【正文】 。人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中。高鳳林作為一名特種熔融焊接工，35年如一日，一心專注火箭發(fā)動機焊接工作，被稱為焊接火箭“心臟”的人。沒有那種精細(xì)入微的追求，沒有那種“差之毫厘，謬以千里”的體認(rèn)，就很難有過硬的高精尖技術(shù)。斗氣就是賭氣、撒氣、慪氣，往往你爭我斗說氣話、發(fā)脾氣?！扒Ю锛視粸閴Γ屗哂趾畏?！萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！度龂萘x》中諸葛亮“三氣”周瑜，周瑜大嘆“既生瑜何生亮”，結(jié)果斗氣而亡。斗氣好比蜜蜂蜇人，“把整個生命拼在對人的一刺之中”。人可以較真不可以較勁，可以紅臉不可以翻臉，斗氣就是在較勁和翻臉。比如灌輸三叩九拜，有人問“為什么”，只消說一句“古人如此”，省卻多少說理與論證。凡是古人的都是好的，哪怕騎驢；凡是現(xiàn)代的都是“非我族類”，都該保持距離?，F(xiàn)如今，社會上把國學(xué)形式化的傾向越發(fā)常見，這也從一定程度上體現(xiàn)了價值的迷茫。關(guān)鍵是需要有一個順應(yīng)人性、符合現(xiàn)代文明的判斷依據(jù)。理學(xué)家程顥有這么一句詩：“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。，美是有力量的，沒有美育的教育也是不完整的教育。蔡元培先生曾大聲疾呼：“美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育”。、一個企業(yè)、一個組織、一個國家、一個民族，欲取得成功，必須與時代同步。一個有頭腦的人，要在環(huán)境欲變未變之時，見微波而知必有暗流，聞弦歌而知其雅意，處晦而觀明，處靜而觀動。假若對時代變遷視而不見，混混沌沌，必被時代拋棄?！币粋€人、一個企業(yè)、一個國家，欲取得成功，必須與時代同步。隨時代變化的是“變易”，超越時代不變是“不易”。、以技術(shù)力量取勝的時代都已接近尾聲，未來的競爭將步入以智慧力量取勝的新時代。我國的《史記》高度評價謀的巨大威力：“運籌帷幄之中，決勝于千里之外”；西方的《圣經(jīng)》也高度評價謀的巨大價值：“黃金和白銀可以提供安全的保證，但是比不過腹有良謀。在當(dāng)代，人們越來越認(rèn)識到計謀就是效益，計策就是金錢，智慧就是財富。，在這份“眼光”的背后，必然靠著獨到的思維能力——分析力、鑒別力、判斷力等做支撐。沒有這個手指頭，再多的信息也是一堆毫無價值的頑石。是否按照客觀規(guī)律辦事，是決定我們認(rèn)識世界和改造世界的一切活動成敗的關(guān)鍵。”“不知道，不勝”。尊重它、利用它，規(guī)律就會成為武器，使你如虎添翼，馬到成功；反之，輕視它，違反它，規(guī)律就會變成對手，使你碰得頭破血流、一敗涂地。，就是力爭上游的精神，就是不斷進(jìn)取的精神，就是持續(xù)發(fā)展的精神。我們應(yīng)當(dāng)大力弘揚大成精神，大力培養(yǎng)大成意識。”一計不能行，全都等于零。同時，還應(yīng)勇行、勤行、力行、嚴(yán)行，培養(yǎng)全方位的行動素質(zhì)?？梢姡跈C遇面前，眼快嘴快都不如手快?！比魏稳耍暙I(xiàn)給社會的都是他的專長方面。，世間的一切都源于人的生命。30.“孔丘盜跖俱塵?！?。不管是大圣人還是大盜賊，都難逃一死，死后都一樣化為塵埃。只有真正認(rèn)識死，才能深刻理解生。最大的真理往往是最平凡的常識，最樸素的道理。蒙田說：“在我們所具有的一切弱點中，最為粗魯?shù)哪耸禽p視我們的生存。心正，人自正。，我們擁有信息但沒有文化；我們擁有知識但沒有理想；我們擁有技術(shù)但沒有目標(biāo)。古時候中國人對孩子的要求是不恐智不達(dá)，惟恐德不修。根據(jù)稀缺原則，越是稀缺越是珍貴，善良和誠信已成為我們市場經(jīng)濟中最為稀缺的資源?！比缃竦目荚囋u估標(biāo)準(zhǔn)卻與毛澤東主張的標(biāo)準(zhǔn)正好相反，死守“標(biāo)準(zhǔn)答案”“唯一答案”，學(xué)生答題不能越雷池一步。，言人心之應(yīng)言而不會言，言人心之應(yīng)言而不敢言。？狄德羅這樣描述：“人類既強大又虛弱，既卑瑣又崇高，既能洞察入微又常常視而不見。39.“一兩遺傳勝過一噸教育”。，明朝有個叫萬虎的人，把自己綁在47支火箭上，想飛上天去。當(dāng)年嘲笑萬虎“粉身碎骨”的凄慘結(jié)局的人，怎能想到今天我們能夠飛上藍(lán)天、征服太空？一、作文1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。然而統(tǒng)計學(xué)家沃德力排眾議，指出更應(yīng)該注意彈痕少的部位。事實證明，沃德是正確的?！敬鸢浮坎粸楦≡普谕劭傊^浮云能蔽日，一般人看問題，常在顯見處下結(jié)論，卻不知靜水深流，思維常在被忽略的地方閃現(xiàn)光芒。李斯精明，有顆七竅玲瓏心，卻見利忘危為保眼前富貴而忽略了潛在的陷阱，最終受制于趙高，身死家亡。稼軒看劍，預(yù)言金國必亡，蒙古才是大患，可朝廷上大多數(shù)人或思茍安或借伐金以固權(quán)，稼軒有幸沒有親見崖山投海的悲壯。清政府收復(fù)臺灣，曾有棄守之議，不少人看到了臺灣孤懸海外，易滋匪患，且風(fēng)俗也有許多與中原不同之處，守著實在沒有什么好處。施瑯不為浮云遮望眼，看到了臺灣對于中國大陸的重要意義。第一次國共合作破裂之后，許多共產(chǎn)黨人借鑒俄國、法國等國家通過在中心城市舉行暴動的形式取得了政權(quán)，主張城市暴動。毛主席從中國具體國情出發(fā)，看到了中國農(nóng)村蘊含的巨大革命潛力，提出并走上了一條以農(nóng)村包圍城市的道路。當(dāng)今之世，硝煙依舊不斷，中國雖保和平，但領(lǐng)土領(lǐng)海爭端、貿(mào)易糾紛等問題依然很尖銳，不是沒有擦槍走火的可能。也有些人，純粹是看熱鬧不怕事大，什么都敢想，天天喊打?！皵耻妵f千重，我自巋然不動。國家利益是國際關(guān)系最根本的決定因素，“一帶一路”、“人類命運共同體”等概念的提出和落實，是強化中國與世界各國經(jīng)濟聯(lián)系增強共同利益的根本舉措，一言以蔽之，就是把更多的國家拉上我們發(fā)展的船。我們不能被沖突和摩擦的浮云所迷惑，而是一心實現(xiàn)民族復(fù)興最終不戰(zhàn)而屈人之兵。遇到問題，不能匆忙地依據(jù)表象下結(jié)論，而是參破表象，撥云見日。針對材料內(nèi)容，需要開啟三種思辨模式：因果思維，尋因?qū)Ч?，?zhí)果索因；對比思維，尋找異同，觸其本質(zhì)；逆向思維，打破常規(guī)，另有所得。英美軍方對于作戰(zhàn)飛的彈痕分布進(jìn)行調(diào)查后得出的結(jié)論是：哪里彈痕多就加強哪里，這是一種慣性思維。站在這個角度來看，該作文可以寫具體問題具體分析，打破思維定勢。統(tǒng)計學(xué)家沃德在對飛機彈痕進(jìn)行分析后得出，“更應(yīng)該注意彈痕少的部位”。，追尋正確答案。，考慮忽略內(nèi)容。而作為個體的人，往往都有“從眾心理”，那么這個被忽略掉的不起眼的部分，往往會被人們一直忽視，進(jìn)而和真相之間的距離越來越遠(yuǎn)?？忌屑梢晃堵耦^沖進(jìn)歷史故紙堆，或者空泛無物。因此，問題的本相需要我們拂去表象的浮云，始見其尊容，方能對癥下藥。屈子行吟，哀嘆眾人皆醉而我獨醒，楚國的當(dāng)權(quán)者只看到了即時的權(quán)勢和享樂，屈子卻痛心地預(yù)見并證實了楚國的滅亡。屈子和稼軒不為浮云遮望眼，對個人和國家的前途看得比李斯更清楚。而施瑯立陳棄守弊利，指出棄守臺灣，臺灣必將為西方人所占領(lǐng)，不僅為禍當(dāng)?shù)匕傩找矊⒉焕麞|南各省。左宗棠力排眾議收復(fù)新疆，也是施瑯一類能看穿浮云的智者。結(jié)果，革命如流星劃過，瞬間閃耀便即暗淡，幾至遭受滅頂之災(zāi)?！帮L(fēng)物長宜放眼量”，毛主席閑庭信步的自信，源自其穿透浮云的遠(yuǎn)見卓識。在各種摩擦和沖突之中，不乏意氣風(fēng)發(fā)的鷹派人物，發(fā)出了各種強硬的聲音，甚至提倡訴諸武力?？墒?，他們只看到了眼前的浮云，而忘了我們實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的初心?！蔽覈幵诎l(fā)展經(jīng)濟和強化軍備的關(guān)鍵時期，需要有高瞻遠(yuǎn)矚的氣魄和慧眼獨具的雍容。君不見，日、韓、澳等美國鐵桿盟國，已經(jīng)深度受惠中國經(jīng)濟的發(fā)展，在對中關(guān)系上，日益糾結(jié)和搖擺。 　　表象易見，本相難求。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。老王，愛崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的“大國工匠 之路。這三人中，你認(rèn)為誰更具風(fēng)采？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇?！敬鸢浮科肺洞笄澜?盡顯時代風(fēng)采篤學(xué)敏思的大李，銳意創(chuàng)新，闡釋了生命科學(xué)的謎團；愛崗敬業(yè)的老王，苦心練技，用勤奮完成了焊接大師的蛻變。大千世界，滾滾紅塵，人們的雙眼專注于科技的創(chuàng)新和技藝的精湛，卻少有人如同小劉那樣珍視生命中的美麗。但是，大多時候，我們因為對物質(zhì)太過執(zhí)拗而迷失了腳步，我們睜著雙眼，卻看不見大自然的美景?！蔽覀儾荒苋斡晌镔|(zhì)的鐵蹄踐踏昔日的精神家園，不可任由功利的追求侵占心中對美的向往。品味大千世界，盡顯時代風(fēng)采，是擁有幾米筆下那一個充滿愛的心，所以我們走到哪里都會看到動人的風(fēng)景。原野在《月光手帕》中期望人們擁有空靈的目光，才不會被世俗磨礪，才不會失去美的愉悅？要知道，如今翠翠守護(hù)著的湘西已經(jīng)不在了，月牙泉的波光粼粼再難尋覓，所幸，我們還有小劉那份對自然之美的皈依和珍惜。品味大千世界，盡顯時代風(fēng)采，因為缺少，所以珍貴。祖國的大好河山在閃光燈下熠熠生輝，最美的鄉(xiāng)愁于鏡頭中綻放光彩，軟實力的增強，也同樣會反作用于科技的飛黃騰達(dá)，個人的價值也會因為凝結(jié)了對自然深沉的愛而在時代中大放異彩?！毙⑦@份對美的篤定和追尋，是這快節(jié)奏時代中的了然歡喜，風(fēng)采奕奕。【解析】試題分析：這是一則材料作文，所給材料的文字簡明清晰，沒太多干擾信息，寫作時注意選擇其中的一個人物，要分析他的特征，如“大李”應(yīng)該重點突出“學(xué)術(shù)”，“老王”應(yīng)突出“普通技術(shù)為完美藝術(shù)”“小劉”應(yīng)突出“個人愛好”，這是這則材料的難度所在，寫作時緊緊圍繞人物的特征行文，觀點明確，圍繞特點分析深刻，結(jié)構(gòu)清晰為一類，分析不深刻，重點不突出為二類，性格特征不和材料要求，或脫離材料為三類。能力層級為表達(dá)運用 E。物各有性，水至淡，鹽得味。酸甜苦辣咸，五味調(diào)和，共存相生，百味紛呈。【答案】包容共存，妙不可言天地混沌，盤古開天辟地，以犧牲自我成全了世界。春秋時期，百家爭鳴。而雜家更是“兼儒墨，合名法”，博采眾議，成就了《呂氏春秋》。相反，秦始皇焚書坑儒，阻止文化的發(fā)展，諸多著作因此失傳，文化也差點斷代。其中最重要的原因便是多種文化對他的熏陶。南到洞庭湖、湘江，東至吳、越，中途求仙問道。若是沒有玄奘西行，帶回許多經(jīng)書，及唐朝對于外來文化的包容，佛教就不可能在中原大地繁衍生長，香火遍及神州。多文化的包容，亦吸引人才的到來。但在新中國成立之后不久，他卻選擇了遠(yuǎn)赴美國，因為開放的美國，多文化共存的美國才能使他更好的發(fā)展。直到鄧小平復(fù)出以后，陳省身開始幫助推動中國數(shù)學(xué)的復(fù)蘇及發(fā)展，并在不久之后，離開美國回到故鄉(xiāng)天津，落葉歸根，把自己余下的光和熱全部貢獻(xiàn)給祖國，直至逝世。文化，它由包容的“風(fēng)”編織而成。今年的江蘇卷依然選取材料作文這種形式，而且選取的材料依然是一段富有哲理性的話，“物各有性，水至淡，鹽得味。酸甜苦辣咸，五味調(diào)和，共存相生，百味紛呈。材料一共由四句話構(gòu)成，第一句話“物各有性，水至淡，鹽得味”是選取生活中最常見的兩種事物，至淡之“水”和得味之“鹽”，生動地說明了“物各有性”這個生活常識；中間兩句話“水加水還是水，鹽加鹽還是鹽”“酸甜苦辣咸，五味調(diào)和，共存相生，百味紛呈”構(gòu)成對比，將水、鹽同物簡單疊加和“五味”異物之間“調(diào)和”“共存”兩種生活現(xiàn)象進(jìn)行比照，目的在于提示材料的核心內(nèi)涵，即在肯定“物各有性”的基礎(chǔ)上，更加強調(diào)事物之間共存相生的關(guān)系，從而達(dá)到“和而不同”的境界；最后一句話“物如此，事猶是，人亦然”則由“物”及“事”至“人”，強調(diào)了前面所說的道理既是事物發(fā)展的基本規(guī)律，也是人類社會普遍適用的原則，這就點明這一道理存在的常識性和普遍性，在立意方向上進(jìn)一步拓展了考生的思維空間。綜合來看，“和而不同”是整個材料的核心?！昂投煌弊非蟮慕K極價值是美美與共，互利共贏。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。哦，不能！為了拒絕這種“自由”，我愿變成一段樹根，深深地扎進(jìn)地層。要求：①必須符合文體要求；②角度自選；③立意自定；④題目自擬；⑤不得抄襲，不得套作。而腳踏實地則講求“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。仰望星空不是妄自尊大。仰望星空不應(yīng)是夜郎自大，而要以腳踏實地為基礎(chǔ)?？梢姡鐾强找阅_踏實地為保障，我們不僅要抬起頭，將自己的希冀寄托在漫天的星辰中，也要保證自己能夠立足于這堅實的土地，將自己一步步的足跡留在通往成功的路上。為何高中生們報志愿時苦于大學(xué)專業(yè)的選擇？為何眾多大學(xué)生在畢業(yè)后失去方向，碌碌無為？為何在人才稀缺的社會中依然有不計其數(shù)的“海龜”變成“海待”？難道是他們荒廢了學(xué)業(yè)、虛度了光陰？其實不然。故而腳踏實地，要以仰望星空為前提，人只有有了目標(biāo)、有了理想，才不致在無垠的大海中迷失方向；人也只有有了目標(biāo)、有了理想，才不致在各種困難面前輕易倒下，才有了繼續(xù)前行的動力和支撐。我欲仰望星空，追求“鷹隼試翼，風(fēng)塵翕張；奇花初胎，矞矞皇皇”般的壯闊，需具備腳踏實地的毅力和恒心；我與腳踏實地，追求“鍥而不舍，金石可鏤”的境界，則需擁有仰望星空的志向和抱負(fù)。溫總理曾對青年人寄予殷切期望，期望我們能夠仰望星空，國家需要能夠仰望星空的人?！窘馕觥拷衲旮呖甲魑念}目以詩歌來本題考查學(xué)生，是不常見的。他認(rèn)為，顧城是一位朦朧派詩人，但高考題選擇的《憂天》這首詩并不顯得特別的“朦朧”，也較好理解，并沒有太多不同的解讀，作文題目對考生來說審題難度降低，不容易出現(xiàn)離題情況?？忌梢赃x取的角度有“人生沒有絕對的自由”“適當(dāng)?shù)募s束與無依無附地飄行的辨證關(guān)系”“每個人都應(yīng)該擔(dān)當(dāng)責(zé)任” “美好生活，需要腳踏實地”“人生因?qū)嵏啥煌薄叭粢晒?，既要有高遠(yuǎn)的理想，更要腳踏實地”，這些都是符合題意的。能力層次為E（表達(dá)運用）。有一棵大樹，枝繁葉茂，濃蔭匝地，是飛禽、走獸們喜愛的憩息場所。大樹聽了，請飛禽帶自己去旅行，飛禽說大樹沒有翅膀，拒絕了；請走獸幫忙，走獸說大樹沒有腿，也拒絕了。飛禽、走獸們吃了果實，大樹的種子就這樣傳播到世界各地?！敬鸢浮繛閴粝攵粝?，它會讓你執(zhí)著追求。夢想，它會讓你的坎坷化險為夷。夢想，它會讓你的努力走向成功的彼岸。夢想，它不會讓你折斷堅強的翅膀，它會在天空之中任你翱翔！我的夢想是相當(dāng)一名白衣天使，我會讓病人們在病魔中重獲新生。”還有一位作家曾經(jīng)說過這樣一句名言：“夢想只要能持久，就能成為現(xiàn)實。我心中有一個堅強而執(zhí)著的種子，我會讓它在我的心中播下，萌生、發(fā)芽、開花、結(jié)果直至長成參天大樹?！皦粝搿笔且粋€特別美好的詞匯，他更有一種神奇的力量，當(dāng)我在心里實有夢想的時候，我要在行動上堅持這個夢想，追求這個夢想，那么在未來我一定能夠夢想成真，如沒有動力就沒有夢想，而夢想本身就是我們通向未來的動力。有夢想就有動力，夢想是一種不可的動力，讓你不斷燃燒內(nèi)心的小宇宙，激發(fā)對美好生生不息的渴望。有夢想就能出彩，無論是追求夢想過程中收獲的美