【正文】 ，崇敬和敬仰之情由然而生。更多關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，更注重學(xué)生的情感體驗(yàn)，更強(qiáng)調(diào)課程與社會(huì)的聯(lián)系，更著眼于學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望與能力的培養(yǎng)。使學(xué)生在實(shí)踐運(yùn)用中體會(huì)到成功的喜悅，促進(jìn)數(shù)學(xué)思考，又滲透數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)的培養(yǎng)。例如：學(xué)了分類后引導(dǎo)學(xué)生回家整理自己的書包或家中的玩具，并跟爸爸、媽媽、老師、同學(xué)說(shuō)一說(shuō)自己是怎樣將它們分類的。從中體驗(yàn)生活中處處有數(shù)學(xué)，也使學(xué)生初步學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)眼光分析解決實(shí)際問(wèn)題。因此，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一切條件，引導(dǎo)學(xué)生把課堂中所學(xué)的知識(shí)和方法應(yīng)用于生活實(shí)踐之中，加強(qiáng)數(shù)學(xué)教學(xué)的實(shí)踐性，給數(shù)學(xué)找到生活的原型，通過(guò)與生活的聯(lián)系，充分體現(xiàn)數(shù)學(xué)的價(jià)值，從而激勵(lì)學(xué)生更好的學(xué)好數(shù)學(xué)。三、讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)以致用，促進(jìn)數(shù)學(xué)思考陶行知先生在教育方法論上，特別重視學(xué)生對(duì)知識(shí)的運(yùn)用，解決了長(zhǎng)期糾纏于中國(guó)教育史上的“勞心”和“勞力”的問(wèn)題，“在勞力上勞心”勞力與勞心相結(jié)合。例如：教二年級(jí)《可能性》一課時(shí)，整堂課學(xué)生都在活動(dòng)中進(jìn)行，先是提出問(wèn)題：任意拋出一些硬幣，你能肯定一定是正面朝上嗎？接著三次分組摸球：摸出的一定是紅球摸出的不可能是紅球摸出的可能是紅球也可能是黃球，每摸一次球?qū)W生的內(nèi)心就會(huì)產(chǎn)生新的矛盾，激起新的求知欲望；然后，又通過(guò)轉(zhuǎn)動(dòng)三色盤進(jìn)一步證實(shí)各自的設(shè)想，在頭腦中形成潛意識(shí)的理性認(rèn)識(shí)；最后又通過(guò)摸球，放球，使學(xué)生不但鞏固了知識(shí)而且使自己的認(rèn)識(shí)向廣度、深度中延伸、擴(kuò)展。教與學(xué)都以做為中心?！笆略趺醋霰阍鯓訉W(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。我們要在做上教，在做上學(xué)”。用陶行知的話說(shuō)，是生活現(xiàn)象之說(shuō)明，即教育現(xiàn)象之說(shuō)明，在生活中，對(duì)事說(shuō)是做，對(duì)己之長(zhǎng)進(jìn)說(shuō)是學(xué)，對(duì)人之影響說(shuō)是教，教學(xué)做只是一種生活之三方面，不是三個(gè)各不相謀的過(guò)程。教學(xué)實(shí)踐使我們體會(huì)到：社會(huì)即生活，只有將學(xué)生引到社會(huì)生活中去實(shí)踐，切實(shí)地感受數(shù)學(xué)在生活中的原型，才能讓學(xué)生真正的理解數(shù)學(xué)，使學(xué)生感受到我們的世界是一個(gè)充滿數(shù)學(xué)的世界，從而更加熱愛(ài)數(shù)學(xué)。這樣把抽象的知識(shí)具體化，有助于學(xué)生的理解，同時(shí)能用所學(xué)的知識(shí)解釋生活中的現(xiàn)象，培養(yǎng)了學(xué)生收集處理信息的能力和實(shí)踐能力。所以課堂教學(xué)的有益延伸，成了學(xué)生創(chuàng)新的廣闊天地。例如：教學(xué)《認(rèn)識(shí)人民幣》時(shí)，可以讓學(xué)生帶來(lái)真實(shí)的人民幣，在課堂中創(chuàng)設(shè)“公交車上買票”、“現(xiàn)場(chǎng)兌換人民幣”、“超市購(gòu)物”的模擬情景，全體學(xué)生時(shí)而分組活動(dòng)，時(shí)而全員參與，就像生活中真實(shí)的那樣，趣味盎然，便于每個(gè)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)人民幣，體驗(yàn)人民幣的用處，體會(huì)了實(shí)際運(yùn)用時(shí)所遇到的特殊問(wèn)題，感悟到了數(shù)學(xué)的趣味性和有價(jià)性?！霸谏罾镎医逃?，為生活而教育”的觀念相當(dāng)明確，他的“社會(huì)即學(xué)?！睂W(xué)說(shuō)，更是告訴我們“教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大增加。”當(dāng)前，在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中踐行陶行知先生這一深邃的思想有著非常深遠(yuǎn)的意義，因此我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)背景出發(fā)，聯(lián)系生活學(xué)數(shù)學(xué)；把生活經(jīng)驗(yàn)數(shù)學(xué)化，數(shù)學(xué)問(wèn)題生活化，體現(xiàn)“數(shù)學(xué)源于生活、寓于生活、用于生活”的思想，讓學(xué)生體會(huì)到數(shù)學(xué)就在身邊，感受到數(shù)學(xué)的趣味和作用，體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的魅力。第一篇：淺談陶行知的生活教育思想在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的體現(xiàn)淺談陶行知的生活教育思想在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的體現(xiàn) 著名教育家陶行知先生對(duì)“生活教育”下定義是：“生活教育是給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活的向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說(shuō)是生活決定教育；從效率上說(shuō)：教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。一、合理用好教材，使數(shù)學(xué)內(nèi)容生活化在陶行知生活教育理論看來(lái)，生活就是教育，就是教育的內(nèi)容?！睌?shù)學(xué)來(lái)源于生活，生活處處有數(shù)學(xué)知識(shí)的原型。把所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到生活中，是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的最終目的。如學(xué)習(xí)了長(zhǎng)度單位，可以測(cè)自己和父母的身高、從家到學(xué)校的路程；認(rèn)識(shí)了人民幣可以用自己的零花錢買所需要的東西；學(xué)習(xí)了統(tǒng)計(jì)知識(shí)和百分比應(yīng)用題，可以去統(tǒng)計(jì)本校學(xué)生人數(shù)以及男女生比例；學(xué)會(huì)計(jì)算圖形面積可以算一算自己家里的面積，所用瓷磚的塊數(shù)等。將數(shù)學(xué)教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相銜接，讓學(xué)生從生活中尋找數(shù)學(xué)素材，感受生活中處處有數(shù)學(xué)，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)如身臨其境，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的親近感，有利于形成似曾相識(shí)的接納心理。二、開展實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在“做”中學(xué)“教學(xué)做合一”。“教學(xué)做是一件事，不是三件事。在陶行知看來(lái)，“教學(xué)做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據(jù)做的方法。教而不做，不能算是教；學(xué)而不做，不能算是學(xué)?！庇纱怂貏e強(qiáng)調(diào)要親自在“做”的活動(dòng)中獲得知識(shí)。引導(dǎo)學(xué)生采用新型的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式，在“玩”中學(xué)數(shù)學(xué)，在“悟”中明方法，在“操作”中知事理，讓學(xué)生主動(dòng)地“做數(shù)學(xué)”，才能用豐富的內(nèi)容，創(chuàng)造多彩的課堂，才能培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的一代新人?！稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“學(xué)有用的數(shù)學(xué)”。例如：教學(xué)圖形后，引到學(xué)生找找生活中立體圖形，也可用學(xué)具搭一搭或畫一畫生活中的圖形。當(dāng)然還可延伸到課外，布置課外實(shí)踐作業(yè)。學(xué)了“時(shí)間的認(rèn)識(shí)”讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活、學(xué)習(xí)制定一天的作息時(shí)間表。縱觀“教學(xué)做合一”的思想就是注重“實(shí)踐”，也就是以“做”為中心，反對(duì)“教死書、死教書”，反對(duì)脫離生活的假教學(xué)。在推行陶行知先生教育思想和課程改革中，我們應(yīng)該向課程標(biāo)準(zhǔn)看齊，勇于創(chuàng)新、努力探索，使課堂教學(xué)緊密聯(lián)系學(xué)生的生活與實(shí)際的需要，在學(xué)生已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，真正讓學(xué)生參與、體驗(yàn)、探索第二篇：陶行知生活即教育思想在美術(shù)課改中的體現(xiàn)陶行知生活即教育思想在美術(shù)課改中的體現(xiàn)“愛(ài)滿天下”，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，這感人肺腑的話語(yǔ)引領(lǐng)我走進(jìn)了陶行知先生，也是陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實(shí)寫照。陶行知先生的教育思想，至今仍閃耀著奪目的光芒，猶如一幅幅精彩的動(dòng)畫，提示著我、指引著我，對(duì)我的教學(xué)生活有著重要的啟發(fā)作用和指導(dǎo)意義。生活即教育，教育是從生活中來(lái)，從生活中展開。美術(shù)是一門與生活聯(lián)系十分密切的學(xué)科，基礎(chǔ)教育中的美術(shù)教育并不是以培養(yǎng)藝術(shù)家為目的，對(duì)學(xué)生所實(shí)施的也不是專業(yè)美術(shù)教育，而應(yīng)該是生活美術(shù)教育。美術(shù)來(lái)源于生活，又作用于生活。如教授《我設(shè)計(jì)的服裝》一課，我從學(xué)生們平時(shí)選購(gòu)衣服入手，問(wèn)他們都會(huì)注意哪些問(wèn)題?學(xué)生的回答五花八門：價(jià)格、品牌、合適、舒服、美觀??然后扣住“美觀”這個(gè)話題引出服裝設(shè)計(jì)的三要素，再引導(dǎo)學(xué)生欣賞作品、分析服裝與人的關(guān)系、服裝與環(huán)境的關(guān)系、服裝的功能、設(shè)計(jì)方法，最后學(xué)生們用生活中的廢棄物品進(jìn)行服裝制作并進(jìn)行時(shí)裝表演?？煜抡n時(shí)我把她們?cè)O(shè)計(jì)的服裝用手機(jī)拍下來(lái)傳到電腦上進(jìn)行評(píng)價(jià)，孩子們看到自己的成果有種強(qiáng)烈的成就感。還有：《各種各樣的帽子》一課，不但發(fā)展了學(xué)生的美術(shù)能力，同時(shí)發(fā)展了學(xué)生的語(yǔ)言、表演能力。開動(dòng)了學(xué)生的思維，提高了學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣，更增加了對(duì)生活的熱愛(ài)。創(chuàng)造，是素質(zhì)教育的靈魂，是教育教學(xué)追求的最高境界，我們要盡快擺脫傳統(tǒng)觀念的束縛，發(fā)揮藝術(shù)教育在全面育人方面的重要功效，創(chuàng)造性的開展教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。其中興趣和愛(ài)好在學(xué)習(xí)中的顯得尤為重要，陶行知?dú)v來(lái)主張學(xué)習(xí)要有興趣。學(xué)生分為六大組，先觀看多媒體圖片，進(jìn)行搶答，哪一組搶答到并且回答正確就得到一個(gè)水果。課堂中需要學(xué)習(xí)掌握的知識(shí)，需要解決的問(wèn)題，也都隨著欣賞、觀察和討論都一一解決了，不但提高了學(xué)生自主探索、解決問(wèn)題的能力，同時(shí)也拓展了學(xué)生的思維，充分發(fā)揮了學(xué)生的想象力。這節(jié)課不但激