【正文】 第二人稱(chēng)：增強(qiáng)文章的抒情性和親切感，便于感情交流和對(duì)話，拉近與讀者或?qū)υ捳叩母星榫嚯x；用于外物，有擬人化的效果。 ⑵此題考查分析文學(xué)作品中的人物形象的能力。寫(xiě)春節(jié)前“我”急切渴望與家人團(tuán)聚的心情,同時(shí)巧妙地展示了小說(shuō)中其他人物的心情。與“我”的先考慮自己,再考慮他人,形成對(duì)比,突出男青年的先人后己。綜合以上分析，便可以得出答案，注意分條答出。其次，結(jié)合小說(shuō)情節(jié)分析表達(dá)效果，注意分析表現(xiàn)手法的作用及表達(dá)效果。 【解析】【分析】（1）B項(xiàng)“揭示了‘我’深藏在內(nèi)心的自私與偏見(jiàn)”錯(cuò)誤，應(yīng)為“以此突出了男青年和女青年的無(wú)私”，小說(shuō)中并沒(méi)有揭示“我”的“自私”，“偏見(jiàn)”也是“我”的誤會(huì)。②從有限視角來(lái)敘述,便于寫(xiě)“我”的驚詫疑惑,以設(shè)置懸念,使情節(jié)曲折引人入勝。先寫(xiě)男青年外貌時(shí)髦,與青年婦女爭(zhēng)執(zhí)、沖突,對(duì)其貶抑,再寫(xiě)他內(nèi)心充滿愛(ài)心,進(jìn)行褒揚(yáng)。D.B. 那青年婦女說(shuō):“同志,我根本不是去桃縣的!我本來(lái)是要買(mǎi)802次車(chē)票的。 此刻,站在他們身邊的我,像一個(gè)地地道道的老傻瓜,又像一個(gè)做錯(cuò)了事的小學(xué)生,羞愧地站在班主任的面前。 一剎那間,他們誰(shuí)也不說(shuō)話了?！薄彼f(shuō),“我是買(mǎi)到了一張803次的車(chē)票,但這不是給自己買(mǎi)的。 他這舉動(dòng)使我茫然了:這是怎么回事呢? 他突然從上衣口袋里摸出了一張車(chē)票,把它遞到青年婦女的面前。壞了!看來(lái)他恐怕要?jiǎng)游淞?等那個(gè)男青年反應(yīng)過(guò)來(lái)的時(shí)候,票已經(jīng)到了那個(gè)青年婦女的手里。 由于這一男一女兩個(gè)人站在前面,我有點(diǎn)喪氣了。她身邊還站著一個(gè)四五歲的小姑娘,看來(lái)是她的孩子。他穿一條帶條格的褲子,一雙皮鞋的后跟閃著亮光,右腳在地板上有節(jié)奏地敲著鑼鼓點(diǎn),“時(shí)髦青年”!不要看他的正面,光那后背就叫我反感。 我急急忙忙趕了過(guò)去。 我瞅了一眼去桃縣的售票口:正好,803次!它和802次的售票口緊挨著,并且車(chē)次牌上寫(xiě)著“增加兩輛車(chē)”的字樣。 這聲音是絕望的,似乎不是對(duì)著某一個(gè)確定的人,而是對(duì)所有在場(chǎng)的人發(fā)出的一種求援的呼喚。 進(jìn)車(chē)站候車(chē)室,我趕忙把目光投向售票處——802次的售票口,我看見(jiàn)車(chē)次牌上用粉筆寫(xiě)著:增加一輛車(chē)。 不知什么時(shí)候天陰了,空氣里滿含著潮濕,我的心情沉重了,明天就是春節(jié)呀!要是再下一場(chǎng)雪,班車(chē)一停,回家過(guò)節(jié)就根本不可能了。 天還沒(méi)有亮,我就急忙向汽車(chē)站趕去。9．閱讀下面的文字,完成下面小題。 ⑵此題考查考生篩選整合文中信息，把握內(nèi)容要點(diǎn)的能力。②提升社會(huì)文明,促進(jìn)法律、法規(guī)的完善,以及發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。故選D。C項(xiàng)推論表述“只要……就……”絕對(duì)化。其余三項(xiàng)理解表述正確，故選B。③促進(jìn)生態(tài)文明,實(shí)現(xiàn)垃圾的減量化、資源化、無(wú)害化,推動(dòng)綠色、可持續(xù)發(fā)展。推進(jìn)垃圾分類(lèi)意義重大,每個(gè)居民都要積極行動(dòng),從我做起,各級(jí)政府要改變被動(dòng)而為的工作態(tài)度,要主動(dòng)有為。改革開(kāi)放40年我國(guó)經(jīng)濟(jì)得到長(zhǎng)足發(fā)展,生態(tài)環(huán)境卻遭到較嚴(yán)重的破壞,這種慘痛的教訓(xùn),才使社會(huì)公眾接受垃圾分類(lèi)。D.B.總之,垃圾分類(lèi)是個(gè)人文明的培養(yǎng)基、社會(huì)文明的試金石、生態(tài)文明的助推器。 垃圾分類(lèi)是垃圾處理的一種先進(jìn)理念和高級(jí)模式,有利于提升垃圾處理系統(tǒng)效能與二次污染控制水平,有利于垃圾的減量化、資源化、無(wú)害化處理,但其意義遠(yuǎn)不止于此。 材料二從國(guó)際上看,垃圾分類(lèi)從試點(diǎn)到全面順暢運(yùn)行至少需要一到兩代人的時(shí)間。 縱觀世界歷史,垃圾分類(lèi)的法制化都是在工業(yè)化的關(guān)鍵階段全面啟動(dòng)并發(fā)力的。這意味著,中國(guó)城鄉(xiāng)全面開(kāi)展垃圾分類(lèi)拉開(kāi)帷幕。 具體作答時(shí)，可從文章的故事情節(jié)、人物形象塑造、主題表達(dá)等幾個(gè)角度，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析作答。 （2）本題考查小說(shuō)標(biāo)題含義及作用。③從主題上看：以“靈魂離開(kāi)了肉身，在場(chǎng)合上空游蕩”“自己沒(méi)有靈魂的空殼”的浪漫手法結(jié)尾，啟迪人們思考個(gè)人若在乎名利就會(huì)喪失靈魂，成為受人擺布和利用的傀儡，升華了小說(shuō)的主旨。②“影子”是指被官員或富商用以裝點(diǎn)場(chǎng)面、沽名釣利的工具。從表達(dá)效果上看，這篇小說(shuō)取材于現(xiàn)實(shí)生活而又超越現(xiàn)實(shí)生活，現(xiàn)實(shí)主義手法和浪漫主義手法的結(jié)合，使得小說(shuō)既具有歷史的厚度，又融進(jìn)和散透出地方文化氣息，從而增加了老街的傳奇色彩。浪漫主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實(shí)主義同為文學(xué)藝術(shù)上的兩大主要思潮。再結(jié)合文中“賈老恍然......自己就是被用來(lái)做影子的”可知，這里“影子”還有一個(gè)中層含義，是指被官員或富商用以裝點(diǎn)場(chǎng)面、沽名釣利的工具。 【解析】【分析】（1）D項(xiàng)，“老街也并不能尊師重教”錯(cuò)誤，小說(shuō)結(jié)尾處寫(xiě)到輪到賈老說(shuō)話時(shí)，大伙個(gè)個(gè)都心不在焉，交頭接耳，這是因?yàn)檩喌劫Z老該說(shuō)話時(shí)，就到了饑腸轆轆的開(kāi)宴時(shí)分，這說(shuō)明大家對(duì)賈老并不尊重，但不能說(shuō)明“老街也并不能尊師重教”。③也比喻一個(gè)人在乎名利，就會(huì)喪失靈魂，成為受人擺布和利用的傀儡。（2）小說(shuō)標(biāo)題“影子”有哪些含義？請(qǐng)結(jié)合文本予以探究。年齡最長(zhǎng)的賈老對(duì)自己是個(gè)“小三”耿耿于懷。小說(shuō)第二段寫(xiě)老街的“老招牌”“老古董”“老學(xué)究”，既照應(yīng)文章首句，突出老街歷史悠久的特點(diǎn)；又點(diǎn)明人物活動(dòng)的場(chǎng)所和背景，增加老街的傳奇色彩。（選自《百花園》，有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（后是喬老心梗，撒手人寰，賈老繼承了一大堆名譽(yù)頭銜。 老伴最能理解賈老的心境，安慰他說(shuō)，現(xiàn)在要看誰(shuí)能熬過(guò)誰(shuí)。排在老三，實(shí)際上就是個(gè)搭頭，有你沒(méi)你都一樣。 賈老心里最不安分。大家都知道怎么回事，也都心照不宣，卻能相安無(wú)事，得過(guò)且過(guò)。 面子上的事情解決了，心理感受還是不舒服的。老街的一些臉面的事務(wù)，霍老也就當(dāng)仁不讓地坐在主席臺(tái)子的中間。就有好事的人，去了京城的圖書(shū)館，查到了三老當(dāng)年發(fā)表的文章，還復(fù)印回來(lái)了。有人就刨根問(wèn)底兒，看看是誰(shuí)最先發(fā)表過(guò)文章。論資格，都是畢業(yè)于北京的名牌大學(xué)。 霍老、喬老、賈老都是老街文化的標(biāo)志性人物。所以，老街有著尊師重教的傳統(tǒng)。老街家里打一口井，就能挖透幾個(gè)朝代。此種歸納內(nèi)容要點(diǎn)和分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的題目，解答時(shí)應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語(yǔ)境進(jìn)行判斷。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無(wú)中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等等。故本題選A項(xiàng)?！敬鸢浮?（1）C（2）D（3）A 【解析】【分析】（1）A項(xiàng)，移花接木，“人對(duì)待自然不應(yīng)只顧及局部、短期利益，而應(yīng)顧全大局和長(zhǎng)遠(yuǎn)”是作者依據(jù)《周易》推理出的觀點(diǎn)，不是《周易》本身的觀點(diǎn)；B項(xiàng)，強(qiáng)加因果，“天地萬(wàn)物生生不息”“宇宙是一個(gè)富有日新、無(wú)限發(fā)展的動(dòng)態(tài)開(kāi)放系統(tǒng)”是同一說(shuō)法的不同表述，不是因果關(guān)系；D項(xiàng)，《易傳》將宇宙間所有對(duì)立統(tǒng)一的事物統(tǒng)稱(chēng)為陰陽(yáng)，不叫天地。C. ） A.D.B.（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（在面對(duì)宇宙的發(fā)展、前進(jìn)中出現(xiàn)的問(wèn)題時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)從容應(yīng)對(duì)，而不必悲觀?！吨芤住氛J(rèn)為人對(duì)待自然不應(yīng)只顧及局部、短期利益，而應(yīng)顧全大局和長(zhǎng)遠(yuǎn)。為了使人類(lèi)達(dá)到更高的生存質(zhì)量，為了使人類(lèi)能有更理想的生存環(huán)境，人類(lèi)的每一個(gè)成員都必須時(shí)刻告誡自己注意節(jié)制?！币馑际钦f(shuō)，保有節(jié)度則會(huì)萬(wàn)事亨通，若以節(jié)制為苦，則諸事不利，不必占問(wèn)?！边@就是說(shuō)，如果陰陽(yáng)兩方面處于相互交感融洽的狀態(tài)，則彼此都能亨通興盛；反之，如果陰陽(yáng)雙方處于相互封閉隔絕的狀態(tài)，則彼此都將走向衰敗。此之謂《周易》的生生不息觀，即《易傳》的“富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德，生生之謂易”和“物不可窮也，故受之以未濟(jì)終焉”所顯示的發(fā)展觀。這些是對(duì)中華文化之天人合一主流思想的獨(dú)特表達(dá)。 《周易》認(rèn)為，天地萬(wàn)物是以太極為本原的、秩序謹(jǐn)嚴(yán)的有機(jī)整體。 《周易》是中華文化在軸心期的一部光輝杰作，其中蘊(yùn)含著深刻的生態(tài)倫理智慧，在當(dāng)今依然有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。6．閱讀下面的文字，完成各題。 （3）本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選信息的能力。 （2）此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)后延伸出的新崗位。隨著人工智能日益融入人們的生活，對(duì)于人工智能人才的爭(zhēng)奪戰(zhàn)也日益白熱化”，這是與人工智能直接相關(guān)的崗位的增加；如第八段“傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)后會(huì)延伸出新的崗位需求。故選D項(xiàng)。 【答案】 （1）D（2）A（3）與人工智能直接相關(guān)的崗位。樂(lè)觀派認(rèn)為，人工智能可能替代很多初級(jí)簡(jiǎn)單的工作，但隨著產(chǎn)業(yè)升級(jí)，又會(huì)產(chǎn)生新的崗位。樂(lè)觀地看，人工智能對(duì)人類(lèi)就業(yè)雖有影響，但總的來(lái)看，人類(lèi)不必?fù)?dān)心失業(yè)。（2）關(guān)于人工智能影響就業(yè)的問(wèn)題上，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ C.） A.同時(shí)，我們也清醒地意識(shí)到人工智能對(duì)勞動(dòng)就業(yè)帶來(lái)的總量與結(jié)構(gòu)的影響，但是，我們并不因此而悲觀，人類(lèi)應(yīng)當(dāng)更加積極面對(duì)，適應(yīng)新的技術(shù)變革。 傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)后會(huì)延伸出新的崗位需求。目前，我國(guó)人工智能領(lǐng)域合格的研究人員數(shù)量?jī)H為30萬(wàn)，缺口卻為100萬(wàn)甚至更多。如蓋洛普的一項(xiàng)調(diào)查顯示，大多數(shù)人認(rèn)為，AI和機(jī)器人肯定可以代替很多人類(lèi)初級(jí)簡(jiǎn)單的、服務(wù)類(lèi)的工作，但是，人類(lèi)由此被吸納到更多新的領(lǐng)域，人類(lèi)不必?fù)?dān)心大量失業(yè)！總的來(lái)看，大學(xué)以上水平受影響最小?；艚稹⑻厮估?chē)的創(chuàng)始人伊隆 人工智能是一把“雙刃劍”，其有可能出現(xiàn)的場(chǎng)景是“機(jī)器排斥人工”。艾瑞咨詢預(yù)測(cè)，中國(guó)國(guó)內(nèi)人工智能市場(chǎng)將從2015年的12億元增至2020年的91億元。人工智能不是人的智能，但能像人那樣思考，進(jìn)行深度學(xué)習(xí)，甚至極有可能超過(guò)人的智能。 人工智能（Artificial Intelligence），英文縮寫(xiě)為AI。5．閱讀下面的文字，完成各小題。詞語(yǔ)的豐富含意，一是指詞語(yǔ)的表面含義，一是指詞語(yǔ)的隱含含義，即言外之意，包括臨時(shí)指代意義、比喻意義、雙關(guān)意義、象征意義以及句子中重要詞語(yǔ)在文中的內(nèi)涵、特征和緣由等。解答此題，要了解文章的內(nèi)容，理解文章的主旨，準(zhǔn)確把握作者在文中的情感態(tài)度，弄清文中的形象特征以及塑造形象的方法等，然后逐項(xiàng)分析選項(xiàng)所涉及到的文本內(nèi)容和藝術(shù)手法，注意選項(xiàng)在表述時(shí)用到的關(guān)鍵詞語(yǔ)，然后回歸到原文相關(guān)的答題區(qū)域進(jìn)行對(duì)照比較。⑶ “番”指文中所提到的使用“蒙文”“梵文”“藏文”文字的少數(shù)民族，“表”指文中反復(fù)提到的“文書(shū)”，依據(jù)是“他連票帶表全遞過(guò)去”。③對(duì)待利益，絲毫必爭(zhēng)，不管應(yīng)不應(yīng)該。故答案為：⑴A；⑵ “他的規(guī)矩”有：①對(duì)待自己，絲毫不茍，不管合不合理。文中把“他”為搞到半價(jià)車(chē)票弄的證明戲稱(chēng)番表，含有諷刺意味。把車(chē)票放在膝上，他細(xì)細(xì)看那兩張文書(shū)，我看明白了：車(chē)票是半價(jià)票，一定和那兩張近乎李白醉寫(xiě)的玩藝有關(guān)系，”可見(jiàn)他的規(guī)矩是可能地謀私利、占便宜。文中還寫(xiě)道“他”問(wèn)我的情況，“我”一一回答，對(duì)于“我”的問(wèn)題，“他”支支吾吾不愿回答；對(duì)于風(fēng)老的問(wèn)題“他”的做法和對(duì)待“我”的做法差不多，“因?yàn)槊糠觑L(fēng)老要拉到肯定的事兒上去，他便晾我一眼，把話岔開(kāi)。他又提出抗議，他的枕頭得放在靠窗的那邊。 【解析】【分析】（1）A項(xiàng)，“表明‘他’對(duì)火車(chē)到達(dá)天津站很重視，生怕睡著了坐過(guò)站”分析錯(cuò)誤。一路防備我知道他的實(shí)情卻打聽(tīng)我的情況，不能讓別人知道自己的真實(shí)信息，且為已可以賣(mài)友，如把“風(fēng)老”的家庭情況悉數(shù)泄露。對(duì)茶房、旅客與腳夫必須非常的嚴(yán)厲，拿出老爺?shù)呐深^，決不讓步。 （3）根據(jù)文本信息探究“番表”的含義，并分析小說(shuō)稱(chēng)之為“番表”所起的作用。他“和上來(lái)的旅客與腳夫頂在一處，誰(shuí)也不讓步，激烈的頂著”與“一路打拱作揖，雙手扯住風(fēng)老往車(chē)讓”，形成了兇狠過(guò)頭與熱情過(guò)度的對(duì)比。文中“他”多次囑咐茶房到天津通知“他”，向“找”和他人反復(fù)確認(rèn)是到達(dá)天津，表明“他”對(duì)火車(chē)到達(dá)天津站很重視，生怕睡著了坐過(guò)站。整理得差不多了，他定了一會(huì)兒神，喊茶房：“到浦口，通知一聲！”（原載一九三六年十月《談風(fēng)》第一期，有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ 說(shuō)完這些，風(fēng)老交出文書(shū)，這是津浦路的，那是京滬路的。 風(fēng)老搖了搖手中的文書(shū)，他笑了：一笑懈了點(diǎn)幼，被腳夫們給擠在車(chē)窗上繃著。在頂住不動(dòng)的工夫，他看見(jiàn)了站臺(tái)上他所要見(jiàn)的人。 車(chē)快到天津了，他忙得不知道怎好了，眉毛擰著，長(zhǎng)牙露著，出來(lái)進(jìn)去的打聽(tīng)：“天津吧？”仿佛是怕天津丟了似的。查票的進(jìn)來(lái)，果然，他連票帶表全遞過(guò)去。最后，他掏出皮夾來(lái)，很厚很舊，用根雞腸帶捆著。 “老兄大概初次出門(mén)？我倒常來(lái)常往！”他的眼角露出輕看我的意思?！蔽疫@回也有了譜兒。我看出來(lái)這家伙處處有譜兒，一身都是秘密。 罵完茶房混帳，他向我露了點(diǎn)笑容。茶房告訴他：“還有三點(diǎn)鐘才到天津呢。他又提出抗議，他的枕頭得放在靠窗的那邊?！蔽疫M(jìn)去的時(shí)候，他正在和茶房搗亂。 （3）此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。C項(xiàng)，“經(jīng)學(xué)新變的關(guān)鍵是經(jīng)學(xué)要重新回復(fù)自身的社會(huì)實(shí)踐性”錯(cuò)誤，原文沒(méi)有指出“經(jīng)學(xué)新變的關(guān)鍵”，選項(xiàng)不符合文意。 （2）B項(xiàng)，“對(duì)比論證、引用論證和道理論證”錯(cuò)誤，文章沒(méi)有用“引用論證”。D.B.（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(C. ) A.D.B.（摘編自鄧志峰《衰落呼喚新變》)（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(在經(jīng)權(quán)之辨中，權(quán)的流變性超過(guò)了經(jīng)的恒常性，這造成了唐宋，特別是明清以降中華文明的某些根本弊端，譬如誠(chéng)信的內(nèi)在動(dòng)力缺失。 經(jīng)學(xué)要重新回復(fù)自身的社會(huì)實(shí)踐性。經(jīng)學(xué)不能故步自封，應(yīng)該重新回到世界之中。 經(jīng)學(xué)應(yīng)該取精用宏，廣泛吸收人類(lèi)文化遺產(chǎn)，發(fā)掘經(jīng)典自身意蘊(yùn)，形成能夠?yàn)榕c目前人類(lèi)文明對(duì)話奠定基礎(chǔ)的新的經(jīng)典詮釋。近代以來(lái)，不少學(xué)者已經(jīng)開(kāi)始從事這些工作，盡管他們的許多工作在經(jīng)學(xué)內(nèi)部也是極有爭(zhēng)議的，但在主張有體有用、回歸傳統(tǒng)學(xué)術(shù)體系的意義上卻是相通的，借用時(shí)下的學(xué)科分類(lèi)體系，經(jīng)學(xué)不僅涵蓋人文學(xué)科，同時(shí)也包括杜會(huì)科學(xué)，兩者相合，才是作為內(nèi)圣外王形態(tài)的經(jīng)學(xué)，才是未來(lái)新經(jīng)學(xué)的應(yīng)然形態(tài)。 晚清的摧枯拉朽式失敗帶來(lái)一種客觀效應(yīng)，似乎中國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)學(xué)不足以濟(jì)時(shí)之難。盡管我們可以從歷史、文學(xué)、哲學(xué)角度研究經(jīng)學(xué)，但和以西醫(yī)的方式研究中醫(yī)一樣，主要是一種外在的研究，經(jīng)學(xué)的自主性喪失了。本題考查理解和分析文中重要信息的能力。本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能