【正文】 問(wèn)：為什么選擇這本書(shū)？它屬于哪類書(shū)？在哪個(gè)書(shū)架找到的？——你是怎么買(mǎi)書(shū)的？（選書(shū)——瀏覽里面的內(nèi)容——看價(jià)格是否合適——確定——到收銀臺(tái)付款——包裝——離開(kāi)）——買(mǎi)書(shū)時(shí)，對(duì)收銀員阿姨說(shuō)了什么？（2）引導(dǎo)幼兒談話：書(shū)店的所見(jiàn)所聞。（2）幼兒體驗(yàn)買(mǎi)書(shū)的過(guò)程。（5）買(mǎi)書(shū)的方法和常規(guī)。（3）注意觀察書(shū)店里圖書(shū)擺放的方式。（1）安全方面：一個(gè)跟著一個(gè)走，小心將書(shū)架上的書(shū)碰下來(lái)?；顒?dòng)準(zhǔn)備：老師事先觀察選擇離幼兒園最近、最安全、最方便的書(shū)店進(jìn)行聯(lián)系；每位幼兒準(zhǔn)備一些零用錢(qián)。，知道要愛(ài)護(hù)圖書(shū)。設(shè)計(jì)一個(gè)大班家園合作“參觀書(shū)店”活動(dòng)方案。請(qǐng)爺爺奶奶談?wù)劯惺堋?5．相互欣賞制作的餃子。4．在音樂(lè)聲中，和爺爺、奶奶一同制作餃子。2．學(xué)習(xí)做餃子的方法。2．《爺爺親、奶奶親》的音樂(lè)磁帶。2．養(yǎng)成良好的操作習(xí)慣，明白將油泥收拾干凈。在這樣一個(gè)特別的日子里，開(kāi)展敬老活動(dòng)是非常必要的，可以讓幼兒通過(guò)重陽(yáng)節(jié)主題親子活動(dòng)學(xué)會(huì)感恩長(zhǎng)輩，幫助和關(guān)愛(ài)老人。在1989年，我國(guó)把農(nóng)歷九月初九這一天定為老人節(jié)，2012年，法律明確規(guī)定每年的這一天為老年節(jié)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙結(jié)合，重陽(yáng)節(jié)成為尊老、敬老、愛(ài)老、助老的節(jié)日。（須包含設(shè)計(jì)意圖、活動(dòng)名稱、活動(dòng)對(duì)象、活動(dòng)時(shí)間、活動(dòng)地點(diǎn)、活動(dòng)目標(biāo)、活動(dòng)準(zhǔn)備、活動(dòng)過(guò)程等部分）幼兒園重陽(yáng)節(jié)活動(dòng)方案：我為爺爺、奶奶做餃子設(shè)計(jì)意圖：每年的農(nóng)歷九月初九是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——重陽(yáng)節(jié)，每逢這一天，古人登高望遠(yuǎn)、品糕賞菊。建議：教師應(yīng)注意觀察幼兒的表現(xiàn)，及時(shí)表?yè)P(yáng)做得好的幼兒；教師應(yīng)注意觀察家長(zhǎng)的表現(xiàn)，表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)做得好的家長(zhǎng)；應(yīng)提醒家長(zhǎng)在家庭生活中要重視培養(yǎng)孩子的分享精神?！比缓螅蠋熜冀裉斓幕顒?dòng)到此結(jié)束。當(dāng)小朋友按照老師的要求去做時(shí)，有的爺爺大口大口地吃，有的奶奶只吃了一口，有的外公只用鼻子聞了聞，有的外婆假裝吃了一口，喝水的情景也差不多。星期四下午，?。?）班開(kāi)展了家園合作敬老活動(dòng)。答：教師是家庭教育的指導(dǎo)者；教師是家教指導(dǎo)的研究者；教師是家長(zhǎng)施教的合作者；教師是家長(zhǎng)參教的評(píng)價(jià)者；教師是家長(zhǎng)意見(jiàn)的采納者；教師是家長(zhǎng)心聲的傾聽(tīng)者；教師是家庭隱私的保護(hù)者。答：（1）父母應(yīng)對(duì)避免在兒童早期與其長(zhǎng)期分離；（2）改變家長(zhǎng)的外出務(wù)工方式，把傷害減到最低；（3）尋找合適的監(jiān)護(hù)人；（4）改變教育溝通方式，并常與臨時(shí)監(jiān)護(hù)人、幼兒園聯(lián)系；（5）增加親情關(guān)心，用父母之愛(ài)呵護(hù)孩子健康成長(zhǎng)。答：走出離散家庭的陰影保持良好的心態(tài)；從有利于孩子的健康成長(zhǎng)出發(fā)善待離散對(duì)方；讓孩子多交朋友增進(jìn)社會(huì)交往；注意性別角色教育；切忌期望值太高；嚴(yán)格合理的教育培養(yǎng)自理自立的能力。家長(zhǎng)應(yīng)為5～6歲的幼兒做好哪些方面的入學(xué)準(zhǔn)備工作？答：主要有心理準(zhǔn)備；學(xué)習(xí)準(zhǔn)備；物質(zhì)準(zhǔn)備；獨(dú)立生活準(zhǔn)備等方面的準(zhǔn)備工作。留守兒童留守兒童是指父母雙方或一方外出打工、經(jīng)商或?qū)W習(xí)，而將孩子寄宿家鄉(xiāng)，由祖父母、外祖父母或其他親戚來(lái)承擔(dān)監(jiān)護(hù)教育的兒童。學(xué)前教育機(jī)構(gòu)家庭教育指導(dǎo)的原則包括 尊重家長(zhǎng) 的原則、區(qū)別對(duì)待的原則、要求適度的原則、雙向反饋 的原則。媽媽對(duì)孩子的良好行為采用了批評(píng)的方法，打擊了孩子的積極性。” 答：媽媽的教育與幼兒園培養(yǎng)孩子謙讓品質(zhì)的教育相反，違背了一致性原則，老師表?yè)P(yáng)的行為卻被媽媽批評(píng)，這會(huì)造成孩子的無(wú)所適從、兩面性等問(wèn)題。一天下午，媽媽在接孩子離開(kāi)幼兒園回家的路上，孩子高興地告訴媽媽：“老師今天表?yè)P(yáng)我了！”媽媽急忙問(wèn)道：“老師為什么表?yè)P(yáng)你呢？”孩子說(shuō)：“因?yàn)槌蕴O(píng)果時(shí)，我挑了一個(gè)最小的。具體要求有：重視實(shí)際鍛煉；有恒心，舍得讓孩子吃苦；針對(duì)孩子的年齡特征進(jìn)行具體指導(dǎo)。簡(jiǎn)述實(shí)際鍛煉法的含義與要求。答：主體性原則是指在學(xué)前兒童家庭教育過(guò)程中，要尊重孩子的主體地位，發(fā)揮孩子的主體作用，調(diào)動(dòng)孩子的主動(dòng)積極性。（3）提高學(xué)前兒童社會(huì)交往的能力。答：（1）幫助學(xué)前兒童樹(shù)立正確的自我意識(shí)。（3）發(fā)展學(xué)前兒童的認(rèn)知能力。答：（1）激發(fā)學(xué)前兒童的認(rèn)知興趣。興趣誘導(dǎo)法興趣誘導(dǎo)法是指在學(xué)前兒童家庭教育中，家長(zhǎng)通過(guò)各種機(jī)會(huì)了解孩子的特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)孩子的需要，捕捉孩子的興趣，誘導(dǎo)孩子充分發(fā)展自己的個(gè)性特點(diǎn)的一種教育方法活動(dòng)探索法活動(dòng)探索法是指在學(xué)前兒童家庭教育中，家長(zhǎng)讓孩子通過(guò)豐富多彩的活動(dòng)，不斷探索，嘗試錯(cuò)誤，從而掌握多種技能，發(fā)展能力，培養(yǎng)孩子良好品質(zhì)的一種方法。言傳身教原則言傳身教原則是指在學(xué)前兒童家庭教育中，不僅要善于說(shuō)理，同時(shí)也要以自己的言行給孩子做出榜樣。暗示提醒法是指在學(xué)前兒童家庭教育中，家長(zhǎng)用 間接、含蓄 的方式對(duì)孩子的心理施加影響，從言語(yǔ)上提示，從情感上感染，從行動(dòng)上引導(dǎo)孩子的一種方法。理智性原則是指學(xué)前兒童家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)，在 感性 地對(duì)孩子關(guān)心和熱愛(ài)的同時(shí)，需要 理智 地對(duì)孩子進(jìn)行嚴(yán)格要求。還有家庭內(nèi)部的關(guān)系也是重要因素，一個(gè)沒(méi)有和諧關(guān)系的家庭是很那培養(yǎng)出內(nèi)心寧?kù)o的孩子的。答：我認(rèn)為影響家庭教育的因素中家長(zhǎng)自身?xiàng)l件，如教育素養(yǎng)、道德素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、心理素養(yǎng)、教養(yǎng)態(tài)度和教養(yǎng)方式對(duì)孩子成長(zhǎng)是最重要的。局限性：家庭教育的條件具有不平衡性，家庭教育的非理性，家庭教育的封閉性。簡(jiǎn)析學(xué)前兒童家庭教育的優(yōu)勢(shì)與局限。簡(jiǎn)述家庭教育的性質(zhì)。三、簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)述家庭的功能。核心家庭核心家庭是父母雙全、由一個(gè)或多個(gè)孩子構(gòu)成的家庭。二、名詞解釋家庭教育（狹義）所謂家庭關(guān)系，又稱家庭人際關(guān)系，是家庭成員之間根據(jù)自身的角色在共同生活中形成的人際互動(dòng)聯(lián)系，是家庭的本質(zhì)要素在家庭人際交往中的表現(xiàn)形式，是家庭成員之間一切社會(huì)關(guān)系的總和。家庭生活方式是家庭成員在長(zhǎng)期的 共同生活 中逐步形成的較為穩(wěn)定的 生活模式。第2次（第一、第二章）一、填空題家庭是由具有婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或領(lǐng)養(yǎng)關(guān)系的人們組成的長(zhǎng)期 共同生活 的 社會(huì)群體。孟子就跟著學(xué)生們學(xué)習(xí)禮節(jié)和知識(shí)。孟子小的時(shí)候非常談完，他家住在墳場(chǎng)旁邊，那里經(jīng)常有人祭祀，孟子就經(jīng)常去墳場(chǎng)玩，并模仿別人哭拜的游戲，母親覺(jué)得這樣不好，就搬到集市旁邊。要求語(yǔ)言簡(jiǎn)練，主題突出。第一篇：浙大家庭教育學(xué)離線作業(yè)答案浙江大學(xué)遠(yuǎn)程教育學(xué)院 《家庭教育學(xué)》課程作業(yè)第1次請(qǐng)編寫(xiě)一個(gè)家庭教育故事，可從書(shū)刊、網(wǎng)絡(luò)中選編，也可從生活中提煉。字?jǐn)?shù)不限?！睹夏溉w》的故事。孟子又經(jīng)常模仿別人做生意和殺豬游戲，母親覺(jué)得這樣也不好，于是把家搬到了學(xué)堂的旁邊。母親認(rèn)為這才是孩子應(yīng)該學(xué)習(xí)，于是便長(zhǎng)期住下來(lái)，這也就成就了以后的孟子。人類家庭的演化史極為復(fù)雜，自人類社會(huì)產(chǎn)生到現(xiàn)在，大體經(jīng)歷了血緣家庭、普那路亞家庭、對(duì)偶家庭、一夫一妻制家庭四個(gè)發(fā)展階段。共同生活 生活模式一般我們把家庭結(jié)構(gòu)分為 主干家庭、核心家庭、單親家庭、隔代家庭 等四種。主干家庭 主干家庭也叫直系家庭，是由祖父母、父母和子女三代人構(gòu)成的家庭。父母教養(yǎng)方式家長(zhǎng)教養(yǎng)方式指父母對(duì)待孩子的比較穩(wěn)定的教育觀念和已經(jīng)習(xí)慣了的教育行為。答：家庭的功能主要有：生育功能；經(jīng)濟(jì)功能；教育功能；精神生活功能；撫養(yǎng)和贍養(yǎng)功能。答：家庭教育是一種私人性質(zhì)的教育；是一種非正規(guī)教育；是持續(xù)終身的教育。答：優(yōu)勢(shì)：早期性和奠基性，全面性與廣泛性，自然性與隨機(jī)性，親情性與權(quán)威性，持久性與連續(xù)性，差異性與繼承性。四、論述題你認(rèn)為影響家庭教育的因素中哪些因素最重要？請(qǐng)說(shuō)明理由。如果家長(zhǎng)自身的文化素養(yǎng)不高，那么對(duì)孩子的引導(dǎo)能力就相對(duì)作用較小，如果家長(zhǎng)道德素養(yǎng)低下的話，那么孩子耳濡目染，道德素養(yǎng)自然也深受影響。第3次（第三、第四章）一、填空題學(xué)前兒童家庭教育的任務(wù)和內(nèi)容主要包括：健康教育、認(rèn)知教育、社會(huì)教育、藝術(shù)教育。一致性原則是指學(xué)前兒童家庭教育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃地把各方面對(duì)孩子的教育要求加以統(tǒng)一，使其互相配合、協(xié)調(diào)一致、前后連貫 地進(jìn)行，以保證能促進(jìn)孩子的全面發(fā)展。二、名詞解釋正面教育原則正面教育原則是指在學(xué)前兒童家庭教育中，家長(zhǎng)要以正面的事實(shí)、道理、榜樣等對(duì)孩子進(jìn)行啟發(fā)、引導(dǎo)，正面疏導(dǎo)和說(shuō)理教育，調(diào)動(dòng)孩子自我教育的積極性。環(huán)境熏陶法環(huán)境熏陶法是指在學(xué)前兒童家庭教育中，家長(zhǎng)有意識(shí)地通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的家庭氛圍，對(duì)孩子施加潛移默化、熏染陶冶的教育的方法。三、簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)述學(xué)前兒童家庭認(rèn)知教育的主要任務(wù)和內(nèi)容。（2）豐富學(xué)前兒童的知識(shí)儲(chǔ)備。簡(jiǎn)述學(xué)前兒童家庭社會(huì)教育的主要任務(wù)和內(nèi)容。（2）幫助學(xué)前兒童認(rèn)識(shí)他所生活的社會(huì)環(huán)境。簡(jiǎn)述主體性原則的含義與要求。要求：尊重并平等地對(duì)待學(xué)前兒童；尊重學(xué)前兒童的人格；尊重學(xué)前兒童的生存和發(fā)展；使學(xué)前兒童成為發(fā)展的主體。答：實(shí)際鍛煉法指在學(xué)前兒童家庭教育中，根據(jù)孩子的發(fā)展和社會(huì)的需要，讓孩子參加各種力所能及的活動(dòng)，從中受到鍛煉，以便學(xué)會(huì)某種技能技巧，發(fā)展能力，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣和思想品德的方法。四、案例分析題閱讀下面的材料，試用學(xué)前兒童家庭教育的原則與方法加以評(píng)析。”媽媽聽(tīng)后生氣地說(shuō)：“你真傻，我們家交的錢(qián)和別人家一樣多，下次吃蘋(píng)果時(shí)，你一定要挑一個(gè)最大的，把我們家今天造成的損失彌補(bǔ)回來(lái)。媽媽用社會(huì)上的消極觀念教育孩子，違背了正面教育原則，會(huì)使孩子形成自私、不愿謙讓等不良品質(zhì)。第4次（第五、第六、第七章）一、填空題為使2～3歲幼兒更好地適應(yīng)幼兒園生活，家長(zhǎng)要幫助他們做好充分的 心理 準(zhǔn)備，并加強(qiáng)培養(yǎng)他們的 自理 能力。二、名詞解釋單親家庭指夫妻雙方因離婚、喪偶而僅有一方同未婚子女生活在一起的家庭，也叫離散家庭或缺損家庭。三、簡(jiǎn)答題家長(zhǎng)應(yīng)如何正確對(duì)待處于“逆反期”的幼兒？答：理解、尊重孩子的意愿；贏得孩子的信任；給孩子適當(dāng)選擇發(fā)展的機(jī)會(huì)；善于誘導(dǎo)和轉(zhuǎn)移孩子的注意力。簡(jiǎn)述單親家庭兒童的家庭教育對(duì)策。簡(jiǎn)述留守兒童的家庭教育對(duì)策。簡(jiǎn)述教師在學(xué)前兒童家庭教育中的責(zé)任和義務(wù)。四、案例分析題試用學(xué)前兒童家庭教育相關(guān)原理對(duì)下面的案例進(jìn)行評(píng)析，并提出建議。王老師請(qǐng)小朋友的爺爺、奶奶、外公、外婆和自己的孫子、孫女坐在一起，要求每個(gè)小朋友先把糕點(diǎn)拿給爺爺、奶奶、外公、外婆吃，再把水端給他們喝?；顒?dòng)結(jié)束時(shí)，老師請(qǐng)一位只吃了一小口糕點(diǎn)的奶奶發(fā)言，并問(wèn)她：“今天你過(guò)得開(kāi)心嗎？”奶奶說(shuō)：“很開(kāi)心。答：評(píng)析：教師根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)的特點(diǎn)來(lái)組織此活動(dòng)很有意義；家園合作非常重要；祖輩家長(zhǎng)對(duì)幼兒發(fā)展有極大影響；注意給幼兒提供實(shí)踐的機(jī)會(huì)；教師提出的要求是幼兒力所能及的。五、活動(dòng)設(shè)計(jì)題請(qǐng)圍繞“重陽(yáng)節(jié)”設(shè)計(jì)一個(gè)大班家園合作活動(dòng)方案。而在現(xiàn)代，重陽(yáng)節(jié)又被賦予了新的含義。從歷史文化傳承來(lái)說(shuō)，尊老敬老一直都是中華民族的傳統(tǒng)美德?；顒?dòng)目標(biāo)：1．嘗試用團(tuán)圓、壓扁、捏緊等方法為爺爺、奶奶做餃子。活動(dòng)時(shí)間：重陽(yáng)節(jié)前一天 活動(dòng)地點(diǎn)：教室活動(dòng)準(zhǔn)備：1．各色彩面、菜餡兒、圍裙、袖套，一次性手套等?；顒?dòng)過(guò)程：1．談話，引起制作興趣。3．討論包餃子的規(guī)則。(教師指導(dǎo)個(gè)別幼兒掌握對(duì)折捏邊的方法。品嘗餃子。教師小結(jié)。（須包含設(shè)計(jì)意圖、活動(dòng)名稱、活動(dòng)對(duì)象、活動(dòng)時(shí)間、活動(dòng)地點(diǎn)、活動(dòng)目標(biāo)、活動(dòng)準(zhǔn)備、活動(dòng)過(guò)程等部分）活動(dòng)設(shè)計(jì)：大班社會(huì)活動(dòng)《參觀書(shū)店》活動(dòng)目標(biāo)：，書(shū)中有豐富的知識(shí)?；顒?dòng)過(guò)程：。（2）學(xué)習(xí)看標(biāo)識(shí)：輕聲交流，不要影響別人。（4）觀察人們選擇書(shū)的方式。（1）引導(dǎo)幼兒有序參觀。：（1）談?wù)摚鹤约嘿?gòu)買(mǎi)圖書(shū)的經(jīng)歷。——你在書(shū)店里看到了什么？（各種溫馨提示、新書(shū)推薦、分類標(biāo)牌）——說(shuō)一說(shuō)他們的作用。另外，在書(shū)店里選購(gòu)圖書(shū)時(shí)要遵守書(shū)店的規(guī)則，慶輕聲細(xì)語(yǔ)，愛(ài)惜圖書(shū)，看完要物歸原處。社區(qū)教育是一種非正式、非正規(guī)的教育，它具有地域性、大眾化、開(kāi)放性、伙伴合作 等特點(diǎn)。二、名詞解釋社區(qū)教育社區(qū)教育是由社區(qū)舉辦的，為了把本社區(qū)的勞動(dòng)后備力量培養(yǎng)成具有一定職業(yè)能力和專業(yè)技術(shù)的使用人才，或?yàn)楸旧鐓^(qū)成員提供其他非專業(yè)性的諸如文化、藝術(shù)、修養(yǎng)等各方面的教育，專門(mén)設(shè)立一些社區(qū)學(xué)?；蚶靡恍┢渌餐瑘?chǎng)所組織一些專門(mén)的活動(dòng)以承擔(dān)和開(kāi)展社區(qū)教育工作。三、簡(jiǎn)答題當(dāng)前我國(guó)學(xué)前兒童家庭教育面臨哪些新的形勢(shì)？答：家庭物質(zhì)生活水平普遍提高；家庭結(jié)構(gòu)和規(guī)模發(fā)生變化；家庭類型趨向多樣化；家庭勞動(dòng)的日益機(jī)械化和社會(huì)化；家庭生活日益信息化；家庭早期教育備受重視但存在的誤區(qū)較多。但是另一方面也帶來(lái)了消息影響，如減少了親子之間溝通和交流的機(jī)會(huì)，減少了孩子的戶外活動(dòng)和與外界的交往，使孩子沉浸于消遣娛樂(lè)，對(duì)需要付出腦力和體力的活動(dòng)感到厭煩，電視中的不良信息還會(huì)誤導(dǎo)孩子。請(qǐng)你談?wù)勅绾握_發(fā)揮老年人在家庭教育中的作用。如何創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭？答：家長(zhǎng)要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念；營(yíng)造民主和睦的家庭氣氛；開(kāi)展豐富多彩的家庭生活；保證共同學(xué)習(xí)的時(shí)間；創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。法律調(diào)整的社會(huì)關(guān)系是多種多樣的，因而研究社會(huì)的各種法律現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的法學(xué)所研究的范圍也就十分廣泛，從而形成若干分支學(xué)科。從法律部門(mén)角度的劃分:可分為憲法學(xué)、行政法學(xué)、民法學(xué)、刑法學(xué)、訴訟法學(xué)等；從認(rèn)識(shí)論角度的劃分：可分為理論法學(xué)與應(yīng)用法學(xué)法理學(xué)是以整個(gè)法律現(xiàn)象的共同發(fā)展規(guī)律和共同性問(wèn)題為研究對(duì)象的學(xué)科。二、簡(jiǎn)答題？ 主要有4種：賦予社會(huì)上既存的某些一般的社會(huì)規(guī)則；通過(guò)加入國(guó)際組織，承認(rèn)或簽訂國(guó)際條約等方式，賦予國(guó)際規(guī)范以域內(nèi)效力；判例法國(guó)家對(duì)判例中所蘊(yùn)含的法理的分析與歸納；賦予權(quán)威法學(xué)家的學(xué)說(shuō)以法律效力。？表現(xiàn)在：法是一種具有外在強(qiáng)制性的社會(huì)規(guī)范；法的強(qiáng)制具有潛在性的特征；法的強(qiáng)制性必須具備一定的條件。指現(xiàn)成的可用來(lái)表征同時(shí)代（共時(shí)性）的國(guó)家間相互引進(jìn)和吸收法律這種實(shí)踐的術(shù)語(yǔ)也稱羅馬法系、民法法系、法典法系等，是指以古羅馬法為基礎(chǔ)，以1804年《法國(guó)民法典》和1896年《德國(guó)民法典》為代表的法律，以及在其法律傳統(tǒng)的影響下而仿照它們而制定的各國(guó)法律體系的總稱。第三編 法的本體一、名詞解釋 又稱授權(quán)性規(guī)則，是規(guī)定人們可以為一定行為或不為一定行為以及可以要求他人為一定行為或不為一定行為的法律規(guī)則。指能夠作為法律規(guī)則基礎(chǔ)或本源的原理或準(zhǔn)則。由國(guó)家特定機(jī)關(guān)制定和公