【正文】 ②美國總統(tǒng)布什宣布，他正式 原總統(tǒng)國家安全事務(wù)助理賴斯擔(dān)任國務(wù)卿，接替已宣布辭職的鮑威爾。ng C模m B．概括地說就是“尊重知識(shí)，尊重人才”這八個(gè)字，事情成敗的關(guān)鍵就是能不能發(fā)現(xiàn)人才，能不能使用人才？ C．從上次過了堂，我就明白，他們不會(huì)再讓我活多久了。 修改：刪去“能否”一詞5．根據(jù)文章，仿照畫線句①的句式在橫線上填寫語句正確的一項(xiàng)是（　　）閱讀古典詩詞，你可以品味詩人們的思想情感，繼而有所思，有所悟。 修改：將“建立了”與“我國”互換位置。 D．針對(duì)在期末考試中出現(xiàn)的作弊現(xiàn)象，學(xué)校發(fā)出了《對(duì)于考試作弊學(xué)生處理意見的通告》。） 掎角（jǐ） 聒噪（guō） 情深意篤（dǔ） D．投奔（b232。n） 一葉扁舟（piān） B．彌留（m237。D項(xiàng)的病因是成分殘缺。）6．B（A項(xiàng)的病因是語序顛倒?？v觀句意前者更符合。）2．B（A.“決”應(yīng)為“絕”；C.“藉”應(yīng)為“籍”；D.“辨”應(yīng)為“辯”）3．B（“環(huán)保風(fēng)暴”不是被有意識(shí)地主動(dòng)“發(fā)動(dòng)”的，而是被其他意識(shí)行為帶出來的，用“攪動(dòng)”更準(zhǔn)確。i，其余讀b232。 C．電影制作要追求票房價(jià)值的觀點(diǎn)，在最近發(fā)表的一些文章中曾被批評(píng)，我認(rèn)為是正確的。 C．中國男籃以大比分輸給西班牙隊(duì)后，姚明怨聲載道，指責(zé)隊(duì)員缺乏戰(zhàn)斗力。 B．從5月1日開始，在路上不守規(guī)矩的人，就不叫“違規(guī)”，而叫“違法”了，因?yàn)?，從這一天起，“中華人民共和國道路交通安全法”將正式實(shí)施。 （2）這是不必要和不可能的，外匯儲(chǔ)備大幅度 ，再持續(xù)下去，對(duì)中國經(jīng)濟(jì)有百害而無一利。A賓語殘缺，應(yīng)在“單位”后補(bǔ)上賓語中心詞“的稱號(hào)”。A 省略號(hào)與“等”使用重復(fù)，應(yīng)刪去其中一個(gè)?！肮虉?zhí)已見”：堅(jiān)持已見，不肯改變?！霸噲D”：打算，側(cè)重在“試”，②句中“好奇”、“采用種種計(jì)算方法”、“猜想”可篩出“試圖”。 B．通過調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的視野、道路、內(nèi)容、風(fēng)格，是多么廣闊，多么豐富啊。5．下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一句是 A．他利用這個(gè)機(jī)會(huì)，參觀訪問了倫敦、華盛頓、東京……等一些大學(xué)、科研機(jī)構(gòu)和工廠，并同科技界的同行就這個(gè)難題進(jìn)行了深入討論。 B．招弟這女孩子，自從她媽媽作了所長，變得特別愛打扮，愿意有男朋友；可是這都不過是一些哀而不傷的青春游戲罷了。 ②一百多年來，世界上許多好奇的數(shù)學(xué)家，采用種種計(jì)算方法， 證明這個(gè)有趣的猜想。）本 萬頭攢（cu225。）入里C． 浣（hu224。） 暴戾恣?。╯uī）B． 馬廄（ji249。3．鑒賞詩歌的表達(dá)技巧：表達(dá)方式；修辭手法；表現(xiàn)手法；抒情方法等4．明確主旨，把握主要內(nèi)容： “主旨”是解題的萬能鑰匙。如擬人，夸張等。有時(shí)是精煉傳神的一個(gè)字，有時(shí)是傳達(dá)主旨的關(guān)鍵詞，關(guān)鍵句。B．題眼。2．抓詩歌語言。 C．人類文明的進(jìn)步首先要有人類思想新的解放，而人類思想新的解放，則推動(dòng)著人類文明的進(jìn)步。 C．近代科學(xué)所特有的精神，在推動(dòng)人類進(jìn)步方面發(fā)揮了重要作用，是人類思想新的解放的反映。 C．科學(xué)的價(jià)值是不可預(yù)測(cè)的，也許是零，也許是無窮大。同時(shí)，科學(xué)中所蘊(yùn)含的理性思維方式，也影響了人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)等人文社會(huì)科學(xué)，越來越重視數(shù)學(xué)與建模方法等實(shí)證研究思路，并且更加走向定量化。近代科學(xué)所特有的注重實(shí)證、倡導(dǎo)理性和批判質(zhì)疑精神，成了啟蒙運(yùn)動(dòng)思想的核心要素，在推動(dòng)歐洲社會(huì)告別神權(quán)迷信和封建統(tǒng)治，進(jìn)入現(xiàn)代文明社會(huì)，發(fā)揮了重要的作用?？茖W(xué)的價(jià)值首先體現(xiàn)在對(duì)客觀世界的正確認(rèn)識(shí)與合理解釋上。而富蘭克林的回答則正代表了近代科學(xué)誕生之初多數(shù)科學(xué)家對(duì)科學(xué)價(jià)值的認(rèn)識(shí)—— 。] 11．B [A中“不應(yīng)追求其實(shí)用性”與文意不符；C膚淺，沒到要點(diǎn)上；D證明目的與結(jié)果的關(guān)系，與文意不符。C．不是以實(shí)用性為目的的基礎(chǔ)研究，會(huì)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的作用。C．有些發(fā)明創(chuàng)造在研究的初期雖未顯示出實(shí)用性，但卻在實(shí)際運(yùn)用中產(chǎn)生了巨大作用。C．大學(xué)的教育和研究必須證明直接的、實(shí)質(zhì)的經(jīng)濟(jì)效益。C．既要為經(jīng)濟(jì)發(fā)展作貢獻(xiàn)，更要注重對(duì)人的全面培養(yǎng)。（美國哈佛大學(xué)校長強(qiáng)大工具如激光、硅能、超導(dǎo)、衛(wèi)星、光學(xué)纖維、核磁共振成像的發(fā)現(xiàn)，最初也并未考慮它的實(shí)際應(yīng)用性，而只是在最基本的層次上對(duì)于知識(shí)的探索。根據(jù)同樣的觀點(diǎn)，請(qǐng)讓我強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)研究的重要性。它不僅應(yīng)有助我們?cè)趯I(yè)領(lǐng)域內(nèi)更具創(chuàng)造性，還應(yīng)該使我們變得更善于深思熟慮，更有追求的理想和洞察力，成為更完美、更成功的人。 高等教育無論從政府、個(gè)人還是各種資源的綜合配置來說，都是一項(xiàng)非常昂貴的投資。D“在不遠(yuǎn)的將來，長生不老不再是神話而是現(xiàn)實(shí)”錯(cuò)。詳解：7.【答案】D 解析：D項(xiàng)說“生物體的衰老和壽命是由其基因組圖譜所決定的”，與題干要求不相符。9．據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷正確的一項(xiàng)是（ ）A．人們之所以不能確定單基因突變與人類衰老的關(guān)系，是因?yàn)橹徊扇位蜻z傳研究的策略，而沒有把單基因遺傳研究與多基因遺傳研究結(jié)合起來。8．下列說法與原文意思相符的一項(xiàng)是（ ）A．科學(xué)家們?cè)谀婢硹l件下成功地在果蠅中選出了壽命長的品系。7．不能說明“生物體的衰老和壽命由許多因素決定”的一項(xiàng)是（ ） A．一般認(rèn)為，生物體的代謝能力、抗逆境能力起著重要作用。依據(jù)無非是上面提到的果蠅和線蟲的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，并以此來推算人類的壽限?？傊ダ虾蛪巯薅际怯蛇z傳和環(huán)境相互作用決定的，環(huán)境因子的作用是隨機(jī)的，而對(duì)環(huán)境作出反應(yīng)的能力則是遺傳的。引起這種疾病的基因已被克隆，基因編碼的1432個(gè)氨基酸序列，同DNA螺旋酶這種蛋白質(zhì)的氨基酸的序列有很高的相似性。與線蟲的衰老和壽命有關(guān)的基因以及基因間相互作用的途徑已比較清楚。也就是說，與延長壽命有關(guān)的基因要在這種逆境條件下才會(huì)表達(dá)，才能發(fā)揮其功能。（9分，每題3分）生物體的衰老和壽命由許多因素決定。本題只要明確“這一猜想”這個(gè)有指代意義的短語的內(nèi)涵即可。 B．匈牙利數(shù)學(xué)家陶斯已于1943年尋找到面積最大、周長最小的平面圖形——正六邊形。 B．“蜂窩猜想”是由古希臘數(shù)學(xué)家佩波斯提出的認(rèn)為截面呈六邊形的蜂窩是蜜蜂用最少量的蜂蠟建造的推測(cè)。 B．證明了截面呈六邊形的蜂窩是蜜蜂采用最少量的蜂蠟建造成的。但如果多邊形的邊是曲線時(shí)，會(huì)發(fā)生什么情況呢？陶斯認(rèn)為，正六邊形與其他任何形狀的圖形相比，它的周長最小，但他不能證明這一點(diǎn)。6面隔墻寬度完全相同，墻之間的角度正好120度，形成一個(gè)完美的幾何圖形。幾周前，美密執(zhí)安大學(xué)數(shù)學(xué)家黑爾宣稱，他已破解這一猜想。蜂窩猜想經(jīng)過1600年的努力，數(shù)學(xué)家終于證明蜜蜂是世界上工作效率最高的建筑者。B．對(duì)暗示的敏感只是狗與人類特別親密的重要原因，但并小排除“溫馴”這個(gè)原因。C．敏感性是狗與人共同生活而形成的遺傳特性，因此，為與人類更和諧地相處，狗必然產(chǎn)生新的生活特性?！　．動(dòng)物與人類關(guān)系的親密程度，并不一定與動(dòng)物的智力成正比?！　．這種能力的形成與狗的生活環(huán)境需要有密切關(guān)系。即使那些從小被人馴養(yǎng)的唱狗，也同狼和大猩猩一樣無法明白人類的暗示。唱狗的身材與普通的狗一樣，而不像狼的身材，這表明它們被馴化過。第二，這種社會(huì)敏感性是狗在與人相處的過程中學(xué)來的。黑爾博士對(duì)此感到滿意，因?yàn)檫@至少證明他的觀點(diǎn)是正確的。他在受試的動(dòng)物面前擺放兩只倒扣的杯子，接著把杯子藏到屏壁后面，在其中一只杯子的下面放了一小塊食物，然后把屏壁拿走。羊也很溫順，但是很少有人把它們當(dāng)寵物喂養(yǎng)。)閱讀下面一段文字，完成5～7題（9分，每小題3分）。詳解：5．D (A項(xiàng)是對(duì)本民族文化的欣賞即“自美”的文化心態(tài)；BC兩項(xiàng)是概括和比較概括地闡述面對(duì)紛至沓來的的形形色色的“異文化”我們需持的態(tài)度；D項(xiàng)闡述具體恰當(dāng)。7．根據(jù)原文提供的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是（ ） A．要想處理好不同文明之間的關(guān)系首要的條件應(yīng)該是各自能夠保持一種平和、謙遜的態(tài)度。6．不能直接作為“要想達(dá)到這樣的境界并不容易”的論據(jù)的一項(xiàng)是（ ） A．當(dāng)今世界上許多發(fā)展中國家，歷史上大多遭受過西方殖民主義的欺凌，這些國家的民眾，容易產(chǎn)生妄自菲薄、盲目崇拜西方或者閉關(guān)排外，甚至極端仇視西方的傾向。在這場(chǎng)變革中，一定會(huì)因?yàn)椴槐焕斫舛鹨恍┤说姆亲h甚至抵制，特別是當(dāng)觸動(dòng)到某些集團(tuán)的利益的時(shí)候，可能還會(huì)受到猛烈的攻擊。面對(duì)今天這種“信息爆炸”、形形色色“異文化”紛至沓來的時(shí)代，我們需認(rèn)真思考怎么辦。從另一方面說，作為文明的發(fā)達(dá)國家，容易妄自尊大，熱衷于搞“傳強(qiáng)勢(shì)教”，一股腦兒地推銷自己的“文明”，其實(shí)這樣做會(huì)蒙住自己的耳目，成了不了解世界大勢(shì)的井底之蛙。（9分，每小題3分）美美與共前幾年，我提出了“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的設(shè)想，這是我的心愿。詳解：6．C （A項(xiàng)“羊奶牛奶”——“纖維物質(zhì)”——“鋼鐵”之間，恐怕不僅僅是用“一種特別的纖維物質(zhì)”聯(lián)系起來的，即使正確也是片面的，表述不科學(xué)；B項(xiàng)這一句與“生物鋼”的解釋沒有絲毫的字面聯(lián)系，至少說它回答的不是正面提出的問題；C項(xiàng)表述是總結(jié)全文后對(duì)“生物鋼”性質(zhì)的一句話概括；D項(xiàng)只是“生物鋼”主要的特征和用途，也可排除。8．根據(jù)本文提供的信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（ ） A．有關(guān)“生物鋼”的研究，引起了科學(xué)家的高度重視，因?yàn)槠涑晒梢杂糜诠まr(nóng)業(yè)生產(chǎn)與國防戰(zhàn)略，前景十分可觀。7．以下理解不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A．文中的“巧妙結(jié)合”指的是將蜘蛛蛋白基因注入經(jīng)過特殊培育的山羊體內(nèi)的轉(zhuǎn)基因?qū)嶒?yàn)。（摘自《讀者》2005年第12期《動(dòng)物帶來的高科技》，有刪節(jié)）6．從原文看，以下對(duì)“生物鋼”的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A．科學(xué)家將羊奶牛奶這些本與鋼鐵不相及的東西巧妙地聯(lián)系起來，是用一種特別的纖維物質(zhì)達(dá)到的?？茖W(xué)家給這種物質(zhì)取名叫“生物鋼”。④實(shí)踐表明，由轉(zhuǎn)基因羊奶纖維造出的布，比防彈衣的強(qiáng)度還高十幾倍。用這種蜘蛛絲織成的布，比制造防彈背心所用的纖維的強(qiáng)度還高得多。羊奶和牛奶，本與鋼鐵風(fēng)馬牛不相及，但科學(xué)家硬是將它們巧妙地結(jié)合起來了。根據(jù)原文可知，大氣泡形成于海浪下落的過程當(dāng)中，而小氣泡形成于海浪落入海面之時(shí)，二者并非同時(shí)生成。 C．有關(guān)科學(xué)家都很重視改善大氣環(huán)境，他們對(duì)海水溶解二氧化碳的研究，可能為減弱地球“溫室效應(yīng)”提供新的思路。 C．科學(xué)家將氣泡分成一大一小兩個(gè)種類，大小氣泡形成的過程不盡相同，但都遵循了能量守恒的規(guī)律。 C．氣泡將空氣帶入海水中，并向空中輸送豐富的水汽。與此同時(shí)，氣泡在海面爆裂的一瞬間，又向空中輸送了豐富的水汽，有助于云的形成。這一規(guī)律在自然界中十分常見，如在地震和山體滑坡等自然形象中都可以找到它。海浪形成初期，浪尖會(huì)卷裹一部分空氣形成一個(gè)管狀空洞，當(dāng)海浪下落時(shí)，這個(gè)空洞便被分割成若干部分，從而形成大氣泡。海洋學(xué)研究所科學(xué)家認(rèn)為，濤聲的音質(zhì)取決于形成海浪所特有的浪端氣泡的體積大小。D．自然環(huán)境的變化、惡化，往往會(huì)誕生一種新的生活方式；但一種新的生活方式的誕生，并不一定要以“自然環(huán)境的惡化”為前提。D．不是“改造自然環(huán)境”，而是“適應(yīng)環(huán)境”。文章緊接著用三個(gè)自然段分別從三個(gè)方面給予闡述，這便是A、B、D三項(xiàng)。D．迫于環(huán)境的變化，戎狄開創(chuàng)了半農(nóng)半牧的生活方式，可見，自然環(huán)境的惡化，是一種新的生活方式誕生的前提。9．根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是（ ）A．戎狄創(chuàng)造性地發(fā)展了畜牧業(yè)的規(guī)模與技術(shù)，因此，沒有戎狄，世上便沒有畜牧業(yè)，也就沒有后來大規(guī)模的游牧經(jīng)濟(jì)。8．下列對(duì)原文內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（ ）A．在新石器時(shí)期，黃土高原上的戎狄族群就開創(chuàng)了大范圍的半農(nóng)半牧生活方式。7．下列不屬于“我們說，這種看法是不公平的”依據(jù)的一項(xiàng)是（ ）A．戎狄族群發(fā)展了畜牧業(yè)的規(guī)模與技術(shù)，開創(chuàng)了半農(nóng)半牧的生活方式。這些人文的豐富性，是對(duì)多樣地理環(huán)境適應(yīng)的結(jié)果。戎狄起源的過程就是中國古代北方畜牧業(yè)大面積產(chǎn)生的過程，我們關(guān)于戎狄的概念離不開畜牧業(yè)。后來，南部的人叫做華夏，而北部的人稱為戎狄，相互反目，關(guān)系緊張了很久。而在北部地區(qū)，人們要艱苦得多。這些牲畜不與人爭食，人還可以從其渾身索取生活資料。在新石器時(shí)代，氣候比今天溫濕，整個(gè)黃土高原是原始農(nóng)業(yè)“一統(tǒng)天下”。（9分，每小題3分）古代黃土高原的另一種居民戎狄，在古代是與華夏不同的族群，長期生活在黃土高原的北部地區(qū)，華夏文人稱他們?yōu)椤靶U族”，因?yàn)樗麄儾恍小岸Y樂”，不修文字，不念詩書，卻養(yǎng)太多的牲口。）8．C（從文章中可以看出，選項(xiàng)中所列都能算作是與“原因”有關(guān)，但是最根本的原因是社會(huì)因素，其它也都是由這個(gè)原因引出來的，要分清源與流的關(guān)系。 B．張懷瓘對(duì)王羲之各體書法的評(píng)價(jià)不是一個(gè)孤立現(xiàn)象，而是整個(gè)社會(huì)審美思潮的一種體現(xiàn)。 B．初唐審美思想經(jīng)歷了一段對(duì)南朝之風(fēng)的背離之后，又走上繼承風(fēng)韻和美的傳統(tǒng)之路。 B．書法家的美學(xué)主張不同，六朝書家“以流美為能”，唐朝書家崇尚雄峻堅(jiān)實(shí)的美。 B．書法美學(xué)意象是指書家感受自然的廣闊、強(qiáng)勁、豪邁、威嚴(yán)等等形象，而提煉并融入書法藝術(shù)的形象?！叭羲娕c諸子雷同，則何煩有論？今制品格以代權(quán)衡，于物于情，不饒不損。初唐時(shí)代審美興趣重心的回歸，更促使了唐代書法家自主意識(shí)的穎露和唐代書法美學(xué)模式的建立。退一步說，B、D兩項(xiàng)亦為“不全面”的概括。D項(xiàng)，是原文相關(guān)信息的提取。請(qǐng)注意原文“諸如……等”字樣。A項(xiàng)，前一個(gè)分句是“前者”能發(fā)現(xiàn)科學(xué)人文性的思想基礎(chǔ)，后一個(gè)分句是“后者”理念偏狹所產(chǎn)生的不良后果。B．論述馬克思主義的人文觀念，深刻領(lǐng)悟科學(xué)文化中蘊(yùn)含的人文意義和人文價(jià)值。B．科學(xué)的技術(shù)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值，引發(fā)了人類生產(chǎn)方式、生活方式的深刻變革。B．將科學(xué)及其價(jià)值等同于實(shí)證主義或功利主義，否認(rèn)科學(xué)價(jià)值中的人文性。B．前者強(qiáng)調(diào)人的生存、發(fā)展、自由和解放，后者將人文局限在文化生活、精神生活的范圍內(nèi)。藝術(shù)在不斷追求美和發(fā)現(xiàn)美，而科學(xué)在不斷追求和發(fā)現(xiàn)真理的過程中也留下了光彩熠熠的美的軌跡，它們都撫慰著、震撼看、凈化著人的心靈。顯然。后者的作用也被無數(shù)事實(shí)所證明：它在精神生活的層面上關(guān)注和推動(dòng)了人和文化的發(fā)展，從而給人的生存、發(fā)展、自由和解放注入