小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的研究課題開題報(bào)告-展示頁
2025-05-26 00:34本頁面
【正文】 與習(xí)慣養(yǎng)成的問題，提出了諸多有價(jià)值的見解。如中國科學(xué)院心理所的王極盛教授就進(jìn)行過關(guān)于 1560例少年兒童不良行為習(xí)慣的研究，中國青少年研究中 心孫云曉研究員也曾主持過關(guān)于杰出青年的童年教育研究，以及培養(yǎng)獨(dú)生子女健康人格的研究，北京教育學(xué)院關(guān)鴻羽副教授進(jìn)行過關(guān)于兒童養(yǎng)成教育的研究。我國多年來的實(shí)踐也證明，僅進(jìn)行這樣的一般理論研究，在實(shí)際的少年兒童德育中，對(duì)于克服過于注重說教以及“高大全”等現(xiàn)象是不力的，少年兒童良好的道德行為習(xí)慣很難形成?？偟膩碚f，對(duì)兒童道德發(fā)展和形成過程中”行”的研究比較少，往往注重“知、情、意”這幾方面的研究。如早期的陳鶴琴關(guān)于兒童教育的研究，近期潘菽和朱智賢等人對(duì)兒童心理的研究等。國外的這些研究成果，為我們開展兒童道德和行為習(xí)慣養(yǎng)成方面的研究提供了可資借鑒的理論基礎(chǔ)和研究方法方面的參考。如瑞士學(xué)者皮亞杰提出的兒童道德認(rèn)知發(fā)展理論（詳細(xì)研究了兒童道德判斷的發(fā)展和形成）和柯爾伯格的兒童道德認(rèn)知發(fā)展理論（對(duì)皮亞杰的理論進(jìn)行了進(jìn)一步研究）， 著重研究了兒童道德認(rèn)知問題。這些理論一般都注重兒童道德認(rèn)知和道德情感等方面的研究，而忽視行為習(xí)慣研究。就國內(nèi)外情況看，在心理學(xué)、教育學(xué)等領(lǐng)域，關(guān)于兒童道德的研究一直受到廣泛的關(guān)注和重視。 二、國內(nèi)外同一研究領(lǐng)域現(xiàn)狀與研究的價(jià)值 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀：就國內(nèi)外現(xiàn)有研究看，純粹的養(yǎng)成教育理論研究少見。少年兒童是祖國的未來，未來公民的素質(zhì)直接或間接地取決于現(xiàn)在的教育。學(xué)校作為培養(yǎng)人才的主陣地，不僅僅要培養(yǎng)一批批掌握現(xiàn)代高新技術(shù)的人才，更應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)一大批具有現(xiàn)代人的精神面貌、良好的行為習(xí)慣、適合社會(huì)發(fā)展需要的人才。習(xí)慣養(yǎng)成教育雖不是教育的全部，但在教育中占有重要的地位，它是教育中最“實(shí)”的基礎(chǔ)部分，也是教育的“質(zhì)”的指標(biāo)?！缎W(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的研究》課題開題報(bào)告 一、課題的提出： 烏申斯基說過：“良好的習(xí)慣是人在某種神經(jīng)系統(tǒng)中存在的道德資本，這資本不斷增值，而人在其整個(gè)一生中享受著它的利息。”此言道出了良好習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)于一個(gè)人的成長極為重要。抓好習(xí)慣養(yǎng)成教育才能使學(xué)生成為表里如一，言行一致的人，因此只有加強(qiáng)養(yǎng)成教育，注重培養(yǎng)學(xué)生的良好道 德習(xí)慣，才能達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生良好道德素質(zhì)，促進(jìn)其終生發(fā)展。學(xué)校教育擔(dān)負(fù)著提高民族素質(zhì)的重要任務(wù)。因此，探索小學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育的內(nèi)容、途徑和方法，對(duì)提高未來小公民的素質(zhì)有著極其重要的作用。從已有研究看 ，學(xué)者們往往將習(xí)慣與人格的研究置于兒童道德的研究之中。在國外，有關(guān)這方面的研究已相當(dāng)成熟，產(chǎn)生了一些影響廣泛的理論成果。它們大都以一些設(shè)計(jì)精巧的實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，內(nèi)容涉及
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