【正文】 布，必思及其所未周。意謂國家平時(shí)要有實(shí)力，發(fā)動(dòng)一件事要堅(jiān)決勇敢，取得成功必須無私。發(fā)，發(fā)動(dòng)?！　?居之以強(qiáng)力，發(fā)之以果敢，而成之以無私。為w233。有能而無益于事者，君子弗為。(《尚書?畢命》)　　釋：恒，長(zhǎng)久不變。()　　釋：凌亂的柳條還未完全變成青黃色，借著東風(fēng)的勢(shì)就狂舞起來，把它的飛絮想蒙住日月，但不知天地之間還有秋霜?！　y條猶未復(fù)初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂?！　?只手遮天曾幾時(shí),萬人有口終須說?！　?能探風(fēng)雅無窮意,始是乾坤絕妙詞?！　?紙上得來終非淺，絕知此事要躬行。　　2輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人?！　?當(dāng)官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。 (宋沒有功勞的人，對(duì)他們就是笑一笑這樣的小表示、一件破舊的褲子，也不要輕以給予。無功于國家，雖顰笑之微、敝绔之賤，亦勿輕予。把劣馬養(yǎng)肥了，就使駿馬的骨朽了。駑馬肥，駿骨朽。()　　釋：生氣發(fā)怒的時(shí)候也不去侵犯沒有罪過的人，高興喜歡的時(shí)候也不遷就順從那些該殺的人。(《戰(zhàn)國策》)　　釋：明白的領(lǐng)導(dǎo)愿意聽別人指出他的過錯(cuò)，不愿意聽別人吹捧他、講他的成績(jī)。做事時(shí)疑疑惑惑就不能把事情辦成功。1計(jì)疑無定事，事疑無成功?！　?貌言華也，圣言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也。()　　釋：皇上之所以圣明，是因?yàn)槟軌蚨喾矫媛犎∫庖??！　?君之所以明者，兼聽也?！　?諂諛在側(cè)，善議阻塞，則國危矣。 (荀子)　　釋：聰明的人愛好抓要害，簡(jiǎn)明扼要。失去時(shí)機(jī)的就會(huì)衰亡?！　?得時(shí)者昌，失時(shí)者亡。()　　釋：叫你不信任的人去辦你想辦的事，就會(huì)使事情辦壞。　　1不信而任事，則事反。　　1吳王事事堪誤國，未必西施賽六宮 。 ( )　　釋：不做多余的事，不怡誤松懈該做的事，方能太平無事。　　1無多事、無廢事、庶幾無事?！　∽怨膨?qū)民在信誠,一言為重百金輕。 ()　　釋：作為上級(jí)的能自覺嚴(yán)格要求自己，他的所有部屬就必然服從他的管理，執(zhí)行他的指令。(北齊 . 劉晝 )　　釋：水渾濁了就沒有再往回游的魚兒，土地瘠薄了就生長(zhǎng)不出枝葉茂盛的樹木，政令煩亂了就不會(huì)有安逸快樂的民眾。()　　釋：所處的職位在十人之上的人，必須把自己放在十人之下，職位在百人之上，必須把自己放在百人之下，職位在天下人之上的人，必須把自己放在天下人之下。位在百人之上者,必處百人之下。 ( )　　釋：政令暢通，人民團(tuán)結(jié)和睦，各種困難就都克服。 ()　　釋：要知道國家的事情，成敗都在于人心的背向。 (荀子)　　釋：大事不能做，小事又不去做，這是敗壞國家和毀滅個(gè)人的道路。()　　釋：身居大臣位置的人，應(yīng)該把使民眾的富裕和歡樂當(dāng)作自己的責(zé)任，把民眾的貧窮和苦難當(dāng)成自己的罪過。表率作用好，任何事情也會(huì)好起來。　為政篇　　1 上者，民之表也。(《重訂增廣》)　　釋：不要私下給人小恩小惠而影響大局，不要借助公論而解決私情，不要以個(gè)人的長(zhǎng)處去比別人短處，不要因自己拙笨而嫉妒別人才能。毋以己長(zhǎng)而形人之短，毋因己拙而忌人之能。(《重訂增廣》)　　釋：沉溺到貪占和愛欲中就是進(jìn)了苦海，利欲太重了就等于跳進(jìn)火坑。(清?鄭燮)　　釋：官被罷免后我沒攢下錢財(cái)，是兩袖清風(fēng)，只是憑著賣畫來糊口，最慚愧的是女兒出嫁我沒給置辦嫁妝，只能贈(zèng)給你我畫的幾筆蘭花?！　?官罷囊空兩袖寒，聊憑賣畫佐朝餐。(明末?黃宗羲)　　釋：不以個(gè)人得到利益為利益，而是使天下人都得到利益?！　?不以一己之利為利，而使天下受其利。(漢?陸賈)　　釋：據(jù)有一定的領(lǐng)土管理著成群百姓，從事治理國家和民眾的人，千萬不可以圖謀私利?！　?據(jù)土子民，治國治眾者，不可以圖利?！　?廉者憎貪，信者疾偽。五是廉法，依法行事，沒有過失。三是廉政，即恪守職位，忠于職守。一是廉善，即善于治理，享有辭譽(yù)。(孔子)　　釋：考察官吏政府有六條原則，并以此來裁判其政績(jī)好壞?！　?以聽官府之大計(jì)，弊群吏之治?！　⌒牟磺鍎t無以見道,志不確則無以立功?！　?寧為宇宙閑吟客，莫作乾坤竊祿人?！　?公則生明，廉則生威。(孔子)　　釋：領(lǐng)導(dǎo)者自己持身公正，就能使下屬自覺去行動(dòng)?！　?其身正，無令而行。(明?于謙)　　釋：手帕蘑菇線香等這些土特產(chǎn)，本來是供人民用的，許多地方官卻搜刮來奉獻(xiàn)給上司，反而殃害人民?！　?手帕蘑菇及線香，本資民用反為殃。1貴爾六尺身，勿為名所驅(qū)。((《勸戒全書》)　　釋：私欲如果不除，就象是飛蛾撲燈，被燒掉才停止?！　?欲不除，如蛾撲燈,焚身乃止?！　?不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！　?瓜田不納履，李下不整冠。　　1臣門若市，臣心是水。只是因?yàn)樾匈V對(duì)個(gè)人有利，不行賄又有顧慮。上所不好，以檢下也。因之，肅賄風(fēng)，由上起?！　∪酥匈V，并非所愿。行節(jié)儉，嚴(yán)于律己算是儉。切莫致力于圖浮華虛名而忘了從政的根本。(古對(duì)聯(lián))　　釋：作官從政要戒貪。養(yǎng)廉唯儉。(此聯(lián)的“吾”指神象)　　 為政戒貪。持身正大，見吾不拜有何妨。(孔子)　　釋：偷竊別人的財(cái)物是為盜賊，何況把別人的大功勞貪為自己的呢。(墨子)　　釋：儉樸節(jié)約就會(huì)昌盛，淫欲放蕩就會(huì)滅亡。廉潔的人不去貪占并不是他有財(cái)物，而是知道不應(yīng)去貪占?！　?智者不為非其事，廉者不為非其有?！　?但得官清吏不橫，即是村中歌午時(shí)?！　?大臣法，小臣廉?！　?但立直標(biāo)，終無曲影。名言警句之廉潔、為政、執(zhí)法篇　　廉潔清正篇　　 欲影正者端其表，欲下廉者先己身。(漢?桓寬)　　釋：要想影子正時(shí)就把個(gè)人儀表搞端正，要叫下屬廉潔先要自身廉潔。(《舊唐書》)　　釋：只要立的標(biāo)桿是直的，就不會(huì)照彎曲的影子。(明?黃綰)　　釋：大臣能夠遵紀(jì)守法，小臣就能廉潔。(宋?陸游)　　釋：只要使得作官的清正，當(dāng)吏的不橫行霸道，那就可以使人民擁護(hù)，就可歌舞升平了。(漢?韓嬰)　　釋：聰明的人不去做并不是沒有事做，而是知那事不能做?！　?儉節(jié)則昌、淫夫則亡?！　?竊人之財(cái)，以之為盜，況貪天下之功為己力乎?！　?存心邪僻，任爾燒香無點(diǎn)益。(古楹聯(lián))　　釋：心里存著邪念奸詐，你就是燒香也沒一點(diǎn)益處，持身光明正大，見了我不拜又有何妨。貪利貪，貪名亦貪，勿務(wù)聲華忘政本。儉己儉，儉人非儉，還從寬大養(yǎng)廉隅。貪利固然是貪，貪圖名聲，沽名釣譽(yù)也是貪。養(yǎng)廉唯有儉樸。只要求別人，只要求百姓勤儉，便不算是儉，還要從對(duì)己嚴(yán)，對(duì)人寬來保持品行方正而有節(jié)操。只是行之有利，不行有慮。上之所為，以導(dǎo)下也。(唐?陸贄　　釋：人們所以行賄，并不是心甘情愿的。所以，要肅行賄之風(fēng)，應(yīng)由上做起，因?yàn)樯厦娴淖龇?，可以引?dǎo)下面，上面不去受賄，可以制止下面不來行賄。(《漢書》)　　釋：當(dāng)官的門前象集市一樣熱鬧，當(dāng)官的心要象水一樣清澈。(《樂府詩》)　　釋：走在瓜田里，鞋子掉了也不用手去提，在李子樹下帽子歪了也不用手整理。(元?王冕)　　釋：不須要人們夸你顏色好看，只留下清正氣節(jié)在世界上。貪無了,如猩嗜酒,鞭血方休。貪占沒有了結(jié)，就象猩猩喝酒，致尿血身亡才算罷休。(唐?柳宗元)　　釋：要珍惜你六尺的身體，不要為虛名來驅(qū)使。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)。我自己只帶兩袖子清風(fēng)去見皇上，免得人民議論長(zhǎng)短。其身不正，雖令不從。自己身不正，雖然下令人們也不認(rèn)真服從。(朱舜水)　　釋：公正了就能明白事理，廉潔了就能產(chǎn)生威信。(唐?杜荀鶴)　　釋：就是做一個(gè)在世上閑著吟詩的人，也不要做竊取功名利祿的人。(宋?林逋)　　釋：心里不清白就是沒有道德，志向不堅(jiān)定就不能立功。一曰廉善，二曰廉能,三曰廉敬,四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。六條中以廉潔為根本，只有做到廉潔、善、能、敬、正、法、辨才有意義。二是廉能，不僅要有辭譽(yù)，而且政令能行。四是廉正，即作風(fēng)正派，公正無私。六是廉辨，辨別能力強(qiáng)，沒有疑惑。(唐?陳子昂)　　釋：廉潔的人憎恨貪婪，講信用的人反對(duì)虛偽。治產(chǎn)業(yè)則教化不行，而政令不從。如果借助手中的權(quán)力置辦個(gè)人產(chǎn)業(yè),那么就不能教化百姓,國家的法令政策他們也就不會(huì)服從。不以一己之害為害，而使天下釋其害。不以個(gè)人受到傷害為害，而是使天下人解除禍害。最慚吳隱奩線薄，贈(zèng)爾春風(fēng)幾筆蘭。　　2貪愛沉溺即若海，利欲熾然是火坑?！　?毋私小惠而傷大體，毋借公論而快私情。毋恃勢(shì)力而凌逼孤寡，毋貪口腹而恣殺牲禽。不要仗勢(shì)凌辱和逼迫孤兒寡母，不要為了滿足口腹而隨意殺害牲畜和飛禽。表正，則何物不正!(孔子)　　釋：作為領(lǐng)導(dǎo)者，是民眾的表率?！　?為人臣者，以富樂民為功，以貧苦民為罪?！　?大者不能,小者不為,是棄國捐身之道也?！　?乃知國家事，成敗固人心?！　?政通人和，百廢俱興?！　?位在十人之上者，必處十人之下。位在天下人之上者，必處天下人之下?！　?水濁無掉尾之魚，土確無葳蕤之木，政煩無逸樂之民?！　?為上能自愛，群屬必畏鉗?！　?尊賢使能，信忠納諫，所以為安也!()　　釋：尊重賢良的人，使用有才能的人，相信忠誠的人，聽得進(jìn)別人的不同意見，這樣才能保持安定。 ()　　釋：自古以來，領(lǐng)導(dǎo)、驅(qū)使民眾在于有信用和誠懇，要把所說的話看為比百金份量還重。不徇情、不矯情、乃能得情。不徇私情，不搞矯作虛偽的人情，才能得到真正的感情。 ()　　釋：吳王夫差做的每件事都足以丟棄國家，并不只因?yàn)槲魇﹦龠^六宮嬪妃所造成滅亡的。不仁而御眾，則眾殃。自己不仁義的人去領(lǐng)導(dǎo)群眾，群眾就會(huì)遭殃。 (《》)　　釋：能夠抓住時(shí)機(jī)、利用時(shí)機(jī)的就能昌盛?！　?明主好要，暗主好詳。昏暗的人愛好詳盡羅索。(墨子)　　釋：阿諛奉承的人圍在身邊，善良的意見建議受到阻塞，這樣國家就危險(xiǎn)了。君之所以暗者，偏信也?；噬现曰璋?，是因?yàn)槠艂€(gè)別人的說法。()　　釋：華麗的語言是虛偽表面的，實(shí)在語言是高尚神圣的，能當(dāng)藥治病的語言是苦澀的，使人得病的言語是奉承、甜蜜的。()　　釋：思考問題猶豫不決，懷疑這懷疑那就不能決定事?！　∶髦髡邉?wù)聞其過，不務(wù)聞其善。　　2怒不犯無罪之人，喜不從可戮之士?！　?駑馬馳,駿馬悲。()　　釋：騎著劣馬跑時(shí)，駿馬就會(huì)悲傷?！　?有功于國家，即千金之賞，通侯之印，亦不宜吝。()　　釋：對(duì)于國家有功的人，就是對(duì)他們獎(jiǎng)賞千金，封贈(zèng)提拔，也不應(yīng)吝惜。　　2治道之要有三:曰立志、責(zé)任、求賢。楊時(shí))　　釋：治理政事的要害有三方面，就是要樹立志氣、積極負(fù)責(zé)任、請(qǐng)求賢人相助。()　　釋：當(dāng)官的辦法有三件事要特別注意：一是清廉、二是謹(jǐn)慎、三是勤政。 ( )　　釋：個(gè)人不把錢財(cái)看得太重就可以凝聚人，對(duì)自己要求嚴(yán)格就能使人們信服，寬宏大量就可以得到人，能以身作則就可以率領(lǐng)人。()　　釋：?jiǎn)螁螐募埫嫔狭私獾玫降臇|西總歸是淺薄的，必須知道有些事要親身參與、親臨實(shí)際。 ()　　釋：能夠探討出《詩經(jīng)》的無窮含義，才會(huì)明白風(fēng)雅頌是世間的好詞。 ()　　釋：想個(gè)人一手遮天曾經(jīng)幾時(shí)有長(zhǎng)久的呢?人們都有口總會(huì)要說話的。能把飛花蒙日月，不知天地有清霜?！　?政貴有恒?！　?