了荷塘和塘里的魚，以前，荷塘里長有茂盛的荷葉，塘水清涼。制勝的法寶就是耐心，荷塘邊只剩下一個(gè)垂釣者，他天天來荷塘，一來就不慌不忙地做窩、系線、拋絲，然后像生了根似的蹲在塘邊。垂釣者的美味天天懸浮在它的眼前，更是時(shí)它的折磨。 ⑧但這不表明，荷塘里的魚從此可以過上太平日子。以致產(chǎn)生錯覺，以為荷塘依然是它們往日的家。新鮮而陌生的水流，帶來了大路上的泥塵，帶來了岸上的青草，帶來了植物的種子，還帶來了許多溺水的昆蟲。一共七個(gè)垂釣者。很久都不見他提一下魚竿。⑤這個(gè)垂釣者有頑強(qiáng)的毅力，風(fēng)雨無阻，身影每天都出現(xiàn)在荷塘啤。這些魚大概有三種結(jié)局：一、吞下垂釣者的誘餌，成為垂釣者的收獲；二、拒絕垂釣者的釣餌，忍饑挨餓，最后俄死；三、等待推土機(jī)的活理，魚的結(jié)局只有死路一條。他是一個(gè)極其投入的垂釣者，佇立在荷塘畔，半天紋絲不動。他們在塘邊一站就是好幾個(gè)小時(shí)，掛餌、拋絲、提竿，樣樣做得一絲不茍。這是昔日的白水塘。風(fēng)如果不停的話，荷葉就始終保持著這種折疊的樣子。到了夏天，荷葉勻肩搭背，填補(bǔ)了彼此之間的縫隙，幾乎覆蓋了整個(gè)荷塘。然后在層意的基礎(chǔ)上提煉概括。方法二：要點(diǎn)歸納法。（3）本題考查概括文本內(nèi)容要點(diǎn)的能力。信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點(diǎn)的語句，形成整體印象，尤其要注意對選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比較。②邀請當(dāng)紅明星，并且還綁定“國寶守護(hù)人”，增加明星效應(yīng)。D項(xiàng)，“目前觀眾對……存在各種不滿，該博物院的服務(wù)情況不容樂觀”錯，觀眾提出對服務(wù)的希望不等于存在不滿也不能說明目前的服務(wù)不好。每件寶藏都擁有一位與之綁定的‘國寶守護(hù)人’，他們將與各種不同的守護(hù)者一起，以各種不同的方式，傾情講述這些‘大國重器’的前世今生，解讀中華文化的基因密碼”分析可知，所展示文物的點(diǎn)評者是各博物館館長。②邀請當(dāng)紅明星，并且還綁定“國寶守護(hù)人”，增加明星效應(yīng)。D.B.B.（摘編自陳成軍《戲劇表演與英國博物館的教育功能》，《中國文物報(bào)》2005．4．29）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（ “根據(jù)學(xué)生們告訴我們的，似乎這種表演容易得到認(rèn)可，因?yàn)檠輪T們仿佛是在與朋友、鄰居而不是與小學(xué)生進(jìn)行交談。 《國家寶藏》在呈現(xiàn)與表達(dá)方式上的成功，對文化遺產(chǎn)的推廣和傳播具有很大的啟示意義。在劇中，穿越到清代的王羲之、黃公望以及雍正皇帝都用不同方式“吐槽”了乾隆皇帝的“農(nóng)家樂”審美，但是，乾隆皇帝的一句“鼎盛王朝就該海納百川”又完美地回應(yīng)了世人對該瓷瓶的懷疑，正是這種鮮活、接地氣的呈現(xiàn)方式，拉近了文物與普通觀眾之間的距離，使得觀眾更樂于去了解文物本身以及文物背后的故事。節(jié)目共計(jì)10期，每期90分鐘。 材料一：先要對作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對應(yīng)句子并進(jìn)行比對，得出正確結(jié)論。（3）B項(xiàng)，“《古劍奇譚》《瑯琊榜》等作品，多化用……”錯誤，選項(xiàng)張冠李戴，第一段的表述為“一時(shí)間同類型作品大量涌現(xiàn)。【答案】 （1）C（2）B（3）A 【解析】【分析】（1）C項(xiàng)，“置身于歷史時(shí)空的魔幻作品難以反映真實(shí)的生活處境和經(jīng)歷”錯誤，選項(xiàng)曲解文意，第六段的表述是“與置身歷史時(shí)空的魔幻和置身未來時(shí)空的科幻不同，當(dāng)代幻想的基本故事情節(jié)直接置身于現(xiàn)實(shí)世界，在想象的外衣下更加直接地反應(yīng)真實(shí)的處境和生活經(jīng)歷”，這是說“當(dāng)代幻想”的特點(diǎn)，不能由此得出“魔幻”“科幻”作品“難以反映”這一結(jié)論。C. ） A.指出只有處理好想象與歷史、想象與現(xiàn)實(shí)、想象與世界的關(guān)系，才能解決幻想類作品創(chuàng)作的形態(tài)、價(jià)值問題。C. ） A.《功夫熊貓》的成功證明將幻想類作品作為文化交流和文化融合的平臺，具有可行性。具有歷史、社會和文化質(zhì)感，承載和發(fā)揚(yáng)獨(dú)特的文化價(jià)值和世界觀，是優(yōu)秀幻想類作品的共性。在講究思想性和藝術(shù)性的基礎(chǔ)上，幻想類文藝作品創(chuàng)作還應(yīng)當(dāng)針對構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的愿景，讓中國故事為世界所需。 ⑥其次，要處理好想象與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，就是要深入當(dāng)下人民群眾的實(shí)際生活，精確捕捉和藝術(shù)表達(dá)現(xiàn)實(shí)生活中的喜怒哀樂和時(shí)代精神。只有扎根于傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核與生活智慧，才能從中獲取創(chuàng)作滋養(yǎng)、收獲文化自信，進(jìn)而提升作品的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值。雖然形式上五花八門，但一些作品的主題表達(dá)還停留在對青年群體的愛情和職場等切身感受的簡單模仿和情感宣泄上。首先是對傳統(tǒng)文化元素處理失當(dāng)。然后在層意的基礎(chǔ)上提煉概括。方法二：要點(diǎn)歸納法。（3）本題考查概括文本內(nèi)容要點(diǎn)的能力。信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點(diǎn)的語句，形成整體印象，尤其要注意對選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比較。培養(yǎng)能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，需要抵制不良文化的侵蝕，更需要優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)”，這是對社會的要求，即社會要抵制不良文化侵蝕，以優(yōu)秀文化滋養(yǎng)青少年；如材料三“偉大的隊(duì)伍孕育偉大的精神，剛毅的品格塑造獨(dú)特的氣質(zhì)”“一個(gè)健康的社會，一個(gè)向上的民族，應(yīng)該有昂揚(yáng)雄健之氣概，有敢于開拓之勇力，有青春勃發(fā)之精神”“改變病態(tài)審美，扭轉(zhuǎn)矯揉造作，不妨給社會多注入軍人氣質(zhì)，把優(yōu)秀文化品格灌入以青少年為主的大眾群體。故選B。 【答案】 （1）C（2）B（3）①從偶像與榜樣來說，應(yīng)注重提升自身藝術(shù)才華，愛崗敬業(yè)，展現(xiàn)良好公眾形象；②從社會來說，要抵制不良文化侵蝕，以優(yōu)秀文化滋養(yǎng)青少年；③從公眾傳播來說，應(yīng)以軍人氣質(zhì)激揚(yáng)民族雄風(fēng)，塑造剛健勇毅的時(shí)代氣質(zhì)、自信自強(qiáng)的社會風(fēng)尚；④從學(xué)校來說，應(yīng)打造品位高雅、內(nèi)涵豐富、陶冶學(xué)生身心的“美育課”。病態(tài)審美現(xiàn)象由多種因素導(dǎo)致，有的與“顏值消費(fèi)”和“眼球經(jīng)濟(jì)”跑偏存在密切聯(lián)系。偶像具有時(shí)代差異性是正常社會現(xiàn)象，每一代青少年經(jīng)歷傾慕偶像的心理體驗(yàn)也屬正常。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（崇高、陽剛與雄壯等美感元素的缺失，容易造成青少年人格發(fā)育“空心化”，使得校園文化生態(tài)異化。擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的青少年在開放多元的社會中可以擁有不同審美選擇，但不能變審美為“審丑”。（摘編自潘涌《美育為何難落實(shí)》，2017年1月17日）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（社會轉(zhuǎn)型期所產(chǎn)生的消極影響有損美育實(shí)施的生態(tài)。（摘編自王寧《用軍人氣質(zhì)激揚(yáng)民族雄風(fēng)》，2018年10月4日）材料四：如果放任“陰柔之鳳”勁吹，讓不良文化侵蝕人們的思想，血性陽剛之氣和尚武精神就會消退。軍人氣質(zhì)，是英雄主義的血性，是集體主義的奉獻(xiàn)，是永不言敗的剛毅，是為國為民的擔(dān)當(dāng)。（摘編自辛識平《“娘炮”之風(fēng)當(dāng)休矣》，新華社北京2018年9月6日電）材料三： 以文化人，更在育人。熱捧“小鮮肉”等娛樂造勢傳遞出讓人擔(dān)憂的傾向：在“論美貌你贏不了我”的喧囂中，演員的自我修養(yǎng)顯得無足輕重，一些人演技不好卻拿著天價(jià)片酬，各種任性都被慣出來了；在“娛樂至上”“流量為王”的誤區(qū)中，一些影視作品、網(wǎng)絡(luò)平臺、綜藝節(jié)目刻意迎合低俗口味，消費(fèi)各種“奇葩”“怪咖”，為博眼球甚至不惜挑戰(zhàn)社會公序良俗，散發(fā)著獵奇、拜金、頹廢的氣息。對才華出眾、外形靚麗、造型時(shí)尚、為人友善、個(gè)性獨(dú)特的明星產(chǎn)生傾慕心理，恐怕是每一代青少年必然經(jīng)歷的心理體驗(yàn)。 材料一：前后呼應(yīng)，使結(jié)構(gòu)渾然一體（或：使文章層次分明，結(jié)構(gòu)完整）。⑶本題考查理解語句含意，品味語言表達(dá)藝術(shù)的能力。一是與敘述（或?qū)懢埃┚€索相關(guān)的重要信息。解題時(shí)，要整體把握文本內(nèi)容。⑥父親去世，目送父親的棺木被推進(jìn)爐門。②兒子十六歲，去美國做交換生，目送兒子登機(jī)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追”，此時(shí)是以母親的心態(tài)目送孩子的成長，這里的“不必追”是放手，讓兒子去闖自己的世界，內(nèi)容上，既感慨與兒子情感的疏離，也表明果斷放手的態(tài)度，結(jié)構(gòu)上來看，下文寫“我”目送“父親”，此處的“不必追”起到過渡作用，既是對上文目送兒子的總結(jié)，也引出下文目送父親離去。一會兒公車來了，擋住了他的身影”；如第十一、十二段是寫“父親”送“我”到大學(xué)報(bào)到，“我看著他的小貨車小心地倒車，然后噗噗駛出巷口，留下一團(tuán)黑煙”；第十三段寫“我”目送父親的輪椅，“護(hù)士接過他的輪椅，我拎起皮包，看著輪椅的背影，在自動玻璃門前稍停，然后沒入門后”；如第十五段寫“我”目送父親的棺木推進(jìn)爐門，“我掠開雨濕了前額的頭發(fā)，深深、深深地凝望，希望記得這最后一次的目送”。（2）本題要到文中找到與“目送”相關(guān)的情節(jié)，抓住人物、事件進(jìn)行概括。（3）第一次：內(nèi)容上，是感慨兒子與自己感情的疏離，“不必追”是一種果斷的抉擇，也是基于理性的一種放手：結(jié)構(gòu)上，承上啟下，既是對前文的小結(jié)，又有引起下文的作用。③兒子上大學(xué)，目送兒子坐公交車去上學(xué)。（2）作者圍繞“目送”寫了哪些內(nèi)容?請簡要概括。我掠開被雨濕了的前額的頭發(fā)，深深、深深地凝望，希望記得這最后一次的目送。B.） A.你站立在小路的這一端，看著他漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。 火葬場的爐門前，棺木是一只巨大而沉重的抽，緩緩?fù)盎小?我總是在暮色沉沉中奔向機(jī)場。護(hù)士接過他的輪椅，我拎起皮包，看著輪椅的背影，在自動玻璃門前稍停，然后沒入門后。 我看著他的小貨車小心地倒車，然后噗噗駛出巷口，留下一團(tuán)黑煙。卸下行李之后，他爬回車內(nèi)，準(zhǔn)備回去，明明啟動了引擎，卻又搖下車窗，頭伸出來說：“女兒，爸爸覺得很對不起你，這種車子實(shí)在不是送大學(xué)教授的車子。 我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。車子開走，一條空蕩蕩的街，只立著一只郵筒。但即使是同路，他也不愿搭我的車。告別時(shí)，照例擁抱，我的頭只能貼到他的胸口，好像抱住了長頸鹿的腳。小小的手，圈在爸爸的、媽媽的手心里，怯怯的眼神，打量著周遭。（3）此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。（3）C項(xiàng)，“沒有《左傳》那樣的文字生動、敘事翔實(shí)的史料”錯誤，從最后一段可知，《公羊傳》“也經(jīng)常補(bǔ)充一些史料，甚至有時(shí)還提供一些記載翔實(shí)的獨(dú)家史料”?！敬鸢浮?（1）C（2）D（3）C 【解析】【分析】（1）A項(xiàng)，“但《左傳》的成就顯然高于《公羊傳》”錯誤，該信息無中生有，文中并沒有提到《左傳》的成就顯然高于《公羊傳》這一信息；B項(xiàng)，“《春秋》……而實(shí)際上內(nèi)在的文本性質(zhì)卻是一部經(jīng)學(xué)”錯誤，從文中來看，“經(jīng)學(xué)”只是《公羊傳》的觀點(diǎn)，并非事實(shí)；D項(xiàng)，“《公羊傳》的脫穎而出影響了西漢的政治和社會，所以它對《春秋》的詮釋很成功”錯誤，選項(xiàng)因果關(guān)系顛倒，從文中來看，應(yīng)是成功詮釋在先，然后才有對西漢的政治和社會的影響。C. ） A.文章先闡釋《公羊傳》對《春秋》文本性質(zhì)轉(zhuǎn)換的后果，后分析該轉(zhuǎn)換實(shí)現(xiàn)的前提。文章旨在分析《公羊傳》的獨(dú)特詮釋模式——闡發(fā)《春秋》蘊(yùn)含的義理。D.B.《公羊傳》雖然也經(jīng)常補(bǔ)充一些史料，甚至有時(shí)還提供一些記載翔實(shí)的獨(dú)家史料，但總體來說《公羊傳》對史實(shí)不是那么關(guān)注，它完全是以揭示《春秋》微言大義為職志而展開對《春秋》的詮釋，有時(shí)候它必須隨著《春秋》的“委曲”，不惜扭曲史實(shí)來成全義理的傳達(dá)。 《公羊傳》對《春秋》文本性質(zhì)的轉(zhuǎn)換之所以可能實(shí)現(xiàn)，實(shí)際上是預(yù)設(shè)了一個(gè)前提，即《春秋》之中存在著“微言大義”。文本性質(zhì)轉(zhuǎn)換的直接后果就是導(dǎo)致詮釋導(dǎo)向的轉(zhuǎn)化，詮釋者將沿著新的方向去詮釋文本，所以《公羊傳》就不再關(guān)心《春秋》里大大小小的歷史事件，而以探究《春秋》大義為職志。而《公羊傳》大力闡發(fā)《春秋》簡約文字下所含的義理，帶給人們一部講述禮義、道德和政治觀念的哲學(xué)作品。 《公羊傳》是詮釋《春秋》的一部著作，在浩如煙海的中國古代經(jīng)典注疏之作中顯現(xiàn)了獨(dú)特的詮釋特色。4．閱讀下面的文字，完成下面小題。（2）本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。故答案為：⑴A；⑵A；⑶C；【點(diǎn)評】（1）此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信