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正文內(nèi)容

初中語(yǔ)文議論文閱讀專題訓(xùn)練解題技巧分析及練習(xí)題(含答案)-在線瀏覽

2025-04-01 23:10本頁(yè)面
  

【正文】 人內(nèi)心都有一把標(biāo)尺,既衡量著自己,又丈量著他人。格局在井中,心靈便容易被點(diǎn)滴成績(jī)或些微挫折填滿,要么驕傲自大,要么畏葸不前。有的人吃不得苦,經(jīng)歷一些艱辛挫折就難以承受,不知美好生活總是來(lái)之不易;有的人經(jīng)不住夸,稍取得一些成績(jī)、得到一點(diǎn)贊賞,就開始飄飄然;有的人沉不住氣,急功近利、心浮氣躁,缺乏持之以恒、久久為功的堅(jiān)韌……凡此種種,往往是因?yàn)榭床坏缴酵庥猩?,也不懂得止于至善。科學(xué)家牛頓曾自喻為一個(gè)在海邊玩耍的小孩,不時(shí)為拾到比通常更光滑的石子或更美麗的貝殼而歡欣鼓舞,卻對(duì)不遠(yuǎn)處的“真理大?!币粺o(wú)所知;國(guó)畫大家李可染晚年自稱“白發(fā)學(xué)童”,仍然保持一種孩童般的“空杯”心態(tài)。目光高遠(yuǎn),向著地平線不斷邁進(jìn),一個(gè)人就不會(huì)在意眼前的波濤。 ⑤跳出“井口”,并不意味著跳到另一口“更大的井”里。實(shí)際上,對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō),比所處位置更重要的,往往是正確的方向。譬如,為官者與商人比財(cái)富,求學(xué)者與富人比安逸,就是南轅北轍,越用力反倒陷得越深。 ⑥智者總是努力在正確的道路上找尋各種可能性,庸者只會(huì)安于現(xiàn)狀、消極懈怠。誠(chéng)然,每個(gè)人都有資格對(duì)已取得的成就感到自豪,但切不可因此而自滿,更不能困于功勞簿的“井口”之下。從即刻出發(fā),讓自己動(dòng)起來(lái),勇敢跳出心靈的“井口”,你會(huì)發(fā)現(xiàn),世界正綻放不一樣的光彩。 對(duì)比論證 舉例論證,議論文一般分為立論和駁論兩種,本文屬于駁論。:①/②③/④⑤⑥/⑦。③段畫線句中“天花板”的含義是成長(zhǎng)進(jìn)步道路上的外界誘惑?!熬凇毙枰杂X(jué)拓寬思維與行動(dòng)的邊界、始終保持對(duì)未知事物的好奇,明確奮斗的方向,校準(zhǔn)人生的參照系。閱讀第④段,作者在指出本段的分論點(diǎn),運(yùn)用了比喻論證,然后列舉牛頓和李可染的例子,是舉例論證。ACD.正確;B.有誤,有誤,本文是針對(duì)客觀事物或問(wèn)題,直接提出自己的見(jiàn)解和主張:自覺(jué)拓寬思維與行動(dòng)的邊界,才能跳出心靈的“井口”。最后一段總結(jié)全文,得出結(jié)論,并向讀者發(fā)出了號(hào)召。(3)本題考查對(duì)文章的論證思路的分析。故答案為:⑴ C;⑵ B;⑶ B【點(diǎn)評(píng)】⑴解答論證方法及其作用的題目,首先要了解議論文有哪些論證方法及它們的特征,論證方法除了舉例論證外,還有比喻證論、道理證論、對(duì)比論證等。論證方法的作用聯(lián)系全文的中心論點(diǎn)和本論證方法所在文段中的分論點(diǎn)來(lái)說(shuō)明論證方法的作用,即說(shuō)明了什么問(wèn)題,論證了什么觀點(diǎn)。⑶本題考查文章內(nèi)容的理解,通讀全文,把握文意,揣摩選項(xiàng)正誤。 東西方文明興衰的規(guī)律表明,文明復(fù)興的過(guò)程必然是文明再造的過(guò)程,文明唯有再造,方可復(fù)興。人類歷史上,成功的文明復(fù)興都是優(yōu)化或革新傳統(tǒng)文明而結(jié)出的甜美果實(shí)。所謂“夢(mèng)回唐朝”,為再現(xiàn)昔日榮光而回歸強(qiáng)大的封建帝國(guó),既不可能也不必要。 ③沒(méi)有優(yōu)秀文明傳統(tǒng)的復(fù)現(xiàn)也不是復(fù)興。舍棄自身文明的優(yōu)秀傳統(tǒng),復(fù)制外來(lái)文明,只能讓自己成為其他文明的附庸而喪失復(fù)興的可能,實(shí)踐中極易陷入這一泥潭卻不自知這一點(diǎn)。一味以當(dāng)下的優(yōu)勢(shì)文明作為模板追趕,而不加以批判性反思和超越,根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)中華文明偉大復(fù)興。在新時(shí)代條件下,對(duì)西方文明加以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,也是中華文明復(fù)興的應(yīng)有之義。 ④文明的復(fù)興是復(fù)現(xiàn)與新興的統(tǒng)一。但相比之下,后者是文明復(fù)興更為本質(zhì)的方面。中華文明的復(fù)興,是以文明的創(chuàng)新作為基本內(nèi)涵的。只有牢固持守并切實(shí)踐履這一核心理念,華夏文明在當(dāng)代的復(fù)興才是高標(biāo)準(zhǔn)的。中華民族有能力也有條件超越自身文明和其他文明的局限,構(gòu)建更新的文明形態(tài),展現(xiàn)出當(dāng)代與未來(lái)中華文明博大的格局。 ⑥逐步創(chuàng)生新的文明后,積極為世界文明發(fā)展提供有價(jià)值的新元素,對(duì)人類文明給予具有歷史高度的引領(lǐng),同樣是中華文明復(fù)興的應(yīng)有之義?!边@些話仍然給人啟迪。(摘編自郭湛、劉志洪《中華文明復(fù)興的核心取向》)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是( ) ,引領(lǐng)其他文明按照這種模式建構(gòu)和發(fā)展。,所以新興才是我們關(guān)注的重點(diǎn)。(2)下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是( ) “總分”結(jié)構(gòu),首段提出文章中心觀點(diǎn),再對(duì)傳承、創(chuàng)新和引領(lǐng)展開論述。,以近代改良者的事例論證了中華文明復(fù)興也意味著掙脫西方文明的羈絆,重建中華文明自信。(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是( ) 、創(chuàng)新和引領(lǐng)是中華文明復(fù)興的要義。,將中華文明與世界文明結(jié)合起來(lái),促進(jìn)自身發(fā)展和人類的進(jìn)步。【答案】 (1)D(2)B(3)D 【解析】【分析】⑴B根據(jù)“近代以來(lái),面對(duì)西方的挑戰(zhàn),改良者不僅以西方文明為準(zhǔn)則,而且卷入西方主導(dǎo)的思維模式中,不知不覺(jué)中消解了中國(guó)文明的主體性”可知“中國(guó)近代改良者雖然明白不能復(fù)制外來(lái)文明,但在實(shí)踐中卷入西方主導(dǎo)的思維模式中”分析理解錯(cuò)誤。 ⑵ ACD分析正確。 ⑶ ABC說(shuō)法正確。 故答案為:⑴D ⑵B ⑶D【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查篩選、概括文中信息能力。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別,命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng) ,解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì),找出符合題干的選項(xiàng)。 ⑶本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析能力。5.閱讀下文,完成小題。 ①在快節(jié)奏生活的當(dāng)下,不少物事的生產(chǎn)創(chuàng)造似乎也加速起來(lái)。寫書、拍電視劇等等,也無(wú)不可以速成。 ②現(xiàn)代社會(huì),時(shí)間就是生命,辦事講效率沒(méi)有錯(cuò)。但實(shí)踐也告訴我們,有些時(shí)候“欲速則不達(dá)”,一味地追求速成不是好事。一些以次充好的假冒偽劣“速成”產(chǎn)品,一些偷工減料的“速成”工程等等,多是以犧牲質(zhì)量或功效,乃至以犧牲安全為代價(jià),這樣的速成不僅無(wú)益,而且有害。 ③常言道:慢工出細(xì)活,文火煲靚湯。古人對(duì)事物的創(chuàng)造,往往是匠心獨(dú)運(yùn),不尚速成。有多少巨匠們一生默默無(wú)聞,遠(yuǎn)離名利場(chǎng),只為了完成一件作品、辦好一件事情。古人有句話叫“技近乎道”,即技藝層面的不懈雕琢和追求,與最高的“道”相符,而這種“道”不正是我們今天所倡導(dǎo)的“工匠精神”嗎?正是在這樣的邏輯下,產(chǎn)生了數(shù)不勝數(shù)的名匠和作品。惟精惟一,允執(zhí)厥中。高鳳林作為一名特種熔融焊接工,35年如一日,一心專注于火箭發(fā)動(dòng)機(jī)焊接工作,被稱為焊接火箭“心臟”的人,0. 08毫米是高鳳林焊接生涯里挑戰(zhàn)過(guò)的最薄紀(jì)錄。沒(méi)有那種精細(xì)入微的追求,沒(méi)有那種“差之毫厘,謬以千里”的體認(rèn),就很難有過(guò)硬的高精尖技術(shù)。 ⑤其實(shí),不管是科技研究、手工制造、養(yǎng)殖種植,還是行醫(yī)執(zhí)教、著書立說(shuō),行業(yè)千萬(wàn)種,從業(yè)者至少都應(yīng)該有一顆基本的“匠心”。養(yǎng)此匠心則會(huì)耐得住寂寞,坐得住冷板凳,下得苦功夫,生出一種寧?kù)o致遠(yuǎn)、潛心于事的定力。多少粗制濫造、速生速朽的物事告訴我們,急于求成于事無(wú)益,急功近利更難立身。(摘自《人民日?qǐng)?bào)》,有刪改)(1)閱讀第②段,簡(jiǎn)要概括作者對(duì)“速成”的看法。 (3)結(jié)合選文,談?wù)勅绾勿B(yǎng)成一顆“匠心”。②有些時(shí)候欲速則不達(dá),一味地追求速成不是好事。(3)①重規(guī)律,敬畏創(chuàng)造,有一絲不茍、精益求精、追求卓越的精神②有耐不住寂寞,坐得了冷板凳,下得了苦功夫,寧?kù)o致遠(yuǎn)、潛心于事的定力。 【解析】【分析】⑴本題考查考生讀文章信息的提取和整合的能力。如課提取第2段“ 現(xiàn)代社會(huì),時(shí)間就是生命,辦事講效率沒(méi)有錯(cuò)。⑵本題考查論證方法的類型。⑶本題考查考生對(duì)文章內(nèi)容的理解。很多事急不得,更速成不得。如絲綢、瓷器、漆器、金銀器等各類技藝精湛的手工藝品,飽蘸著匠人們對(duì)自然的敬畏、對(duì)創(chuàng)造的虔敬、對(duì)工序的苛求。這顆匠心,不僅是對(duì)規(guī)律的尊重,對(duì)創(chuàng)造的敬畏,更需要工作中一絲不茍的工序、精湛的技術(shù),專注的追求,精益求精、追求卓越的精神。故答案為:⑴ ①辦事講效率沒(méi)錯(cuò),很多事情可以做到事半功倍。 ⑵ 運(yùn)用了舉例論證的論證方法,通過(guò)列舉高鳳林和顧秋亮的具體事例,有力地證明了只有沉得下心,才能做出經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的產(chǎn)品。③必戒速成心,容不得浮躁,容不得唯利是圖,容不得急功近利。解答此題要求考生熟讀文章,確定答題區(qū)域,抓習(xí)慣的信息,進(jìn)行提取并整合。要求考生在平時(shí)注意掌握常用的論證方法,結(jié)合論證方法的特點(diǎn)進(jìn)行判斷,注意答題技巧的掌握和運(yùn)用。要求考生熟讀文章,理解文意,結(jié)合題干的要求,抓中心句,進(jìn)行歸納概括。 ①勞動(dòng)是一切成功的必經(jīng)之路。一份份獎(jiǎng)勵(lì),彰顯著勞動(dòng)的無(wú)上榮光,折射出時(shí)代的價(jià)值追求。今年適逢新中國(guó)成立70周年,在中國(guó)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的征程中,凝結(jié)著勞動(dòng)者的智慧,浸透了耕耘者的汗水。正是這樣的勤奮,創(chuàng)造了天翻地覆的巨變,創(chuàng)造了舉世罕見(jiàn)的成就。脫貧攻堅(jiān)、深化改革的實(shí)踐,綠色中國(guó)、制造強(qiáng)國(guó)的愿景,都得靠勞動(dòng)的雙手來(lái)托舉。 ③社會(huì)進(jìn)步,靠勞動(dòng)驅(qū)動(dòng)。石油精神、紅旗渠精神、奧運(yùn)精神、載人航天精神……勞動(dòng)者為中國(guó)人點(diǎn)亮了靈魂的燈塔。在科技發(fā)展一日千里的當(dāng)下,從城鄉(xiāng)面貌,到衣食住行,知識(shí)與創(chuàng)新將成為“臂非加長(zhǎng)而見(jiàn)者遠(yuǎn)”“聲非加疾而聞?wù)哒谩钡闹匾α?。時(shí)下,有人把“躺著掙錢”、“天上掉餡餅”當(dāng)作人生愿望。有人說(shuō),幸福不是唾手可及,但也不是可望而不可即。而時(shí)下的我們,使命在肩,心懷夢(mèng)想,唯有以勞動(dòng)作為人生的基調(diào),方能唱響新時(shí)代的壯麗樂(lè)曲。 以“金融扶貧”幫助老區(qū)百姓致富的李二國(guó),深耕計(jì)量檢定領(lǐng)域30多年、專利超百項(xiàng)的黃金娟,與擠揉刮甩的抹灰工藝較勁、技冠全國(guó)的許紀(jì)平,他們之所以受到表彰,就是因?yàn)閭€(gè)人價(jià)值與國(guó)家發(fā)展緊密相連,以勞動(dòng)定義人生的坐標(biāo)。 【答案】 (1)文章以五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)來(lái)臨之際,勞動(dòng)者獲得獎(jiǎng)勵(lì)開篇,引出議論的話題;起到了事實(shí)論據(jù)的作用,很有說(shuō)服力;激發(fā)讀者的閱讀興趣。材料舉出了李二國(guó)、黃金娟、許紀(jì)平的例子,論證了他們受到表彰,就是因?yàn)閭€(gè)人價(jià)值與國(guó)家發(fā)展緊密相連,以勞動(dòng)定義人生的坐標(biāo)。兩者相吻合。 【解析】【分析】⑴ “五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)來(lái)臨之際,勞動(dòng)者獲得獎(jiǎng)勵(lì)是社會(huì)熱點(diǎn),是大眾關(guān)注的熱點(diǎn)新聞,因此這樣開篇能激發(fā)讀者的閱讀興趣。因此文章以五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)來(lái)臨之際,勞動(dòng)者獲得獎(jiǎng)勵(lì)開篇,引出議論的話題。 ⑵論據(jù)的作用是為了證明論點(diǎn)的,論點(diǎn)要能統(tǒng)帥論據(jù),結(jié)合材料內(nèi)容及各段論述的內(nèi)容分析,材料寫李二國(guó)、黃金娟、許紀(jì)平受表彰的原因是: 個(gè)人價(jià)值與國(guó)家發(fā)展緊密相連,以勞動(dòng)定義人生的坐標(biāo)。這個(gè)材料能非常有力地證明第④段的論點(diǎn),而第②段和第③段論證的觀點(diǎn)分別是:中國(guó)奇跡,靠勞動(dòng)抒寫; 社會(huì)進(jìn)步,靠勞動(dòng)驅(qū)動(dòng)。故應(yīng)放在第④段。⑶答題技巧:①要明確論點(diǎn);②要答出論據(jù)或論證方法及其作用;③要使用諸如“首先”“然后”“接著”“最后”等表示起承轉(zhuǎn)合關(guān)系的詞語(yǔ)來(lái)組織答題的語(yǔ)言。最后一段總結(jié)全文并發(fā)出號(hào)召。 ⑵ 事例放在第④段合適。第④段論證的觀點(diǎn)是“個(gè)體的夢(mèng)想,靠勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)”。 ⑶ 首先以在“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)來(lái)臨之際,勞動(dòng)者獲得無(wú)上榮光引出論題;然后具體從“中國(guó)奇跡,靠勞動(dòng)抒寫”“社會(huì)進(jìn)步,靠勞動(dòng)驅(qū)動(dòng)”“個(gè)體的夢(mèng)想,靠勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)”三個(gè)方面,論證了中心論點(diǎn);最后總結(jié)全文,發(fā)出號(hào)召,希望時(shí)下的我們,使命在肩,心懷夢(mèng)想,以勞動(dòng)作為人生的基調(diào),唱響新時(shí)代的壯麗樂(lè)曲。答題時(shí)要在理解議論文內(nèi)容和論點(diǎn)的基礎(chǔ)上從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面分析其作用。答題時(shí),首先要明確幾個(gè)分論點(diǎn),然后再根據(jù)分論點(diǎn)及材料內(nèi)容分析其其能證明那個(gè)分論點(diǎn)即可。議論文的論證思路這樣的題目,一般要分三步完成。第二步,劃分文章為幾個(gè)部分。7.閱讀下面文章,完成小題。 ①過(guò)去,我們夸獎(jiǎng)一個(gè)人長(zhǎng)相英俊、風(fēng)度瀟灑,喜歡用“一表人才”。在價(jià)值多元化的今天,我們應(yīng)該如何正確看待“顏值”呢?但潘安被稱贊并不單單因?yàn)樗南嗝玻牡滦?、他的才華、他對(duì)妻子的專情才是他被后人記住的關(guān)鍵所在。在人類的進(jìn)化史中,真的難以徹底剔除人性中的“愛(ài)美”基因。在職場(chǎng)、社交場(chǎng)以及婚戀場(chǎng)上,顏值高的人都比顏值低的人更加如魚得水;而那些顏值不高的人,卻不太容易在第一時(shí)間得到別人的垂青。 ④如果仔細(xì)研究人類發(fā)展史,顏值不高的人,對(duì)這個(gè)世界大可不必失望。外表是皮囊,德行才是核心,若非如此,再好的相貌也沒(méi)有價(jià)值。德不配顏,徒有“顏值”之虛名,其“高顏值”反倒成了一個(gè)笑話。 ⑥才補(bǔ)顏不足。英國(guó)人戈登在他的著述中對(duì)晚清大臣曾國(guó)藩有如此描述:個(gè)子中等,身材肥胖,臉上皺紋密布,臉色陰沉,目光遲鈍;穿著陳舊,衣服打皺,上面還有斑斑的油跡。無(wú)論是一個(gè)人如何風(fēng)華絕代,最后沉淀下來(lái)值得禰道的只有兩樣——德行和才華,然后才可能說(shuō),這個(gè)人還有“顏值”。(2)第⑥自然段引用英國(guó)人戈登在著述中的文字后,原稿還引用了如下資料,但作者修改文章時(shí)將其刪除,請(qǐng)分析刪除理由。”(3)如果要給這篇文章?lián)Q一個(gè)更生動(dòng)并更能體現(xiàn)作者意圖的標(biāo)題,下面哪一個(gè)選項(xiàng)最為恰當(dāng)?請(qǐng)作出判斷并簡(jiǎn)述理由。(提出如何正確看“顏值”)②才補(bǔ)顏不足;③總結(jié)中心論點(diǎn)(2)①曾國(guó)藩自己也說(shuō):“余性魯鈍,他人目下二三行,余或疾讀不能終一行。自己性格魯鈍,別人一目二三行,自己怎么快也不能看完一行。③文段的分論點(diǎn)是:“才補(bǔ)顏不足”。因此應(yīng)該刪去。理由:A項(xiàng):有“值”不在“顏”高,表明“值”最重要,處首位,“顏高”處次要地位。故選A。突出了德才兼?zhèn)涞膬?nèi)容,認(rèn)為沒(méi)有“顏”也沒(méi)關(guān)系。C項(xiàng):“顏”外之意。不符合文章主要內(nèi)容——欣賞一個(gè)人首先是德行和才華,其次才是顏值。題目和開頭,都是在提出關(guān)于“顏值”的論題,最后一句“無(wú)論是一個(gè)人如何風(fēng)華絕代,最后沉淀下來(lái)值得禰道的只有兩樣——德行和才華,然后才可能說(shuō),這個(gè)人還有“顏值”。 第二空就是6段中心句:才補(bǔ)顏不足 ,3空分析結(jié)構(gòu):最后一段總結(jié)中心論點(diǎn)。判斷論據(jù)是否符合原文的要求,關(guān)鍵是分析論據(jù)是否可以支撐論點(diǎn),答題時(shí)應(yīng)該首先明確觀點(diǎn)。(3)本題考查標(biāo)題的作用的分析能力,結(jié)合文章中心論點(diǎn)對(duì)文章的標(biāo)題進(jìn)行分析與理解。故答案為:(1)①欣賞一個(gè)人首先是德行和才華,其次才是顏值。(2)①曾國(guó)藩自己也說(shuō):“余性魯鈍,他人目下二三行,余或疾讀不能終一行。自己性格魯鈍,別人一目二三行,自己怎么快也不能看完一行。③文段的分論點(diǎn)是:“才補(bǔ)顏不足”。因此應(yīng)該刪去。理由:A項(xiàng):有“值”不在“顏”高,表明“值”最重要,處首位,“顏高”處次要地位。故選A。突出了德才兼?zhèn)涞膬?nèi)容,認(rèn)為沒(méi)有“顏”也沒(méi)關(guān)系。C項(xiàng):“顏”外之意。不符合文章主要內(nèi)容——欣賞一個(gè)人首先是德行和才華,其次才是顏值。本文的中心論點(diǎn)需要根據(jù)最后一句歸納,6段段首既是分論點(diǎn),又是中心句。(2)曾國(guó)藩自己也說(shuō):“余
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