【正文】 玉生在郵局門口和老師傅分了手，一直往火車站走去。 老師傅感動地說：“信得過信得過。 玉生聽到這里，已明白了對方的意思，就說：“大伯，您要是信得過我，這藥和毛衣就交給我好了，我保證給送到。老伴打聽了一個單方，給他配了幾服藥，還給他織了一件毛衣，剛才郵局的同志說，這瓶瓶罐罐的不保險，不讓寄?！?老師傅又問：“你這是……”抬頭一看，是個工人模樣的老師傅。 “同志，你是在北京當(dāng)兵？” 玉生知道自己錯了以后，就立即往火車站跑。 這下子玉生才知道自己錯了。連母親也批評他，連妹妹也批評他。 玉生的父親見兒子從部隊(duì)偷跑回來了，自然非常生氣。玉生覺得窩囊，就偷跑回來了。 任王奎山分條作答。解答此題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治??！军c(diǎn)評】（1）此題主要考查學(xué)生篩選整合文中信息、把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。由原文“還有一部分企業(yè)必須轉(zhuǎn)型升級，在過去三四年靠廉價勞動力會獲得很好的利潤，大家就不會去創(chuàng)新，就不會去推進(jìn)技術(shù)的進(jìn)步”能夠歸納出：提高勞動成本也會促使部分企業(yè)轉(zhuǎn)型升級，有利于提高產(chǎn)品的附加值和勞動生產(chǎn)率，有利于技術(shù)的創(chuàng)新和進(jìn)步。故選D。所以怎么樣解決這種貧富差距，實(shí)現(xiàn)國民共富，特別是讓老百姓先富起來，這是關(guān)鍵”以及“您認(rèn)為分配制度改革是“十二五”最難的攻堅(jiān)戰(zhàn)，為什么是最難的呢”可以看出。 【答案】 （1）C（2）D（3）①提高勞動成本會迫使一些企業(yè)放棄做實(shí)體經(jīng)濟(jì)而轉(zhuǎn)向虛擬經(jīng)濟(jì)，出現(xiàn)民間資本熱錢化和虛擬化，造成部分產(chǎn)業(yè)的空心化，經(jīng)濟(jì)的泡沫化。國企利潤較好，其提高勞動者的收入相對比較容易，而中小企業(yè)則比較困難。我國的貧富差距雖然比較大，但還沒有像巴西那樣陷入中等收入陷阱。（2）下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（C. ） A.作為企業(yè)自身來講，你要通過轉(zhuǎn)型升級提高產(chǎn)品的附加值，作為政府來講，你應(yīng)該幫助企業(yè)減輕負(fù)擔(dān)，讓它們輕裝上陣，讓它們有一定的財力來解決收入分配制度中間存在的問題。 （辜勝阻）企業(yè)在高成本的狀況下，就會有相當(dāng)一部分企業(yè)放棄、不做了，它們就退出了。那這時候我們的企業(yè)，尤其是一些中小企業(yè)就會遇到一些困難。所以在這種情況下，政府必須帶頭降低政府收入在國民收入、在GDP中間的比重，和中小企業(yè)聯(lián)手提高勞動報酬。但是廣大的中小企業(yè)，特別是小企業(yè)，它的利潤很薄，做得好的利潤率只有3%～5%，一般的只有1%～2%，大量的小企業(yè)還在虧損當(dāng)中。世界貧富差別最大的應(yīng)該是巴西。我們現(xiàn)在的財富分配格局是一個“金字塔”型的，富人很少，中間層（中等收入階層）也很少，大量的是低收入階層。 這需要深入分析論證思路是如何一步步展開的，也需要掌握常見論證方法的大體規(guī)律。試題錯誤設(shè)置的方式一般是“強(qiáng)拉因果”“因果倒置”“混淆范圍”“無中生有”“偷換概念”“混淆未然與已然、部分與整體”等類型，答題時注意對全文的綜合理解，然后對照選項(xiàng)尋找細(xì)微的差別，找出答案。（3）B項(xiàng)，“如果……就……”過于絕對，結(jié)合文本內(nèi)容“司馬遷在《史記》中建構(gòu)了以黃帝為中華民族共同祖先的起源話語體系，這一話語體系影響深遠(yuǎn)，其后拓跋鮮卑建立北魏，述其遠(yuǎn)祖即溯至黃帝之子昌意”分析可知，難以推出結(jié)論。【答案】 （1）B（2）D（3）B 【解析】【分析】（1）A項(xiàng)，“思維不再受制于因果關(guān)系”錯，大數(shù)據(jù)可以使人的思維突破有限的因果關(guān)系，但不能使人的思維突破因果關(guān)系，因?yàn)槿说乃季S始終在因果關(guān)系中；C項(xiàng)，“人們?yōu)榇俪晌拿鲿r代到來”錯誤，促成文明時代到來并非主觀意圖，而是客觀結(jié)果；D項(xiàng)，“不是能夠量化的學(xué)術(shù)技能，而是人文情懷”錯誤，應(yīng)為“不僅是……更是……”。C.） A.文章將大數(shù)據(jù)時代的歷史研究和傳統(tǒng)史學(xué)進(jìn)行對比，論述了作者的中心論點(diǎn)。文章運(yùn)用蒙元和滿清為前朝修史的例子，證明了史學(xué)是促成群體認(rèn)同的途徑。D.B.大數(shù)據(jù)時代，凡一切能夠量化的學(xué)術(shù)技能，都有可能由信息技術(shù)全部或部分代勞，唯有人文情懷是人類主體性的最后營壘，技術(shù)無法染指。 大敘事需要宏大的形式和時空，但這兩者都非其本質(zhì)。這對于正在大數(shù)據(jù)時代走入史料無限之境的史學(xué)來說無疑是一次十分及時的提醒。中華民族歷經(jīng)數(shù)千年風(fēng)雨而能長盛不衰，發(fā)展成為當(dāng)今世界規(guī)模最為龐大的民族共同體，離不開傳統(tǒng)史學(xué)在推動群體認(rèn)同方面所發(fā)揮的重大作用。原始社會末期，大型史詩創(chuàng)生并廣泛傳誦，與神話一道建構(gòu)群體內(nèi)部的認(rèn)同，從而維系了較大規(guī)模人類社會組織的存在與發(fā)展，并最終促成文明時代的到來。它將人類思維從有限的因果關(guān)系中解放出來。 前后呼應(yīng)，使結(jié)構(gòu)渾然一體（或：使文章層次分明，結(jié)構(gòu)完整）。⑶本題考查理解語句含意，品味語言表達(dá)藝術(shù)的能力。一是與敘述（或?qū)懢埃┚€索相關(guān)的重要信息。解題時，要整體把握文本內(nèi)容。⑥父親去世，目送父親的棺木被推進(jìn)爐門。②兒子十六歲，去美國做交換生，目送兒子登機(jī)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追”，此時是以母親的心態(tài)目送孩子的成長，這里的“不必追”是放手，讓兒子去闖自己的世界，內(nèi)容上，既感慨與兒子情感的疏離，也表明果斷放手的態(tài)度，結(jié)構(gòu)上來看，下文寫“我”目送“父親”，此處的“不必追”起到過渡作用，既是對上文目送兒子的總結(jié)，也引出下文目送父親離去。一會兒公車來了，擋住了他的身影”；如第十一、十二段是寫“父親”送“我”到大學(xué)報到，“我看著他的小貨車小心地倒車，然后噗噗駛出巷口，留下一團(tuán)黑煙”；第十三段寫“我”目送父親的輪椅，“護(hù)士接過他的輪椅，我拎起皮包，看著輪椅的背影，在自動玻璃門前稍停，然后沒入門后”；如第十五段寫“我”目送父親的棺木推進(jìn)爐門，“我掠開雨濕了前額的頭發(fā)，深深、深深地凝望，希望記得這最后一次的目送”。（2）本題要到文中找到與“目送”相關(guān)的情節(jié)，抓住人物、事件進(jìn)行概括。（3）第一次：內(nèi)容上，是感慨兒子與自己感情的疏離，“不必追”是一種果斷的抉擇，也是基于理性的一種放手：結(jié)構(gòu)上，承上啟下，既是對前文的小結(jié)，又有引起下文的作用。③兒子上大學(xué)，目送兒子坐公交車去上學(xué)。（2）作者圍繞“目送”寫了哪些內(nèi)容?請簡要概括。我掠開被雨濕了的前額的頭發(fā)，深深、深深地凝望，希望記得這最后一次的目送。B.） A.你站立在小路的這一端，看著他漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。 火葬場的爐門前，棺木是一只巨大而沉重的抽，緩緩?fù)盎小?我總是在暮色沉沉中奔向機(jī)場。護(hù)士接過他的輪椅，我拎起皮包，看著輪椅的背影，在自動玻璃門前稍停，然后沒入門后。 我看著他的小貨車小心地倒車，然后噗噗駛出巷口，留下一團(tuán)黑煙。卸下行李之后，他爬回車內(nèi)，準(zhǔn)備回去，明明啟動了引擎，卻又搖下車窗，頭伸出來說：“女兒，爸爸覺得很對不起你，這種車子實(shí)在不是送大學(xué)教授的車子。 我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。車子開走，一條空蕩蕩的街，只立著一只郵筒。但即使是同路，他也不愿搭我的車。告別時，照例擁抱，我的頭只能貼到他的胸口，好像抱住了長頸鹿的腳。小小的手，圈在爸爸的、媽媽的手心里，怯怯的眼神，打量著周遭。此類題目雖然有一定的開放性，但答案必須以文本為依據(jù)，即不論從何角度探究，歸根結(jié)底是基于對文本的準(zhǔn)確理解，從文本中提煉觀點(diǎn)，切不可空發(fā)議論。所謂“神聚”就是主題要集中，它是貫穿全文的一根紅線。 （2）本題考查把握散文藝術(shù)特色的能力。④流露出因緣早已注定、命運(yùn)難以把握的消極宿命思想。首尾圓合表現(xiàn)在“疑惑與悲哀”從生發(fā)到解除；前后呼應(yīng)表現(xiàn)在文中分列的不倒翁、手杖等意象在文末一一收攏；②順時推進(jìn)，脈絡(luò)分明?！安坏刮痰南侣洌终鹊慕Y(jié)果，一一都有記錄飯粒與銅板的來歷，一一都可查究；旅館與火車對我的因緣，早已注定在項(xiàng)下：片片白桃花瓣的故萼，都確鑿可考。最后，作者以“凡我在三十年中所見、所聞、所為的一切事物，都有極詳細(xì)的記載與考證；其所占的地位只有書頁的一角，全書的無窮大分之一我確信宇宙間一定有這冊大賬薄”作結(jié)，結(jié)合標(biāo)題“大賬簿”，解釋了作者對宇宙人生的深刻思考，這樣就做到了文末點(diǎn)題，卒章顯志。然而疑惑與悲哀，反而隨了年紀(jì)的長大而增多增深了?！闹绪鋈坏仄鹆艘苫笈c悲哀。不倒翁的下落，手杖的結(jié)果，一一都有記錄飯粒與銅板的來歷，一一都可查究；旅館與火車對我的因緣，早已注定在項(xiàng)下：片片白桃花瓣的故萼，都確鑿可考。 （2）首先，第一節(jié)說“終于我想：將來我長大起來，總有一天能知道這究竟，能解除這疑惑與悲哀。（3）①對萬事萬物有情的尊重與悲憫；②對當(dāng)下瑣細(xì)生活的留戀與珍視；③對宇宙人生的好奇、探索與自覺審視。 【答案】 （1）B（2）①首尾圓合，前后呼應(yīng)。D.B. 一九二九年清明過了寫于石灣（有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（于是我的疑惑與悲哀全部解除了。 我仿佛看見一冊極大的大賬簿，簿中詳細(xì)記載著宇宙間世界上一切物類事變的過去、現(xiàn)在、未來。現(xiàn)在正是：春風(fēng)送進(jìn)一片白桃花的瓣來，落在我的稿紙上。我每逢辭去一個旅館，無論其房間何等壞，臨去時總要低徊一下，想起“我有否再住這房間的一日？”又慨嘆“這是永遠(yuǎn)的訣別了!”。 現(xiàn)在我已行年三十，那種疑惑與悲哀在我胸中，分量日漸增多；但刺激日漸淡薄了。但它們都像死也不肯招供的犯人，心中分明秘藏著是非曲直，然而不肯泄漏它們的秘密。我顧視這顆飯粒，又惹起一大篇的疑惑與悲哀來：不知哪一天哪一個農(nóng)夫在哪一處田里種下一批稻，就中有一株稻穗上結(jié)著這粒谷；這粒谷又不知經(jīng)過了誰的刈、誰的磨、誰的舂、誰的糶，而到了我們家，而落在我的衣襟。明明曉得這些是惜不勝惜的瑣事，然而悲哀與疑惑確實(shí)地充塞在我的心頭它也許隨了波浪流去，擱住在岸灘上，落入于某村童的手中；也許被魚網(wǎng)打去，從此做了漁船上的不倒翁；又或永遠(yuǎn)沉淪在幽暗的河底，歲久化為泥土，世間從此不再見這個不倒翁。 我幼年時，有一次坐了船到鄉(xiāng)間去掃墓。5．閱讀下面的文字，完成下面小題。 （3）首先要求審清題干，確定答題的方向，通過分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對段落進(jìn)行簡單的劃分，分出層析，找到關(guān)鍵詞語，聯(lián)詞成句分條作答；綜合信息篩選要立足全文，對文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。然后將選項(xiàng)內(nèi)容和原文逐一比照分析。強(qiáng)調(diào)歷史和傳統(tǒng)，也會造成一個負(fù)面結(jié)果，就是厚古薄今的傾向，這不利于現(xiàn)代化進(jìn)程”分析，繼承并發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)勢，去除阻礙現(xiàn)代化的不利因素；結(jié)合“堅(jiān)持在不損害中國文化精神本質(zhì)的前提下，我國應(yīng)該積極參與和推動全球化，擴(kuò)大中國文化在全球范圍內(nèi)的影響，展現(xiàn)中國文化的民族特征，發(fā)揮中國文化在全球化進(jìn)程中的優(yōu)勢，積極與西方文化進(jìn)行對話和交流”分析，積極參與和推動全球化，擴(kuò)大中國文化在全球范圍內(nèi)的影響，展現(xiàn)中國文化的民族特征，積極與西方文化進(jìn)行對話和交流等。材料二沒有把“文化全球化”作為論述對象，只是涉及了“文化全球化”；材料二沒有揭示作者對“文化全球化”的理解；材料四在論述中沒有體現(xiàn)作者的辯證思想，因?yàn)樽髡呤欠穸ā拔幕蚧边@一說法的。結(jié)合材料一內(nèi)容分析，重點(diǎn)論述的是文化全球化的內(nèi)涵和目的。 【解析】【分析】（1）B項(xiàng)，“中國文化整體上優(yōu)于西方文化”錯誤。D.B.（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（C. ） A. 當(dāng)前，中國等新興市場國家走上發(fā)展快車道，多個發(fā)展中心在世界不同區(qū)城逐漸形成，經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展呈現(xiàn)新態(tài)勢。發(fā)展中國家的一些人尤其是青年人，潛移默化地認(rèn)同進(jìn)而接受西方文化，甚至把西方文化奉為更先進(jìn)、更高級的文化樣式，竭力學(xué)習(xí)模仿以求趨同，最終拋棄自己的文化傳統(tǒng)。一個人如果認(rèn)同西方文化，就會更加樂于消費(fèi)其商品、接受其制度規(guī)則。 材料四： 材料三：這也是中國文化得以穩(wěn)定發(fā)展、流傳的重要原因。 中國文化以群體依存為主，群體利益高于個體利益，重血緣親情，重倫理規(guī)范。 我國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特優(yōu)勢給中國的發(fā)展帶來過輝煌，但也造成了中外文化交流上的障礙，“它是一筆巨大的精神財富，也是一個不小的文化包袱。當(dāng)兩種不同的文化相遇時，必然會產(chǎn)生文化的沖突—反應(yīng)—融合的過程，兩種文化之間總是進(jìn)行著既對立又統(tǒng)一的斗爭，這就是“文化的雙向選擇”。 材料一：4．閱讀下面的文字，完成下面小題。一“想”作品的敘述背景，敘述背景主要起襯托人物、渲染氣氛的作用，有的背景還富有象征意義，在分析時考慮這方面的作用。 ⑶ 本題考查了賞析小說的敘事技巧的能力?！军c(diǎn)評】⑴ 本題考查品味文學(xué)作品句子中精彩語言表達(dá)藝術(shù)的能力。 選“馮歪嘴子”。 ⑷選“磨房里外”。 ⑶①用第一人稱，顯得真實(shí)、自然、親切。 ⑵①給馮歪嘴子摘遞黃瓜，可見“我”的友善。 故答案為：⑴①使用擬人修辭手法，寫出黃瓜蔓蓬勃的生命活力。 ⑷ 本題不管是選“磨房里外”還是“馮歪嘴子”都可以，只要言之成理即可。磨房就有一張窗子，而今被黃瓜掩遮得風(fēng)雨不透。有的時候，我心里覺得可笑，忍也不能忍住，我就跳了起來了，用手敲打著窗子，笑得我把窗上掛著的黃瓜都敲打掉了?！笨芍?，“我”想吃粘糕，可又聽別人說的話，由此可見“我”的乖巧?！笨芍拔摇苯o馮歪嘴子摘遞黃瓜，可見“我”的友善。句子“后來那黃瓜秧就像它們彼此招呼著似得，成群結(jié)隊(duì)地就都一起把那磨房的窗給蒙住了?！窘馕觥俊痉治觥竣啪渥印耙惶炫郎狭舜芭_，兩天爬上了窗欞”，使用擬人修辭手法，寫出黃瓜蔓蓬勃的生命活力。 選“馮歪嘴子”。（4）選“磨房里外”。（3）①用第一人稱，顯得真實(shí)、自然、親切。（2）①給馮歪嘴子摘遞黃瓜，可見“我”的友善。 （4）如果給本文擬一個標(biāo)題，你會選“磨房里外”還是“馮歪嘴子”？為什么？ 【答案】 （1）①使用擬人修辭手法，寫出黃瓜蔓蓬勃的生命活力。 馮至嘴子把車子一停，于是切好一片粘糕送上來了。但我也不從墻頭上下來，還是若無其事地呆在那里。 “要吃一片嗎？”果然馮歪嘴子推著粘糕的單輪車由遠(yuǎn)而近了。