【正文】 “生活教育”所要創(chuàng)造的是真善美的活人。7．全面性原則 陶行知說：“生活教育，是叫教育從書本的到人生的，從狹隘的到廣闊的，從字面的到手腦相長的，從耳目的到身心全顧的”?！?陶行知一貫反對死讀書，死教書的舊教育，提倡活學活用的創(chuàng)造教育?！薄皠?chuàng)造的教育是以生活為教育”“我們的教育非但要教，并且要學要做，教而不學、學而不做、叫做“忘三”?！?陶行知提出終生教育的主張，要求人們活到老學到老，是難能可貴的，也符合世界教育改革的發(fā)展趨勢、即終身教育學習趨勢。出生便是破蒙，進棺材才算是畢業(yè)；學習為生活，生活為學習?！碧招兄岢觥皼_開校門、沖開村門、沖開城門、沖開國門”，實現(xiàn)“不論宗教信仰、種族、財富及所屬階級有何不同，男孩與女孩機會均等，男子與女子機會均等成人與兒童機會均等”的全民教育。抗戰(zhàn)時期，陶行知提出：“拿抗戰(zhàn)的生活來克服妥協(xié)的生活” 抗戰(zhàn)勝利后生活教育陶行知提出“教人做主人，做自己的主人，做國家的主人，做世界的主人”?！?“做一個現(xiàn)代人必須取得現(xiàn)代的知識，學會現(xiàn)代的技能，感覺現(xiàn)代的問題，并以現(xiàn)代的方法發(fā)揮我們的力量。2．科學性原則： 陶行知說“教育必須科學……教育的內(nèi)容也必須包含并著重自然科學和社會科學，否則不能前進。引著整個生活沖入更高的境界”。行動產(chǎn)生理論，發(fā)展理論。（三）生活教育七大原則根據(jù)陶行知在《生活教育之物質(zhì)》一文提出的生活有六大特質(zhì)即生活的、行動的、大眾的、前進的、世界的、有歷史聯(lián)系的?！?〉這一原理將“做”放在第一位、是完全符合“行是知之始，知是行之成”的認識論思想的?！彼哉f“教學做合一”實質(zhì)是：1〉“教學做合一”是生活法亦即教育法。教與學都以做為中心，在做上教的是先生，在做上學的是學生”“所謂?做?是包含了廣泛意味的生活實踐的意思” “教學本質(zhì)是學習，而?學習?也就是實踐，學而后能教人。也是陶行知先生最早提出生活教育中基本原理和校訓、什么是“教學做合一”呢？陶行知認為： “教學做合一有兩種涵義：一是方法：二是生活的說明”“教的方法根據(jù)學的方法、學的方法根據(jù)做的方法。2〉陶行知主張社會即學校為了改革學校脫離社會實際的弊病，把學校辦成促進社會進步，促進社會發(fā)展，改善人民生活的力量3〉陶行知把整個社會、整個人生都列入生活教育范疇，從而把社會教育，家庭教育，終身教育聯(lián)系起來，構(gòu)成一個完整大教育體系即當今講社會終身教育體系。他說，“社會即學?！边@一原則，要把教育從鳥籠里解放出來，而“學校即社會”就好像把一只活潑的小鳥從天空里捉來關在籠子里一樣。因此，我們又可以說?社會即學校?”?！苯逃指脑焐?。”“從生活與教育的關系上說，是生活決定教育?！吧罱逃且陨顬橹行牡慕逃＃ǘ┥罱逃笤硖招兄罱逃笤硎牵骸吧罴唇逃?；“社會即學?！?；“教學做合一”1．“生活即教育”“生活即教育”，是生活教育理論的核心，是生活教育理論的本體論。（一）生活教育的目的是什么？生活教育是“為生活而教育”，“為生活的提高、進步而教育”，“為生活的向前向上的需要而教育”，為“大眾為生活解放而辦的教育”； 是“教民造富”、“教民均富”、“教民用富”、“教民知富”，“教民拿民權(quán)以遂民生而保民族”；是“教人做人、教人做好人、做好國民”；是對學生進行“心、腦、手并用”、“學政治、學經(jīng)濟、學文化相結(jié)合”的“全面教育”。第一篇：陶行知生活教育思想陶行知生活教育理論體系20090110 13:14:16 來自: (愛，是永恆的信念。)陶行知生活教育理論是一個由生活教育的目的、原理、原則和基本途徑構(gòu)成的完整的教育理論體系，表現(xiàn)為一個目的、三大原理，七條原則，七項措施。所以說：生活教育的目的首先是指向社會的、民族的、整體的、為人民生活向前、向上需要的、為民族、為大眾求解放、謀幸福、培養(yǎng)“生活力”的教育；其次是指向社會個體的，即培養(yǎng)人的多方面的人格道德素質(zhì)的教育：總之，生活教育以人的全面發(fā)展為基本目的，同時對根據(jù)社會生活的發(fā)展與教育對象的不同規(guī)定了具體培養(yǎng)目標，其核心就是啟發(fā)兒童、青年、人民大眾改造社會生活的覺悟、手腦結(jié)合的實踐創(chuàng)造能力，去改造生活，創(chuàng)造新的人生，創(chuàng)造新的中國、新的世界。何謂“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育”教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變即生活無時不含有教育的意義。……過什么生活便是受什么教育……有目的生活是有目的教育，無目的生活是無目的教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。所以說“生活教育”包含主要精神有：1〉是生活有教育的意義，具有教育的作用；2〉是生活決定了教育，教育不能脫離生活；3〉是教育為改造生活服務，在改造生活的實踐中發(fā)揮積極作用4〉是“生活即教育”主張是對傳統(tǒng)教育脫離實際，脫離生活的批判2．“社會即學?！?“社會即學?！笔巧罱逃碚摰诙驹砗沃^“社會即學?！碧招兄J為：“整個社會活動，就是我們教育的范圍”；“到處是生活，即到處是教育；整個的社會是生活的場所，亦即教育之所。陶行知為什么主張“社會即學?！蹦?？ 陶行知認為：“?在學校即社會?的主張下，學校里面的東西太少，不如反過來主張，?社會即學校?，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大增加，學生先生也可以更多起來”。所以說“社會即學校”反映了：1〉學校與社會的辯證關系，即社會決定學校，學校為社會服務。3．“教學做合一” “教學做合一”是生活教育理論的教學方法論。事情怎樣做便怎樣學、怎樣學便怎樣教。這一點，就是說教學做合一。為要避去瞎做、瞎學、瞎教，所以指出?在勞力上勞心?，以期理論與實踐之統(tǒng)一。3〉陶行知提倡“教學做合一”意圖之一是改變舊傳統(tǒng)教育脫離實際弊端，又是為了把學生從視為“字紙簍，死讀書，死教書”的教學轉(zhuǎn)到重培養(yǎng)學生能運用?活的知識?、有“行動能力”、有“生活力”“有創(chuàng)造力”的軌道上來。人們給出生活教育的七大原則：1．實踐性原則陶行知說“人類和個人的知識的媽媽都是行動。行動所產(chǎn)生發(fā)生理論，還是為的要指導行動。陶行知在這里明確知識來源于實踐而又指導實踐的認識規(guī)律，他明確指出“學習”就是實踐，“教學做合一”的“做”則是更廣泛意味的生活實踐?！薄叭魏谓處煴仨毶瞄L一門自然科學，沒有自然科學訓練的，不配做現(xiàn)代的教師?！?．前進性原則 陶行知認為生活教育是“與時俱進”的，“要隨時隨地的拿些活的東西去教那些活的學生，養(yǎng)成活的人生”。4．全民性原則陶行知說“生活教育是大眾的教育，大眾自己辦的教育，大眾為生活解放辦的教育。5．終生性原則 陶行知說“生活教育與生俱來，與生同去。只要活著就要學習。6．創(chuàng)造性原則陶行知說：“我們要打倒傳統(tǒng)的教育，同時要提倡創(chuàng)造的教育。我們要能夠做，做的最高境界就是創(chuàng)造。他說“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”。表明生活教育的目的是根據(jù)社會人生的需要，促進身心手腦的全面發(fā)展，陶行知鄉(xiāng)村教育五目標（“康健的體魄”、“農(nóng)人的身手”、“科學的頭腦”、“藝術的興味”、“改造社會的精神”）到民主教育目的，（“民主教育應該是整個生活的教育……他應該是健康、科學、藝術、勞動與民主積成的和諧的生活，即和諧的教育”）及實踐，都充分體現(xiàn)了體勞智美德全面發(fā)展的教育思想。四）生活教育七項措施為實施生活教育理論，陶行知曾提出過各種各樣措施，采取過多種方法。具體措施有：1．要改造城鄉(xiāng)教育，以培養(yǎng)學生“征服自然改造社會”的活本領，使每一個鄉(xiāng)村有充分的新生命2．要普及全民教育，以達到個個識字，人人明理。4．要改革舊的傳統(tǒng)教育內(nèi)容和方法，“教人發(fā)明生活工具，創(chuàng)造生活用具，運用生活工具。6．要培養(yǎng)大批立志改造社會，改造鄉(xiāng)村的新型教師隊伍，這一教師應該是“敢探未發(fā)明