【正文】 以個(gè)人受到傷害為害，而是使天下人解除禍害。(唐?陳子昂)　　釋：廉潔的人憎恨貪婪，講信用的人反對(duì)虛偽。六條中以廉潔為根本，只有做到廉潔、善、能、敬、正、法、辨才有意義。(朱舜水)　　釋：公正了就能明白事理，廉潔了就能產(chǎn)生威信。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)。(元?王冕)　　釋：不須要人們夸你顏色好看，只留下清正氣節(jié)在世界上。(唐?陸贄　　釋：人們所以行賄，并不是心甘情愿的。養(yǎng)廉唯有儉樸。(古楹聯(lián))　　釋：心里存著邪念奸詐，你就是燒香也沒(méi)一點(diǎn)益處，持身光明正大，見(jiàn)了我不拜又有何妨。(漢?韓嬰)　　釋：聰明的人不去做并不是沒(méi)有事做，而是知那事不能做。(漢?桓寬)　　釋：要想影子正時(shí)就把個(gè)人儀表搞端正，要叫下屬廉潔先要自身廉潔?！　?但得官清吏不橫，即是村中歌午時(shí)。(孔子)　　釋：偷竊別人的財(cái)物是為盜賊，何況把別人的大功勞貪為自己的呢。(古對(duì)聯(lián))　　釋：作官?gòu)恼湄潯Ｒ蛑?，肅賄風(fēng)，由上起。　　1瓜田不納履，李下不整冠。1貴爾六尺身，勿為名所驅(qū)。(孔子)　　釋：領(lǐng)導(dǎo)者自己持身公正，就能使下屬自覺(jué)去行動(dòng)?！　?以聽(tīng)官府之大計(jì)，弊群吏之治。五是廉法，依法行事，沒(méi)有過(guò)失?！　?不以一己之利為利，而使天下受其利。(《重訂增廣》)　　釋：沉溺到貪占和愛(ài)欲中就是進(jìn)了苦海，利欲太重了就等于跳進(jìn)火坑。表率作用好，任何事情也會(huì)好起來(lái)。 ( )　　釋：政令暢通，人民團(tuán)結(jié)和睦，各種困難就都克服。 ()　　釋：作為上級(jí)的能自覺(jué)嚴(yán)格要求自己，他的所有部屬就必然服從他的管理，執(zhí)行他的指令?！　?吳王事事堪誤國(guó)，未必西施賽六宮 。失去時(shí)機(jī)的就會(huì)衰亡。()　　釋：皇上之所以圣明，是因?yàn)槟軌蚨喾矫媛?tīng)取意見(jiàn)。(《戰(zhàn)國(guó)策》)　　釋：明白的領(lǐng)導(dǎo)愿意聽(tīng)別人指出他的過(guò)錯(cuò)，不愿意聽(tīng)別人吹捧他、講他的成績(jī)。無(wú)功于國(guó)家，雖顰笑之微、敝绔之賤，亦勿輕予?！　?輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人?！　y條猶未復(fù)初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。為w233。德澤雖布，必思及其所未周。風(fēng)，風(fēng)氣。(明傷人者刑，然后人莫敢傷。(宋 (唐(清　　1 不為重寶虧其命，故曰令貴于寶。 (北齊 (宋　　2 稂莠不鋤，嘉禾不茂。 (晏嬰)　　釋：不因?yàn)閭€(gè)人高興了就隨便賞賜下面，不因?yàn)閭€(gè)人生氣就隨意懲罰下面。明賞必罰，審信慎令，賞以勸善，罰以懲惡。 ( 清(《淮南子主術(shù)訓(xùn)》)　　釋：所謂法律，就是衡量一個(gè)國(guó)家是非的標(biāo)準(zhǔn)，也是國(guó)王治理國(guó)家的準(zhǔn)繩。(戰(zhàn)國(guó)(陶行知)　　 中國(guó)教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無(wú)所能。因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問(wèn)題，卻需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！　?創(chuàng)造力是人類最變通的工具，創(chuàng)造機(jī)會(huì)和創(chuàng)造性問(wèn)題比比皆是，關(guān)鍵是我們能否學(xué)會(huì)使用這一工具，能否發(fā)現(xiàn)這機(jī)會(huì)和問(wèn)題?！　?人生最高之理想，在求達(dá)于真理。(蘇聯(lián)高爾基)　　 一朵鮮花打扮不出美麗的春光，眾人先進(jìn)才能移山填海?！　谓z不成線，獨(dú)木不成林。o，割草打柴的人。(漢?王充《論衡?書(shū)解篇》)　　釋：宇，屋檐。只有吸收他人的意見(jiàn)才能添加精神上新的滋養(yǎng)品。(宋?蘇軾《應(yīng)制舉上兩制書(shū)》：“～。(孔子)　　 誠(chéng)信乃是一種和諧，正如健康、和善與神一樣。(列 寧)　　1當(dāng)老實(shí)人，做老實(shí)事，說(shuō)老實(shí)話。(巴爾扎克)　　虛偽的真誠(chéng)，比魔鬼更可怕。(泰戈?duì)?　　2真誠(chéng)是一種心靈的開(kāi)放。李覯)　　釋：沒(méi)有道德的人作官，這樣的官就不能夠教育下屬樹(shù)立道德。一臠之味，能敗十世之德。　　 人重官非官重人，德勝才毋才勝德。(明(古楹聯(lián))　　釋：樹(shù)立道德進(jìn)行事業(yè)，要有個(gè)真實(shí)無(wú)妄的念頭，如果稍微涉及有驕傲自滿過(guò)于夸張，就走向欲境。(古楹聯(lián))　　釋：對(duì)女兒沒(méi)有不愛(ài)的，對(duì)兒媳沒(méi)有不憎的，勸告天下當(dāng)婆母的，把愛(ài)女兒的心減下三分來(lái)愛(ài)兒媳。小人只知逸樂(lè)不知憂慮，所以憂愁的事常找上他。蘇舜欽)　　釋：人生的交往可恥的是茍合，只有講道義才是可貴的、長(zhǎng)久的。聞人之過(guò)，得己之過(guò)。　　2人必其自愛(ài)也，然后人愛(ài)諸。保羅)　　 決不要陷于驕傲。要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規(guī)則，就是，不要看不起自己，也不要看不起別人。(陳毅)　　1不滿足是向上的車輪。(譚嗣同)　　1人生至愚是惡聞已過(guò)，人生至惡是善談人過(guò)。與其說(shuō)得過(guò)分，不如說(shuō)得不全。(呂坤)　　3念高危，則思謙沖而自牧。智有所不明。 —— 別林斯基　　4有了一些小成績(jī)就不求上進(jìn)，這完全不符合我的性格。 —— 盧梭　　4我們的驕傲多半是基于我們的無(wú)知! —— 萊辛愛(ài)民篇　　 天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬(wàn)民之憂樂(lè)?！　?大鵬之動(dòng)，非一羽之輕也。石介)　　釋：房屋廳堂賴以支撐的是柱子，但是這柱子要有其他很多材料附上才能立住?！　?足寒傷心，民寒傷國(guó)。謝榛)　　釋：從來(lái)治理國(guó)家的人，都不能忘記最普通的老百姓。不能盡協(xié)者，須以誠(chéng)意格之，懇言入之，如不格不入，須委曲以求濟(jì)事。(明(唐我亦曾糜太倉(cāng)粟，夜聞邪許淚滂沱。我飲酒，爾食糟，爾雖不我責(zé)，我責(zé)何由逃。王十朋)　　釋：曾說(shuō)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹，他的志向和語(yǔ)言比說(shuō)“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)。(元張養(yǎng)浩)　　釋：可悲呀，到處流浪的災(zāi)民!什么時(shí)候老天象下雨般下些粟米，讓你們都能生存下去。(唐?王維《贈(zèng)房盧氏琯》)　　釋：達(dá)人，通達(dá)事理的人。不以一己之害為害，而使天下釋其害。(《韓非子?內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上七術(shù)》引古語(yǔ))　　3整頓世界，全要鼓舞天下人心，鼓舞人心，先要振作自家神氣。別而聽(tīng)之，分別聽(tīng)信個(gè)人之辭。(《三國(guó)志?吳書(shū)?駱統(tǒng)傳》)　　 天下順治在民富，天下和靜在民樂(lè)，天下興行在民趨于正。逆，背其意。(漢(晏嬰)　　釋：圣明的君王用人，不讓專于諂媚、討好或說(shuō)別人壞話的人呆在身邊，不讓結(jié)黨營(yíng)私的人在朝中存在。張居正)　　釋：天下的賢良人才，給天下來(lái)使用，為何非要出來(lái)給自己辦事呢。人或自疑,則心懷茍且。(晉(清譚嗣同)　　釋：駿馬能經(jīng)歷艱險(xiǎn)，但在田里干活就不如牛。二曰，窮之辭辨以觀其變。二是用窮追到底的方法辯論看他的應(yīng)變能力。((孔子)　　釋：凡提拔平民中人作官，必先對(duì)他的德能進(jìn)行考核。如果貢獻(xiàn)、功勞確實(shí)考核清楚了，那治和亂的情況也就表現(xiàn)的非常明顯，人的品質(zhì)好壞、能力高低會(huì)實(shí)實(shí)在在地反映出來(lái)。不面對(duì)財(cái)物，就看不出義士的節(jié)操。(清　　2十人樹(shù)楊，一人拔楊，則無(wú)生楊矣?！　?一年之計(jì)，莫若樹(shù)谷。白居易)　　釋：試驗(yàn)玉的真假，要燒滿三日才知。(明　　 名編壯士藉，不得中顧私。　　 一官試易了，報(bào)國(guó)何時(shí)畢?(宋　　金甄已缺總須補(bǔ)，為國(guó)犧牲敢惜身?(秋謹(jǐn))　　釋：祖國(guó)被帝國(guó)主義侵占了臺(tái)灣、遼東半島，這總要收回來(lái)，為了國(guó)家的領(lǐng)土完整去犧牲，又豈敢愛(ài)惜自己的生命。(唐(宋(明()　　釋：中華呀中華，我是最熱愛(ài)的，為了國(guó)家犧牲自己，死了也是值得的。(明投軀報(bào)明主，身死為國(guó)殤。李伸之)　　釋：你請(qǐng)我吃飯喝酒示恩都沒(méi)有用，因?yàn)槲乙陨碓S國(guó)之心蒼天已經(jīng)早就知道了。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。(《管子》)　　 天下興亡，匹夫有責(zé)。(曹植《白馬篇》)　　1 圣人不利己，憂濟(jì)在元元。簡(jiǎn)，通“柬”，選擇。(宋?蘇軾《司馬溫公行狀》)　　安危篇　　 居安思危，思則有備，有備無(wú)患?！　?利莫大于治，害莫大于亂。近，指國(guó)內(nèi)。欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。備，事先有準(zhǔn)備?！　?0 理國(guó)要道，在于公平正直。　　1 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。(《孟子》)　　 順天者存，逆天者亡。陸游)　　釋：死了后一切事都成了空的，但我悲傷的是沒(méi)見(jiàn)到祖國(guó)統(tǒng)一。(宋(你看)前方的將士為了報(bào)效國(guó)家，不怕為國(guó)犧牲?；钪鴷r(shí)沒(méi)能為國(guó)盡力，留下忠心也要報(bào)效國(guó)家。繁霜盡是心頭血，　　灑向千峰秋葉丹?！　?不為愛(ài)親危其社稷，故曰社稷戚于親。待我們從頭把國(guó)土收復(fù)回來(lái)，再去朝見(jiàn)皇上?！　?義高便覺(jué)生堪舍，禮重方知死甚輕。(清　　 離家自是尋常事，報(bào)國(guó)慚無(wú)尺寸功。(三國(guó)　　 愿得此軀長(zhǎng)報(bào)國(guó),何須生入玉門關(guān)。　　2慈父不能愛(ài)無(wú)益之子，仁君不能畜無(wú)用之臣。終身之計(jì)，莫若樹(shù)人?！　?致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。　　2用人者，取人之長(zhǎng)，辟人之短。(唐 (漢任用后，先交給他一些具體的政事，看他是否具有辦事能力，試用合格，再根據(jù)才能大小確定其官位。四是突然告訴禍難臨頭的消息看他的勇氣，五是當(dāng)他酒醉之后看他的本性。四曰，告之以禍難而觀其勇?！　?不可以一時(shí)之譽(yù)，斷其為君子?！　?人不可貌相，海水不可斗量。避開(kāi)事物的短處，那么世上就沒(méi)有被廢棄的材料。 (唐(漢　　 所任者得其人，則國(guó)家治、上下和、群臣親、百姓附。從上到下，以靜制動(dòng)，國(guó)君一呼百應(yīng)，國(guó)君一動(dòng)而百姓緊隨，整個(gè)天下，就萬(wàn)眾一心，摒棄貪婪和卑下，共同向往道義和真理。(《三國(guó)志?魏書(shū)?三少帝紀(jì)》裴松之注引《魏氏春秋》)　　釋：懷，懷柔，感化?！　∶裥钠　?民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動(dòng)。圣，無(wú)所不通。呂坤)民本篇　　 民惟邦本，本固邦寧。　　3積力之所舉，即無(wú)不勝也。(宋?歐陽(yáng)修《偃虹堤記》)　　釋：意謂關(guān)心百姓的利益愈深，那就對(duì)各項(xiàng)設(shè)計(jì)措施考慮得十分周密。(唐(明閑暇時(shí)本來(lái)宜于登山臨水享樂(lè)，無(wú)奈天下有憂，又怎么能樂(lè)得起來(lái)呢?　　2憑君莫言封侯事，一將功成萬(wàn)骨枯。歐陽(yáng)修)　　釋：上不能為國(guó)開(kāi)拓利源，下不能使你們解除饑餓。龔自珍)　　釋：拉糧船的一根纜繩要十個(gè)纖夫，細(xì)算起來(lái)每天有千艘糧船渡過(guò)運(yùn)河。　　1衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。這一種人是誰(shuí)，回答是：“人民百姓”，這個(gè)字是什么?回答是“安定”。呂坤)　　釋：干大事情，動(dòng)大人眾，必須協(xié)調(diào)一致、團(tuán)結(jié)一心才能行動(dòng)。(宋荀悅)　　釋：腳受了寒就會(huì)傷害心臟，民眾寒了心就會(huì)傷害到國(guó)家。　　 水能載舟，亦能覆舟。(漢黃宗羲)　　釋：天下的太平或者混亂，不在于一家的興盛或衰亡，而是在于廣大人民群眾的憂愁或歡樂(lè)。 —— 安徒生　　4大多數(shù)的科學(xué)家，對(duì)于最高級(jí)的形容詞和夸張手法都是深惡痛絕的，偉大的人物一般都是謙虛謹(jǐn)慎的。 —— 魏徵　　3功有所不全，力有所不任，才有所不足。(魏徵)　　3好說(shuō)己長(zhǎng)便是短，自知己短便是長(zhǎng)。托爾斯泰)　　2當(dāng)我們是大為謙卑的時(shí)候，便是我們最近于偉大的時(shí)候。(張廷玉)　　2驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱。驕慢倨傲，則去之者多。洛克)　　 如果我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟?。因?yàn)橐或湴?，你們就?huì)拒絕別人的忠告和友誼的幫助。(漢楊萬(wàn)里)　　釋：見(jiàn)到別人的過(guò)錯(cuò)，象自己有了過(guò)錯(cuò)去總結(jié)接受教訓(xùn)。與端方人處,如炭入薰?fàn)t,雖化為灰,其香不滅。善毀人者,人毀之?！　?德薄而位，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。　1芝蘭生于深林，不以無(wú)人而不芳。　　責(zé)人之心責(zé)己，愛(ài)己之心愛(ài)人。李廷機(jī))　　釋：人們敬重官是敬重作官人的品德，而不是官職官位使作官的受人敬重。唐甄)　　釋：一個(gè)指頭