【正文】 誠實(shí)守信習(xí)慣的養(yǎng)成教 育評價(jià) 以學(xué)生品德行為為主要評價(jià)內(nèi)容，對照《小學(xué)生素質(zhì)發(fā)展報(bào)告手冊》以及學(xué)校制定的誠信教育目標(biāo)，每月進(jìn)行評價(jià)，保持教育的連續(xù)性。圍繞這些文明行為習(xí)慣按養(yǎng)成情況設(shè)為優(yōu)秀、文明、一般三個等第，制成文明之星評價(jià)表。文明的舉止是一種修養(yǎng)，是一種財(cái)富。 （一）、舉止文明習(xí)慣的養(yǎng)成教育評價(jià) 舉止是指一個 人在活動中的姿態(tài)。以班為單位進(jìn)行。無論誰評價(jià)都應(yīng)該實(shí)事求是，從發(fā)展、鼓勵的角度給以評價(jià)，同時提出建議。小學(xué)生正處于不斷發(fā)展變化的過程中，教育的 意義在于引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，所以我們在評價(jià)學(xué)生的行為時，強(qiáng)調(diào)對學(xué)生行為過程的評價(jià)，重視學(xué)生在行為過程中的態(tài)度情感和行為表現(xiàn)，幫助學(xué)生認(rèn)識自我，建立自信，從而形成文明的行為習(xí)慣。根據(jù)教育、教學(xué)課題研究實(shí)踐進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流、總結(jié)、提煉成果，撰寫論文。用于不良行為的矯正研究，選取典型個案，進(jìn)行跟蹤研究，積累有效的方法。二是在研究活動進(jìn)行過程中，再針對自己的一些研究對象進(jìn)行問卷調(diào)查，了解他們的改變和進(jìn)步，同時找出自己的研究活動存在的不足，以便及時進(jìn)行彌補(bǔ) .修正；調(diào)查一些家庭，了解他們在習(xí)慣培養(yǎng)方面的經(jīng)驗(yàn)和做法，為指導(dǎo)家庭與學(xué)校的配合提供依據(jù)。 3. 家庭與學(xué)校配合，共 同做好小學(xué)生文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育工作的研究。具體將從以下幾方面進(jìn)行研究： 1. 小學(xué)生形成不良行為習(xí)慣和“知行脫節(jié)”的原因及矯正策略的研究。 ，形成做人、做事和學(xué)習(xí)等一系列文明習(xí)慣。 包括以下幾個方面： 行為舉止；誠實(shí)守信；尊重他人；守時惜時；懂得感恩； 勤儉節(jié)約；遵守秩序；勤于動手；鍛煉身體；講究衛(wèi)生等習(xí)慣。 “養(yǎng)成教育”的界定：“養(yǎng) 成”本意是通過培養(yǎng)而使之形成或成長。自動行為不需要外部監(jiān)督，也不需要自己的意志努力，而是自然的、穩(wěn)定的、持久的行為。 三、基本概念的界定 “文明行為習(xí)慣”的界定：“行為習(xí)慣”：人的行為有四個層次，按從低到高分別為被動性行為、自發(fā)性行為、自覺性行為和自動行為。通過道德行為的訓(xùn)練和培養(yǎng)，可以提高和鞏固道德認(rèn)識，加深和豐富道德情感，鍛煉道德意志和毅力。人的行為在很大程度上取決于他的習(xí)慣。品德的發(fā)展，是一個量變到質(zhì)變的過程。一個人文明道德品質(zhì)的形成最終必然落實(shí)到優(yōu)良的外在行為上，道德行為的改善是德育追求的最終效果。在習(xí)慣的養(yǎng)成中，應(yīng)該提高少年兒童道德認(rèn)知，豐富少年兒童道德情感，堅(jiān)定少年兒童意志和毅力?！蔽募羞€明確指出：“德育對中小學(xué)，特別是小學(xué)生，更多的是養(yǎng)成教育?！? 《中國教育改革和發(fā)展綱要》中指出：“要重視對學(xué)生進(jìn)行中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，對中小學(xué)生還 要注意進(jìn)行文明行為的養(yǎng)成教育。 在這樣一種呼喚下，于 2020年 3 月形成的德育課題《小學(xué)生文明行為習(xí)慣養(yǎng)成教育研究》開始承擔(dān)必定的使命，發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值。所以，我們認(rèn)為，對小學(xué)生進(jìn)行文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育是當(dāng)前小學(xué)德育的一個重要任務(wù)。如：學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣差，課堂常規(guī)不規(guī)范；吃零食現(xiàn)象尤其嚴(yán)重，校門口垃圾隨處可見；學(xué)生臟話頻出…… ② 部分教師急功近利，以分?jǐn)?shù)好壞作為評價(jià)學(xué)生的唯一 標(biāo)準(zhǔn)，只教書不育人，不重視對學(xué)生的行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育； ③ 部分教師面對家庭環(huán)境差的學(xué)生很無奈，認(rèn)為學(xué)生沒有文明的行為習(xí)慣是家庭造成的，教師的培養(yǎng)是徒勞； ④ 家庭教育與學(xué)校教育脫離，許多學(xué)生校內(nèi)校外兩樣。因此，從培養(yǎng)學(xué)生文明的行為習(xí)慣入手探討和研究“知行脫節(jié)”現(xiàn)象，不僅可以克服長期以來德育工作中存在的主要弊端，而且也符合少年兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)，有利于推動我國基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展和促進(jìn)我國家庭教育的改進(jìn)。而多年來我們的德育工作顯得過于簡單化，教育的內(nèi)容空、方法舊、灌輸說教多、實(shí)踐活動少，注重提高少年兒童道德認(rèn)知，忽略了學(xué)生的道德情感、意志和毅力的培養(yǎng)。如果說以德治國是一項(xiàng)系統(tǒng)工程的話，那么少年兒童的道德培養(yǎng)就是這項(xiàng)工程的基礎(chǔ)工程。因此， 2020 年 2 月 26 日中共中央頒布了《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，提出了加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)指導(dǎo)思想、基本原則和主要任務(wù)等。 1 小學(xué)生文明行為習(xí)慣養(yǎng)成教育研究課題實(shí)施方案 江蘇省盱眙縣 鮑集中心小學(xué)課題組 一、課題提出的背景 少年兒童是整個社會成員的重要組成部分，他們道德素質(zhì)的發(fā)展?fàn)顩r，是整個社會道德水平的重要標(biāo)志。推進(jìn)以德治國，必然要求改進(jìn)和加強(qiáng)少年兒童的道德教育。幫助廣大少年兒童養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣，既是少年兒童道德教育的基本內(nèi)容，也是少年兒童道德教育的重要 目標(biāo)和道德形成的重要標(biāo)志。 當(dāng)今的孩子大多數(shù)是獨(dú)生子女，嬌生慣養(yǎng)，導(dǎo)致其依賴性強(qiáng)，獨(dú)立性差；被動性強(qiáng)，主動性差；做事缺乏意志和毅力；心理承受能力和自我管理能力差。當(dāng)學(xué)生面對紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象時，學(xué)校、老師灌輸?shù)乃枷胄拍睢⒌赖虑椴賲s顯得那么單薄、那么脆弱，從而造成學(xué)生中普遍存在 “知行 脫節(jié)” 現(xiàn)象。 我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成方面存在一系列問題： ① 學(xué)生家長許多外出務(wù)工，家庭教育環(huán)境差，家長缺乏教育方法，子女無人管的現(xiàn)象嚴(yán)重，學(xué)生在行為習(xí)慣方面存在著不少問題。因此，如何加強(qiáng)對學(xué)生行為習(xí)慣的規(guī)范訓(xùn)練，盡快養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣，這既關(guān)系到學(xué)校的健康發(fā)展，也關(guān)系到學(xué)生整體素質(zhì)的提高。 基于以上原因，我校成立課題組，確定了“小學(xué)生文明行為習(xí)慣養(yǎng)成教育研究”的研究課題，在前人研究的基礎(chǔ)上，重視 實(shí)踐，通過結(jié)合學(xué)校實(shí)際情況，采取有效措施，切實(shí)改進(jìn)學(xué)校德育工作，凈化育人環(huán)境，提高學(xué)校德育水平，提高 2 學(xué)生思想道德水平，使學(xué)生形成文明的行為習(xí)慣。 二、課題研究理論依據(jù) 國家相關(guān)政策文件的重要論述： 《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》第 18 條指出：“小學(xué)從行為習(xí)慣養(yǎng)成入手，重點(diǎn)進(jìn)行社會公德教育?！? 《中共中央關(guān)于改革和加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的通知》中指出：“中小學(xué)德育工作的基本任務(wù)是，把全體學(xué)生培養(yǎng)成為具有社會公德、文明行為習(xí)慣和遵紀(jì)守法的好公民?！? 現(xiàn)實(shí)狀況對需要“文明行為習(xí)慣”重要性的闡述： 少年兒童的道德教育是一個“知、情、意、行”相統(tǒng)一的過程。 衡量德育效果的真