【正文】 素當教材中的部分知識與學生的實際生活有一定距離時，可以根據需要對教材進行適當?shù)母淖兓騽h減，更換成與學生生活密切聯(lián)系的內容。[1]二、小學數(shù)學教學生活化 數(shù)學教學生活化是指在數(shù)學教學過程中，根據學生的已有生活經驗來設計學習素材和活動內容，將教學內容、教學方法、教學過程以及教學評價等方面與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，激發(fā)學生學習數(shù)學、發(fā)現(xiàn)數(shù)學、應用數(shù)學的興趣。教學做合一即“教的方法是根據學的方法，學的方法是根據做的方法；事怎樣做便怎樣[3]學，怎樣學便怎樣教”。要真正實現(xiàn)生活即教育，最重要的就在于使人們養(yǎng)成持續(xù)不斷地學習的習慣。生活即教育是指生活含有對人的教育作用，教育促進生活之變化，教育隨生活的變[2]化而發(fā)展。陶行知教育思想是中華民族文化的瑰寶，是中外先進教育思想交融的結晶。倡導反思性教學，做反思型教師是課改的新理念，也是新世紀教師成長的新要求。才能將教師的思想工作教育的目的、要求和內容溶入學生的日常行為中去。教師沒有愛就不能教育學生，對學生的愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。可見生命來之不易，人生路途充滿艱險，然而生命又是充滿幻想，它有發(fā)芽、開花、結果這美好歷程。笑聲過后，屏幕上還出現(xiàn)了許多生活中常見的鳥巢，從學生熟悉的麻雀、家燕、喜鵲的巢穴，到生活在水塘邊、懸崖上等不同環(huán)境的鳥的巢穴。保持健康愉悅的心態(tài)才能做到靈活地、愉快地學習。如教授《今日的菜單》這一課時，為了調動學生的學習積極性，我創(chuàng)設了模擬中央電視臺舉辦的烹飪大賽現(xiàn)場的情景，并且我以主持人的身份出現(xiàn)，一開始上課就把學生帶入了廚藝大比拼現(xiàn)場。所以在實踐活動中學習美術，寓教于樂，學生興致勃勃、興趣盎然。”用生活的經驗來教育，是學生最為喜歡的方法，也是教育效果的最好方法。使學生在實踐運用中體會到成功的喜悅，促進數(shù)學思考，又滲透數(shù)學應用意識的培養(yǎng)。三、讓學生在實踐中學以致用，促進數(shù)學思考陶行知先生在教育方法論上，特別重視學生對知識的運用，解決了長期糾纏于中國教育史上的“勞心”和“勞力”的問題，“在勞力上勞心”勞力與勞心相結合。我們要在做上教，在做上學”。所以課堂教學的有益延伸，成了學生創(chuàng)新的廣闊天地。第一篇：淺談陶行知的生活教育思想在小學數(shù)學課堂教學中的體現(xiàn)淺談陶行知的生活教育思想在小學數(shù)學課堂教學中的體現(xiàn) 著名教育家陶行知先生對“生活教育”下定義是：“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活的向前向上的需要而教育。把所學的知識應用到生活中，是學習數(shù)學的最終目的。“教學做是一件事，不是三件事。引導學生采用新型的數(shù)學學習方式，在“玩”中學數(shù)學，在“悟”中明方法，在“操作”中知事理，讓學生主動地“做數(shù)學”，才能用豐富的內容，創(chuàng)造多彩的課堂，才能培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的一代新人。學了“時間的認識”讓學生聯(lián)系自己的生活、學習制定一天的作息時間表。生活即教育，教育是從生活中來，從生活中展開。快下課時我把她們設計的服裝用手機拍下來傳到電腦上進行評價，孩子們看到自己的成果有種強烈的成就感。其中興趣和愛好在學習中的顯得尤為重要，陶行知歷來主張學習要有興趣。現(xiàn)代美術教育始終強調學生的主體地位，在平時的教學活動中，積極關注學生的學習過程，引導學生參與體驗、思考表達、積極表現(xiàn)展示。如在在教授二年級《小鳥的家》一課中，我運用多媒體讓學生聽鳥叫的聲音，再看鳥的畫面，聲、像結合，調動學生的視、聽感覺，激發(fā)學生的興趣，影像中還有鳥媽媽從遠方飛回來把蟲子喂到小鳥的嘴中的情景，學生們不由得開心地笑了。首先是熱愛生命的教育，俗話說：天有不測風云，人有旦夕禍福。五、運用“愛滿天下”，尊重欣賞每一個學生作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生倡導并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學生。只有通過與學生們的接觸，才能充分了解每一個學生的全面情況。美國學者波斯納也說過“教師的成長＝經驗+反思”。陶行知的生活教育思想是豐富多彩的，同時我們教師所學習所要作的也是豐富多彩的。陶行知認為“教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義”。（3）生活和教育共始終。三是社會即學校可使教育對象從“小眾”的教育變成“大眾”的教育?？梢哉f，“做”是社會實踐，更是創(chuàng)造的過程。教師對數(shù)學教材內容進行創(chuàng)造性的改編，能對學生起到示范的作用；寬松的生活化教學課堂氛圍，讓學生在數(shù)學課堂中探索、交流、實踐，帶動學生去尋找自己身邊的數(shù)學問題，從而培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力。數(shù)學從生活中來，又回到生活中去。小學數(shù)學教學改革首先應引導教師更新數(shù)學教育觀念，小學數(shù)學教師應樹立新的教學理念：小學數(shù)學教學不僅要考慮數(shù)學自身的特點，更應遵循小學生學習數(shù)學的心理發(fā)展規(guī)律；學習內容應當是現(xiàn)實的、有意義的、富有挑戰(zhàn)性的，能夠將數(shù)學與日常實際生活聯(lián)系起來，從而有利于學生主動地進行觀察、實驗、猜測、驗證、推理與交流等數(shù)學活動，逐步懂得數(shù)學的價值，逐步形成使用數(shù)學解決問題的意識。一、生活化的教學情境語文來源于生活，服務于生活。沒想到引來了學生一大串問題,有位學生說：“我們知道小蝌蚪的媽媽就是青蛙，可小蝌蚪與青蛙完全不一樣，它怎么可能變成青蛙呢？”一個學生開了頭，其余的學生都紛紛說開了，有的說：“其它的小動物小時候多少與它媽媽有點像，可小蝌蚪什么也不像呀？” 有的說：“它到底是先長后腿還是先長前腿？”還有的說：“它的長尾巴到哪里去了？” 是呀！學生們都沒有這方面的感性認識，也難怪他們對小蝌蚪變成青蛙產生那么多疑問。他認為“生活教育”最根本的原則和方法就是“教學做合一”，即根據學生的生活需要而教、而學，通過生活實踐來學，從而使學生獲得真正的知識，進而收獲到口眼手腦并用的功效。我記得我四年級的一個學生在作文里寫到“在熱鬧的河邊草地上，白的羊群們總是很著急的，快節(jié)奏的啃著青草，是因為它們怕那些比自己嘴巴大的多的牛，會搶了自己喜歡吃的草嗎？而牛兒們呢，絲毫不在乎，依然悠閑的按自己的步伐去吃草，我想它們肯定在心里想，‘我嘴巴大，一口是你們的幾口多，我才不著急呢’，然后小?？偸莵砘夭煌５呐埽窃诨ハ嗵魮芘Ｑ蛑g的關系嗎，還是看看大家怎么都吃的那么專心，就自己靜不下心來呢?”這樣生動的作文片斷是細心觀察了生活的結果，是在作文中再現(xiàn)了生活，我當時當范文在班上朗讀了，不為了這篇作文寫的有多好，就是為了這位學生用心觀察了生活。在教學觀上，他認為“教學合一”、“教的法子必須根據學的法子”、“并須和他自己的學問聯(lián)絡起來”，因為只有這樣，才能讓學生去“探知知識的本源，求知識的歸宿”，才能讓學生“樂學”，才能達到“教學相長”的境界，“然后學生先生都能自得自動，都有機會方法尋找那無價的新理了。由此我們必須明確：教師必須學而不厭，不斷的充實自己，才能誨人不倦，在教學過程中必須根據學生學習的思路方法教學生學，而不只是教書或教學生，必須有一個聯(lián)動使動互動的過程，這樣才能讓學生既學到知識又能學到方法，還能激發(fā)起不斷學習持續(xù)學習終生學習的興趣和動力，而這恰恰是時代的發(fā)展提出來的要求。這正是新課標所倡導和要求的。三、從教育方法看陶先生不僅認為教育內容應該根據國家社會地區(qū)的實際情況來定，同時他要求的教育方法也不是單一機械的，根據“教學做合一”的思想，教學方法的選擇要根據“做”的內容特點及教的規(guī)律、學的規(guī)律來決定。他說：“在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。