【正文】 性魯鈍，他人目下二三行，余或疾讀不能終一行。第六段論點“才補顏不足”是說才華能彌補顏值的不足。（3）本題是討論內(nèi)和外、德才和外形、內(nèi)外兼修等問題。B德才兼?zhèn)?，無“顏”何妨：只要有德才，放棄顏值和外表。相比較而言A項比較合適。 中華文化源遠流長、遞代積累，正是其內(nèi)在的文化精神讓中華民族生生不息，巍然屹立于世界東方。 樹立文化自信要以知曉自身的文化家底為基礎(chǔ)。只有知曉中華文化是如此豐富多彩、博大精深，我們的文化自信才會更有底氣。 從一定意義上說，現(xiàn)在我們關(guān)于中華文化的知識系統(tǒng)，只是建立在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)、知曉的文化遺產(chǎn)基礎(chǔ)之上的，還有很多文化遺產(chǎn)未被發(fā)現(xiàn)?，F(xiàn)在，我們對思想史的認識主要依據(jù)的是歷代思想家留存的著作，但民間也留存。 有不少思想史的材料如家規(guī)族訓(xùn)，它們呈現(xiàn)了思想史的另外一面，需要深入挖掘。如云南發(fā)現(xiàn)的彝族文字的舊抄本《董永記》，對于研究彝族孝的倫理具有一定的意義。只有做好文化挖掘工作，中華文化的豐富性才能得到充分彰顯，我們才能更具文化自信。 當下很多地方都非常重視對本地區(qū)傳統(tǒng)文化的挖掘，出版了不少叢書、全集等。又如，對于已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的甲骨文和簡帛，需要對其文宇進行深入解讀。可見，樹立文化自信，需要沉下心來研究我們的文化。（有刪改，摘編自朱萬曙《讓文化自信具有更堅實基礎(chǔ)》）（1）下列對文章的理解和分析，不正確的一項是（、遞代積累、豐富多彩、博大精深，是我國文化自信的底氣。，主體部分通過層層遞進方式加以論證，邏輯嚴密。 （3）文中第三段舉三個例子論述觀點，是從哪三個層面來論述的？請簡要概括。（3）①重要文化遺產(chǎn)；②民間文化遺產(chǎn)；③少數(shù)民族文化遺產(chǎn)。 （2）第一段“如何才能真正樹立文化自信？”提出問題，接下來分別抓住每段的中心句，把握介紹的內(nèi)容，第二段“樹立文化自信要以知曉自身的文化家底為基礎(chǔ)。”第五段“可見，樹立文化自信，需要沉下心來研究我們的文化。 （3）仔細閱讀這幾個段，所舉三個例子是有大小之分的，第一個“比如，甲骨文和簡帛作為重要文化遺產(chǎn)”從中華文化的知識系統(tǒng)角度來寫的，第二個“有不少思想史的材料如家規(guī)族訓(xùn)”從民間文化遺產(chǎn)角度來寫的第三個“如云南發(fā)現(xiàn)的彝族文字的舊抄本《董永記》”從少數(shù)民族的文化遺產(chǎn)角度來寫的。 ⑶①重要文化遺產(chǎn)；②民間文化遺產(chǎn)；③少數(shù)民族文化遺產(chǎn)?？忌熳x文章，整體感知文，理解文章的內(nèi)容，理清思路。 ⑵標題考查對文章內(nèi)容的篩選和整合。 ⑶標題考查段落的層次理解。找準關(guān)鍵語句，進行概括。 讓每朵玫瑰都能向陽生長陳 ①1919年10月，由李大釗等人創(chuàng)辦的《少年中國》雜志刊登了一篇文章，作者感慨，現(xiàn)代女子受壓迫“已到極點了”，“凡有覺悟的女子，切不可再藏名隱姓、含羞怕辱，不敢出來與黑暗勢力奮斗”。女性“離不開鍋臺，上不了講臺，登不上舞臺”的狀況早已改變，取而代之的，是“婦女能頂半邊天”的信念與實踐。 ②____不妨把目光轉(zhuǎn)向正在召開的兩會。一個雙手叉腰、眼神無畏的小女孩銅像，被放在華爾街著名的銅牛雕塑前，小女孩腳前刻寫著這樣的說明：“了解女性領(lǐng)導(dǎo)的力量?！蹦信降?，并不是要抹殺男女之間的性別差異，而是要讓社會理性正視這一差異，并讓女性擁有同男性一樣公平的機會?！蔽覀兤诖倒遄杂删`放，絕不是因為她們的美麗能夠點綴世界，而是因為女性始終是推動社會發(fā)展和進步的重要力量。就在不久前，世界經(jīng)濟論壇發(fā)布了令人喜憂參半的《2017年全球性別差距報告》。報告甚至略帶無奈地預(yù)測，按照目前的進展速度，實現(xiàn)完全的男女平等還需再花100年。進入新時代的中國，每一步向前都離不開“她們”的參與，也比任何時候都更加呼喚“她力量”和“她智慧”。（選自《人民日報》2018年03月08日04版）（1）本文的中心論點是什么？ （2）根據(jù)文意，請在第④段的省略號處再補寫一個事例。 （4）第⑤段中，“這也從一個側(cè)面警示我們”中的“這”指代 （5）“今天的女性，不僅有‘男女都一樣’的自信，更有‘握住自己的命運’的自覺。 【答案】 （1）讓女性在新時代的廣闊舞臺上，綻放出屬于自己的芳華。（3）運用了比喻論證的方法，將“國家發(fā)展”比喻成“奏鳴曲”，把“女性的作用”比喻成“不可或缺的旋律”，生動形象地說明了女性是推動社會發(fā)展和進步的重要力量的道理。（5）放在B處，因為第③段交代瘦小的女孩與健碩的銅牛兩相對比圖引發(fā)如此大反響的原因在于小女孩身上所體現(xiàn)的女性“自作主宰”的價值觀，與所給句子相互印證。題目是一種形象性的說法，雖然也表達了自己的觀點，但不能作為本文的中心論點，能明確表達作者的觀點并且和題目意思相同的句子：打破落后觀念和陳規(guī)舊俗、培育更深厚的社會土壤，筑牢完善的制度根基，“她們”必能在新時代的廣闊舞臺上，綻放出屬于自己的芳華。據(jù)此概括答題即可。然后圍繞這一觀點選擇事例，采用“何人+何事+結(jié)果”的基本模式組織語言作答。分析作用，一要指出比喻論證方法的基本作用（生動形象地證明了……）二要答出所證明的觀點或道理（即本段論點） （4）通讀全段，尤其注意加點詞前后的語句。據(jù)此分析，關(guān)注加點詞之前的語句可確定答案?！啊敖裉斓呐?，不僅有‘男女都一樣’的自信，更有‘握住自己的命運’的自覺?！焙偷冖鄱味谟谛∨⑸砩纤w現(xiàn)的女性“自作主宰”的價值觀 ”內(nèi)容比較吻合。 故答案為：⑴ 讓女性在新時代的廣闊舞臺上，綻放出屬于自己的芳華。 ⑶ 運用了比喻論證的方法，將“國家發(fā)展”比喻成“奏鳴曲”，把“女性的作用”比喻成“不可或缺的旋律”，生動形象地說明了女性是推動社會發(fā)展和進步的重要力量的道理。 ⑸ 放在B處，因為第③段交代瘦小的女孩與健碩的銅牛兩相對比圖引發(fā)如此大反響的原因在于小女孩身上所體現(xiàn)的女性“自作主宰”的價值觀，與所給句子相互印證。議論文中心論點的判定和概括可圍繞以下兩點來進行：①中心論點必須能完整地表達作者的觀點和態(tài)度。觀點的概括必須全面、正確、鮮明。如：文章標題；文章正文開頭第一句話；文章正文開頭的最后一句話；文章主體部分的開頭；文章主體部分，先做一定的論述，再提出中心論點；文章結(jié)尾。答題時，首先要明確論點，然后再根據(jù)論點補充恰當?shù)氖吕?，注意補充的事例要典型，要能夠證明論點。解答此題，首先要了解常用的論證方法：舉例論證，道理論證（引用論證），比喻論證，對比論證，類比論證等；然后認真研讀所給內(nèi)容，辨明其所運用的論證方法；最后圍繞中心論點或本段論點，并結(jié)合這種論證方法本身的特點，分析其作用。做題時，應(yīng)首先明確信息篩選的方向，有了明確的目的，就有了篩選的范圍和標準；其次是正確理解所找信息的內(nèi)涵，從而進行恰當取舍，避免有所偏頗或答非所問?！把a寫句子”是綜合考點和能力的考查，這類題目一般要求“根據(jù)材料內(nèi)容”補寫句子，要求所補寫的句子內(nèi)容貼切、語意連貫、邏輯嚴密。 賡續(xù)①漢字音韻之美桂從路不少網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，小時候被語文老師改正的錯誤讀音，如今卻得到“認證”。f 鐵騎究竟是tiě 還是tiě ？事實上，這些讀音出現(xiàn)爭議，并非首次。除了這些日常用語中的讀音改動，有些詩詞中留存的古音被修改，也引發(fā)熱議。改為xi233。約定俗成謂之宜，異于約則謂不宜。從春秋戰(zhàn)國時期的“雅言”，到隋唐時期民族融合中塑造的“唐韻”，再到近代以北京語音為標準音形成的普通話，語音的流變從未停止。從歷史的角度看，語言不僅僅是溝通的工具，更有著文化傳承的功能，承載著一個民族共同的文化記憶。中國傳統(tǒng)詩歌對字詞讀音相當講究，既要押韻，更講平仄，這是中國傳統(tǒng)詩歌之所以有獨特魅力的重要原因。而那些處于詩句關(guān)鍵位置的“詩眼”，更保留下日常語言中已經(jīng)不常見的讀音，讓人從中感悟音韻之美、語言之美，于反復(fù)誦讀中感受歷史的厚重，找到一脈相承的源頭。我們不可能要求語言一成不變，相反，更有效率、更為實用、更能容納當下生活的語言文字，本身就是發(fā)展的大勢所趨。（摘編自《人民日報》）【注】①賡續(xù)：繼續(xù)。 ） ，修改后的《普通話異讀詞審音表》尚未通過審議。，是中國傳統(tǒng)詩歌之所以具有獨特魅力的重要原因。（2）文章③④段為什么要寫“河流”與“河床”？請簡要分析。 【答案】 （1）B（2）運用比喻論證的方法，把語言與民族共同文化比作“河流”與“河床”，化抽象為形象，生動闡述了語言與文化積淀的關(guān)系。 【解析】【分析】（1）ACD理解正確。錯在“詩詞中留存的古音被修改，完全打破了詩詞的合轍押韻”，因為中國傳統(tǒng)詩歌對字詞讀音相當講究，既要押韻，更講平仄，這是中國傳統(tǒng)詩歌之所以有獨特魅力的重要原因。 （3）結(jié)合文章第③④⑥段論述內(nèi)容分析，第三段論述語言會隨著社會的發(fā)展而不斷變化是必然現(xiàn)象，第④段論述應(yīng)呵護語言的文化傳承功能，這兩段一段論述改變，一段論述傳承，是從不同的角度進行論述的，就用一個表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞“然而連接。 故答案為：⑴ B ⑵ 運用比喻論證的方法，把語言與民族共同文化比作“河流”與“河床”，化抽象為形象，生動闡述了語言與文化積淀的關(guān)系。 【點評】⑴本題考查對文本有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。 ⑵此題考查對論證方法及其作用的掌握情況。首先要根據(jù)劃線句判斷所用的論證方法，而論證方法的作用的答題思路是：運用了……的論證方法，……地論證了……，增強了文章的說服力。 ⑶本題考查把握議論文論證思路的能力。此題答題的關(guān)鍵是要理解各段論述的觀點。 做一股“清流”徐文秀比如不久前，電視上《朗讀者》《中國詩詞大會》等幾檔節(jié)目“火”起來，受到大家熱捧，“清流綜藝”和“清流文化”成了觀眾追求的時尚。 ②文化如此，人生亦然。然而，一些人的生活卻過得混濁而灰暗。清代學(xué)者顧炎武說:“讀書通大義，立志冠清流。”古往今來，做一股“清流”是不少人的價值追求，活出“清流”范兒的人也備受世人尊崇。只留清氣滿乾珅”的王冕；從鐵骨鐘錚持正義、橫刀馬的彭德懷，到平生追求真理、“洋身是刺”的張愛萍等?；畛銮辶鳂幼?，就是活出一股清新之氣，言行有格調(diào)，生活有品位，陽光干凈、超然脫俗，身上散發(fā)出與眾不同的魅力；活出清流樣子，就是活出真實的自我，說真話、道真心、做真人，多一些率真、多一點坦誠，不掩飾、不矯情。說到底，清流樣子就是真善美的樣子，就是做人清清爽爽、做事明明白白、做官干干凈凈的樣子。 ⑤欲成清流之人，得正本清源。”做人的本源，就是做人的本色、本真和本來。多問問初心是什么、初衷在哪里，多看看當初的模樣是什么、如今變得怎么樣，偏了則糾一糾，歪了則正一正。有大目標和大志向的人，總是不會被路邊的碎石絆倒。要想活出清流樣子，內(nèi)心還要有強大的定力和自制力，不以物喜，不以己悲，耐得住寂寞，擋得住誘感，守得住清貧，坐得住冷板凳，不生活在別人的陰影里，朝著既定的方向砥礪前行。清流如蓮，清流之人以其真善美的品格而被世人稱羨，更讓自己行穩(wěn)致遠。 （2）第①段在文中有什么作用? （3）第③段畫線句子運用了什么論證方法?有何作用? （4）文章第⑤段和第⑥段能否調(diào)換順序?為什么? （5）如果要在第⑥段橫線上，加一個論據(jù)，下面最恰當?shù)囊豁検牵ㄕ秦毟F磨礪他的意志，他終于寫成了轟動一時的《盧貢，遭受迫害，卻沒有放棄，他相信自己的實力，相信自己的命運，終于等到施展自己抱負的時候?！敬鸢浮?（1）我們要做清流之人（2）第①段列舉《朗讀者》《中國詩詞大會》等節(jié)目的例子，既激發(fā)讀者閱讀興趣，又引出本文的論題—清流。列舉周敦頤、王冕、彭德懷、張愛萍等人的例子，具體論證了“清流生活，既是一種人生態(tài)度，也是一種人生價值”這一觀點，增強文章的說服力。第⑤段和第⑥段分別從兩個方面論述如何才能成為清流之人。（5）C 【解析】【分析】（1）此題考查提煉或概括議論文的主要觀點的能力。有的文章題目就是論點；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容進行概括。本文沒有明確地提出中心論點，但依據(jù)文章的標題“做一股‘清流’”和各語段具體論述的內(nèi)容“‘清流’成了一個流行語成為人們的一種向往”“文化如此，人生亦然過清流般的生活；不失為人們的一種理想選擇”“清流生活，既是十種人生態(tài)廢，也是一種人生價值”“清流人生，是一種超然脫俗的氣質(zhì)”“欲成清流之人，得正本清源”“欲成清流之人，得胸懷大志”“清流如蓮，清流之人以其真善美的品格而被世人稱羨，更讓自己行穩(wěn)致遠”等可概括本文的中心論點是：我們要做“清流”之人。解答作用類試題要結(jié)合文章特點從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個方面進行分析。文章第一段列舉了《朗讀者》《中國詩詞大會》等節(jié)目的例子，用時下火熱的事件來開篇，既能激發(fā)讀者閱讀興趣，又引出本文的論題——清流。 （3）考查論證方法的作用。舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。據(jù)此理解作答。在理解文林伯基礎(chǔ)上，結(jié)合語段論述的內(nèi)容及關(guān)系來分析作答。兩段文字分別從兩個方面論述如何才能成為“清流”之人，而“正本清源”是“胸懷大志”的基礎(chǔ)和前提，文章采用的層層遞進的論證結(jié)構(gòu)，所以是不能調(diào)換。 （5）考查論點（觀點）與論據(jù)的關(guān)系。材料與觀點必須統(tǒng)一。文章第6段橫線處所選擇的事例應(yīng)該能表明“不以物喜，不以己悲，耐得住寂寞，擋得住誘感，守得住清貧，坐得住冷板凳，不生活在別人的陰影里，朝著既定的方向砥礪前行”這一特點。這兩個事例都與語境不符。所以答案為C。 列舉周敦頤、王冕、彭德懷、張愛萍等人的例子，具體論證了“清流生活，既是一種人生態(tài)度，也是一種人生價值”這一觀點，增強文章的說服力。第⑤段和第⑥段分別從兩個方面論述如何才能成為清流之人。 ⑸C【點評】⑴本題考查考生對文章中心論點的概括能力。 ⑵本題考查考生對文段作用的理解?？忌綍r的學(xué)習掌握基本的答題要點：結(jié)構(gòu)：點題、首尾呼應(yīng)、總結(jié)全文。 ⑶本題考查考生對論證方法的理解和分析的能力。 ⑷本題考查考生對文段論證思路的理解和分析。 ⑸本題考查考生對論據(jù)的正確運用和辨析的能力。 不逾矩的自由舞臺上，一位歌手正在用爵士樂的風格演繹一首耳熟能詳?shù)慕?jīng)典老歌，一個朋友幽幽地插了一句：”他這么唱就是創(chuàng)新，我這么唱就是跑調(diào)，憑什么??？”我們相視大笑，之后卻都因為這個問題而沉默。 ②這樣的問題還不局限于唱歌，書法、繪畫、對弈、文學(xué)等