【正文】 不過買了來是有數(shù)的，一人只能吃手掌那么大的一片，不準(zhǔn)多吃，吃多了怕不能消化。母親有時讓老廚子去買，有的時候讓我去買。一層黃，一層紅，黃的金黃，紅的通紅。那小驢豎著耳朵，戴著眼平。但是總是說，不要笑啦，不要笑啦，看他聽見。祖父說請個獸醫(yī)給它看看。 我就摘了黃瓜，從窗子遞進(jìn)去。 夏天，我在后園玩的時候，馮歪嘴子就喊我，他向我要黃瓜。實在好看。從此那磨房里黑沉沉的，園里，園外，分成兩個世界了。 太陽一出來了，那些在夜里冷清清的絲蔓，一變而為溫暖了。絲蔓的尖頂每棵都是掉轉(zhuǎn)頭來向回卷曲著，好像是說它們雖然勇敢，大樹，野草，墻頭，窗欞，到處的亂爬，但到底它們也懷著恐懼的心理。解答此類題型，考生通讀所有材料，然后根據(jù)題目要求對材料進(jìn)行篩選整合。解答此題時要在原文中找對應(yīng)句?！笨芍缋C在承載的文化方面的特點是：凝聚了苗族人祖祖輩輩的人生智慧或者是苗族人的文化讀本。 ⑶ 由原文“苗繡針法有平繡、辮繡、結(jié)繡、纏繡、縐繡、貼花、抽花、打子、堆花等十幾種，其中辮繡、結(jié)繡是苗繡中特有。 ⑵ B選項曲解文意，“主要是因為它與時俱進(jìn)，改變了自身的審美特質(zhì)，契合了讀圖時代的審美趣味?！笨芍?，不可能“以欄桿形式綴在肩膀、袖口、褲腳和鞋面”?！敬鸢浮?（1）D（2）B（3）種類多，技法復(fù)雜，還有兩種特有針法；凝聚了苗族人祖祖輩輩的人生智慧（或：是苗族人的文化讀本） 【解析】【分析】⑴ A選項篡改文意，“楚繡是苗繡、湘繡、漢繡共同的‘祖先’，”錯誤，由原文“苗繡，苗族的刺繡。（3）根據(jù)上述材料，概括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的苗繡的另外兩方面特點。C. ） A.苗繡這本“書”羅列事物看似隨意，但實際上表現(xiàn)的內(nèi)容經(jīng)過嚴(yán)格選擇，不乏思想深度，苗族人從小就可以從中學(xué)習(xí)文化。黔東南苗族的盛裝刺繡部位特別，婦女先制成與裝飾部位大小相同的繡件，再將其以欄桿形式綴在肩膀、袖口、褲腳和鞋面。另外，傳承主體的口述記錄也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)性傳承的一種重要形式，利用視頻記錄顯然比單純用文字記錄更為方便、生動、鮮活。實際上，民間手工藝的文化形態(tài)非常豐富。 一繡千年》，《人民日報》2019年2月23日）材料三： 苗繡一直無聲無息深藏不露，20世紀(jì)后半葉才逐漸被發(fā)現(xiàn)。苗族先人把祖祖輩輩獲得的人生智慧，都隱藏在一個個生動鮮活的苗繡故事中。黔東南苗族婦女不直接在衣物上刺繡，而是先制成與裝飾部位大小相同的繡件，再綴到衣物上相關(guān)部位，這樣一方面便于操作，也便于單獨取下來保護(hù)或替換。在盛裝的大型圖案中，出現(xiàn)龐大、兇猛的動物，如龍、大象、獅子等。苗繡針法有平繡、辮繡、結(jié)繡、纏繡、縐繡、貼花、抽花、打子、堆花等十幾種，其中辮繡、結(jié)繡是苗繡中特有。古代苗族婦女養(yǎng)蠶主要是為了獲得制作刺繡使用的絲線。 ⑶本題考查把握小說主題思想的能力。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。 故答案為：⑴D； ⑵從所拿工資等，看出她是捧著鐵飯碗的城市勞動者；從背著手、做派頭等，看出她有優(yōu)越感和虛榮心；從撲過去搶著洗衣服等，看出她渴望通過勞動改變生活。小說中表姐是陪襯主人公的次要人物，但是人物形象非常鮮明。（3）贊揚了勞動之美；肯定了勤勞致富的觀念；贊美了農(nóng)村所蘊含的勃勃生機(jī)；謳歌了正在變革中的偉大時代。D.B. 客人兩步撲過來，蹲下來抓過一堆衣服，主人不讓，客人已經(jīng)揉搓起來了，一邊說： “不過也不保底呀，不要打算懶懶散散混日子。 “還是你們不封頂好，多勞多得嘛。 “翻一番是多少？”客人急得不知道轉(zhuǎn)彎。 “還要苦干個把月，洗衣機(jī)買是買來了，還沒有安裝。 “大表姐，我們也搞承包了。 “你好脾氣，要是我，氣也氣死了，做多做少什么也不拿。主人不住手地揉搓，也微微笑著。 “鐵飯碗！” “你那里工資好好吧？” 單夸空氣，好比一個姑娘沒有什么好夸的，單夸她的頭發(fā)。城里住長久了，一下鄉(xiāng)，空氣真就好，這個新鮮空氣，千金難買。” 客人其實是個做活的能手，又做飯又帶孩子又洗衣服這樣的日子都過過。 不過洗完衣服，還要踏縫紉機(jī)。本來還要帶子，現(xiàn)在托給人家?！?客人隨即稱贊：嗐，現(xiàn)在一天是一天的事情，真是日日清，月月結(jié)。” 看起來后邊的是客人，轉(zhuǎn)著身于看這個新鮮的地方，有一句沒一句地應(yīng)著： 說著就蹲下來，抓過一團(tuán)按在早鋪平好了的石板上，拿起棒槌捶打起來，真是擦把汗的工夫也節(jié)約了。 “這里比屋里清靜，出來走走，說說話……再呢，我要把這些東西洗出來，也就不客氣了。后邊的走不慣石頭灘，盯著腳下，挑著下腳的地方。 灘上走過來兩個女人，一前一后，前邊的挎著個竹籃子，簡直有搖籃般大，里面是衣服，很有點分量，一路拱著腰身，支撐著籃底。幸好有一條溪，時寬時窄，自由自在穿過石頭灘，帶來水草野樹，帶來生命的歡喜。 表妹林斤瀾后邊的女人空著兩手，幾次伸手前來幫忙，前邊的不讓。前邊的說：”””現(xiàn)在做客人看著人家做活，兩只手就不知道放在哪里好。 “做做也就習(xí)慣了?！敝魅瞬遄靻柕溃?“還吃著大鍋飯。 “不做不做也拿六七十吧？”客人倒打起“抱不平”來：”我們家庭婦女洗衣店，給旅店洗床單，給工廠洗工作服都洗不過來。 “那一個月能拿多少呢？”客人問得急點。 主人不忙正面回答，笑道：等安裝好了，有時間多踏點縫紉機(jī)，還可以翻一番呢！”主人停止揉搓，去抓棒槌，這功夫，伸了伸兩個手指頭。 客人的腦筋飛快轉(zhuǎn)動：這兩個手指頭當(dāng)然不會是二十，那么是二百……聽著都嚇得心跳，那頂哪一級干部了？廠長？……回過頭來說道：””小說中“一路拱著腰身”等動作描寫，以及“真是日日清，月月結(jié)”等語言描寫，為下文表妹承包洗衣服這件事做了鋪墊。表妹說的“不要打算懶懶散散混日子”，既表達(dá)了自己對生活的態(tài)度，也流露出對自己得不到休息的些許不滿。 【解析】【分析】⑴D項，“也流露出對自己得不到休息的些許不滿”曲解文意，結(jié)合原文分析，可見表妹對這種承包制給自己生活帶來的變化非常滿意，側(cè)面表現(xiàn)了表妹的勤勞。從身份上說，表姐長在農(nóng)村，但是現(xiàn)在在城市工作生活；從人物言行上看，面對生活在農(nóng)村的表妹，表現(xiàn)出一定的優(yōu)越感和自得的神情；在陪表妹洗衣服這件事上，雖然也很勤勞能干，但是出于矜持和驕傲，開始是袖手旁觀；聽到表妹收入很高后，又焦急不安，表現(xiàn)出渴望改變自己生活的迫切心情，體現(xiàn)出她的庸俗和討好的一面。 ⑶贊揚了勞動之美；肯定了勤勞致富的觀念；贊美了農(nóng)村所蘊含的勃勃生機(jī)；謳歌了正在變革中的偉大時代。 ⑵本題主要考查鑒賞作品的文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。此類題目在解答時，一般來說，要理清故事情節(jié)，通過故事情節(jié)分析人物形象，分析好了人物形象也就抓住了作者寫作的目的，小說人物的言行舉止及內(nèi)心世界，小說人物的語言、動作和心理活動都是用來表現(xiàn)人物形象的主要手段；；同時要分析小說人物活動的環(huán)境，通過典型社會環(huán)境可以分析時代和人物精神風(fēng)貌；同時要分析小說中各類人物之間的聯(lián)系，作者常常會刻畫一些次要人物以突出人物的形象。苗繡主要用于裝飾衣服，也用在褲腳和鞋面。辮繡是先將8根或12根同色絲線納成“辮子”，然后再回旋綴于底布成花，多用于“男性之衣”（“鳥爸”）的盛裝中，繡品風(fēng)格粗獷凝重。龍在苗繡中有蟲龍、水龍、牛龍等形態(tài)。（摘編自《中國少數(shù)民族文化大辭典 苗繡是苗族人的文化讀本。有趣的是，它被發(fā)現(xiàn)的時間與讀圖時代幾乎同步，苗繡本身的藝術(shù)特質(zhì)和讀圖時代的美學(xué)趣味顯然不謀而合。以苗繡為例，其非物質(zhì)文化形態(tài)至少包含三種：苗繡中的圖案，苗繡的針法和繡法，苗繡中承載的文化等。移動互聯(lián)網(wǎng)上靈活多樣的數(shù)字化觀看模式可以改變傳統(tǒng)出版物和博物館等媒介相對靜態(tài)和單一的展示方式，觀眾能進(jìn)行個性化的選擇，深入、反復(fù)地觀看自己感興趣的內(nèi)容。 ） A.C.（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（苗繡中的一些圖案承載了豐富的文化內(nèi)涵，如黔東南苗繡圖案中的蝴蝶多被解釋為與神話傳說中的圖騰有關(guān)。苗繡的文化形態(tài)豐富，它的傳播形式也應(yīng)多樣化，除了依托傳統(tǒng)出版物和博物館等媒介，還可以借助移動互聯(lián)網(wǎng)。 ①圖案：具有豐富的藝術(shù)特質(zhì)。其歷史可以追溯到楚繡，與湘繡、漢繡同流而異源。C選項張冠李戴，“苗繡日常服飾的圖案包括鳥、魚、花、果子、龍、大象、獅子等，”錯誤，由原文“在盛裝的大型圖案中，出現(xiàn)龐大、兇猛的動物，如龍、大象、獅子等?！卞e誤，由原文“有趣的是，它被發(fā)現(xiàn)的時間與讀圖時代幾乎同步，苗繡本身的藝術(shù)特質(zhì)和讀圖時代的美學(xué)趣味顯然不謀而合?！笨芍缋C在針法和繡法上的特點是：種類多，技法復(fù)雜，還有兩種特有針法。 故答案為：⑴D；⑵B； ⑶②種類多，技法復(fù)雜，還有兩種特有針法；③凝聚了苗族人祖祖輩輩的人生智慧（或：是苗族人的文化讀本）【點評】⑴ 本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。先在選項中選定需要“定位”的關(guān)鍵詞語，依據(jù)選定的“關(guān)鍵詞”尋找、確定選項在原文中的對應(yīng)句。3．（2019?浙江）閱讀下面的文字，完成小題。 鄰居家磨房里邊住著馮歪嘴子。 那磨房的窗子臨著我家的后園。于是它們向前發(fā)展的速率更快了，好像眼看著那絲蔓就長了，就向前跑去了。馮歪嘴子就被分到花園以外去了。 但是從外邊看起來，那窗子實在好看，開花的開花，結(jié)果的結(jié)果。那窗子被黃瓜秧封閉得嚴(yán)密得很，馮歪嘴子用手扒開那滿窗的葉子，從一條小縫中伸出手來把黃瓜拿進(jìn)去。 有時候，他停止了打他的梆子。馮至嘴子說，看過了，也不見好。 有的時候，我聽了這話，我故意的不出聲，聽聽他往下還說什么。 有的時候，我心里覺得可笑，忍也不能忍住，我就跳了起來了，用手敲打著窗子，笑得我把窗上掛著的黃瓜都敲打掉了。有的時候祖父竟把后門關(guān)起來再笑。走了三五步就響一次鼻子，每一抬腳那只后腿就有點痛，每一停下來，小驢就用三條腿站著。 馮歪嘴子說小驢的一條腿壞了。 這窗子上的黃瓜秩一干掉了，磨房里的馮歪嘴子就天天可以看到的。 馮至嘴子喝酒了，馮歪嘴子睡覺了，馮歪嘴子打柳子了，馮歪嘴子拉胡琴了，馮歪嘴子唱唱本了，馮歪嘴子搖風(fēng)車了。三個銅板一條，兩個銅板一片的用刀切著賣。祖父一邊吃著，一邊說夠了夠了，意思是怕我多吃。來到我的旁邊，就問著：（1）簡析文中畫線部分的語言特點。②句式上長短交錯，使語言生動活潑。②“故意的不出聲”，逗馮歪嘴子說話，表現(xiàn)出調(diào)皮可愛的一面。②通過孩子的視角，呈現(xiàn)天真有趣、溫暖美好的一面。理由：①交代故事發(fā)生的空間。理由：①他是本文的主人公，以此為題，可突出人物形象。句子“再過幾天，一不留心，那黃瓜梗經(jīng)過了磨房的窗子，爬上房頂去了。”語調(diào)輕快，傳達(dá)出敘述者的喜悅之情。由原文“有的時候，我聽了這話，我故意的不出聲，聽聽他往下還說什么。由原文“而我也不說吃，也不說不吃。 ⑶由原文“那磨房的窗子臨著我家的后園?！笨芍恼峦ㄟ^孩子的視角，呈現(xiàn)天真有趣、溫暖美好的一面。從此那磨房里黑黑沉沉的，園里，園外，分成兩個世界了。如果選“磨房里外”為標(biāo)題，理由可以從交代文章發(fā)生的背景、構(gòu)建故事情節(jié)和“里外”的深層含義來考慮。②句式上長短交錯，使語言生動活潑。②“故意的不出聲”，逗馮歪嘴子說話，表現(xiàn)出調(diào)皮可愛的一面。②通過孩子的視角，呈現(xiàn)天真有趣、溫暖美好的一面。理由：①交代故事發(fā)生的空間。理由：①他是本文的主人公，以此為題，可突出人物形象。賞析句子，首先指出句子運用的手法，然后結(jié)合具體內(nèi)容分析是如何運用該手法的，最后指出句子運用該手法有什么表達(dá)效果，或者表達(dá)什么情感。解答本題時要“三抓一想”，一抓作者的寫作視角，首先確定作者是運用第幾人稱進(jìn)行敘述的，然后要根據(jù)人稱的表達(dá)效果，結(jié)合具體內(nèi)容分析其作用。 ⑷ 本題考查探究文章標(biāo)題的能力。 全球化與本土化存在著對立統(tǒng)一的矛盾，全球化不可全然取代本土化，而本土化也不可能帶來多元的發(fā)展，因為各民族文化都有自己的特征，若想掩蓋這種特征，就只能導(dǎo)致世界文化的衰退。 材料二：”這種特點的優(yōu)勢是有利于民族凝聚力的形成和社會的穩(wěn)定、和諧，民族的團(tuán)結(jié)。強調(diào)歷史和傳統(tǒng)，也會造成一個負(fù)面結(jié)果，就是厚古薄今的傾向，這不利于現(xiàn)代化進(jìn)程。 堅持在不損害中國文化精神本質(zhì)的前提下，我國應(yīng)該積極參與和推動全球化，擴(kuò)大中國文化在全球范圍內(nèi)的影響，展現(xiàn)中國文化的民族特征，發(fā)揮中國文化在全球化進(jìn)程中的優(yōu)勢，積極與西方文化進(jìn)行對話和交流。 （摘編自田彩萍《淺析文化全球化與中囯文化應(yīng)對策略》） （2017《中國統(tǒng)計年鑒》）這有利于西方國家按照自己的方式塑造世界經(jīng)濟(jì)政治格局，從而實現(xiàn)自身利益最大化。進(jìn)入新時代，我們應(yīng)以高度的文化自覺和文化自信，廓清“文化全球化”的迷霧，在保持自身文化獨立性和自主性的同時，積極與世界不同民族和國家開展文化交流對話，在多元文化和諧共生中展現(xiàn)中華文化的獨特魅力；不斷豐富發(fā)展多姿多彩的人類文化，有效抵制西方文化滲透和擴(kuò)張，推動經(jīng)濟(jì)仝球化健康發(fā)展，維護(hù)全人類共同利益。材料一認(rèn)為，文化全球化與文化本土化是對立統(tǒng)一的，它不是全球性民族文化的趨同，而是倡導(dǎo)全球文化多樣性、多元化。從材料三可知，雖然文化全球化的主流依然是以美國為代表的西方發(fā)達(dá)資本主義國家的文化，但是中國文化在全球的影響也非常明顯。材料二辯證分析了中國文化的利弊，并且認(rèn)為利大于弊，從而得出觀點：中國文化應(yīng)該積極參與和推動全球化，發(fā)揮自身在全球化進(jìn)程中的優(yōu)勢。材料一、二、四都把“文化全球化”作為論述對象，都揭示了作者對“文化全球化”的各自理解，并且在論述中都體現(xiàn)了作者的辯證思想。結(jié)合材料二內(nèi)容“相對于西方把人與自然對立起來，‘強調(diào)文化是人為和為人的性質(zhì)，人成了主體，自然成了主體支配的客體，夸大了人的作用’，中國文化重歷史、重傳統(tǒng)的特征，更能使人在歷史的回顧中認(rèn)識優(yōu)點和不足”“擴(kuò)大中國文化在全球范圍內(nèi)的影響，展現(xiàn)中國文化的民族特征，發(fā)揮中國文化在全球化進(jìn)程中的優(yōu)勢，積極與西方文化進(jìn)行對話和交流”等分析，“中國文化整體上優(yōu)于西方文化”文中無據(jù)，至多是某些方面有優(yōu)勢。C項，“材料四站在批判的角度，認(rèn)為‘文化全球化’弊多利少”錯誤。故選B。 故答案為：⑴B；⑵B； ⑶①保持中國