【正文】 指能夠作為法律規(guī)則基礎(chǔ)或本源的原理或準(zhǔn)則。指現(xiàn)成的可用來表征同時(shí)代（共時(shí)性）的國(guó)家間相互引進(jìn)和吸收法律這種實(shí)踐的術(shù)語也稱羅馬法系、民法法系、法典法系等，是指以古羅馬法為基礎(chǔ)，以1804年《法國(guó)民法典》和1896年《德國(guó)民法典》為代表的法律，以及在其法律傳統(tǒng)的影響下而仿照它們而制定的各國(guó)法律體系的總稱。二、簡(jiǎn)答題？ 主要有4種：賦予社會(huì)上既存的某些一般的社會(huì)規(guī)則；通過加入國(guó)際組織，承認(rèn)或簽訂國(guó)際條約等方式，賦予國(guó)際規(guī)范以域內(nèi)效力；判例法國(guó)家對(duì)判例中所蘊(yùn)含的法理的分析與歸納；賦予權(quán)威法學(xué)家的學(xué)說以法律效力。法律調(diào)整的社會(huì)關(guān)系是多種多樣的，因而研究社會(huì)的各種法律現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的法學(xué)所研究的范圍也就十分廣泛，從而形成若干分支學(xué)科。請(qǐng)你談?wù)勅绾握_發(fā)揮老年人在家庭教育中的作用。三、簡(jiǎn)答題當(dāng)前我國(guó)學(xué)前兒童家庭教育面臨哪些新的形勢(shì)？答：家庭物質(zhì)生活水平普遍提高；家庭結(jié)構(gòu)和規(guī)模發(fā)生變化；家庭類型趨向多樣化；家庭勞動(dòng)的日益機(jī)械化和社會(huì)化；家庭生活日益信息化；家庭早期教育備受重視但存在的誤區(qū)較多。社區(qū)教育是一種非正式、非正規(guī)的教育，它具有地域性、大眾化、開放性、伙伴合作 等特點(diǎn)?！阍跁昀锟吹搅耸裁矗浚ǜ鞣N溫馨提示、新書推薦、分類標(biāo)牌）——說一說他們的作用。（1）引導(dǎo)幼兒有序參觀。（2）學(xué)習(xí)看標(biāo)識(shí)：輕聲交流，不要影響別人。教師小結(jié)。(教師指導(dǎo)個(gè)別幼兒掌握對(duì)折捏邊的方法。活動(dòng)過程：1．談話，引起制作興趣。活動(dòng)目標(biāo)：1．嘗試用團(tuán)圓、壓扁、捏緊等方法為爺爺、奶奶做餃子。而在現(xiàn)代，重陽節(jié)又被賦予了新的含義。答：評(píng)析：教師根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)的特點(diǎn)來組織此活動(dòng)很有意義；家園合作非常重要；祖輩家長(zhǎng)對(duì)幼兒發(fā)展有極大影響；注意給幼兒提供實(shí)踐的機(jī)會(huì)；教師提出的要求是幼兒力所能及的。王老師請(qǐng)小朋友的爺爺、奶奶、外公、外婆和自己的孫子、孫女坐在一起，要求每個(gè)小朋友先把糕點(diǎn)拿給爺爺、奶奶、外公、外婆吃，再把水端給他們喝。簡(jiǎn)述教師在學(xué)前兒童家庭教育中的責(zé)任和義務(wù)。簡(jiǎn)述單親家庭兒童的家庭教育對(duì)策。二、名詞解釋單親家庭指夫妻雙方因離婚、喪偶而僅有一方同未婚子女生活在一起的家庭，也叫離散家庭或缺損家庭。媽媽用社會(huì)上的消極觀念教育孩子，違背了正面教育原則，會(huì)使孩子形成自私、不愿謙讓等不良品質(zhì)。四、案例分析題閱讀下面的材料，試用學(xué)前兒童家庭教育的原則與方法加以評(píng)析。要求：尊重并平等地對(duì)待學(xué)前兒童；尊重學(xué)前兒童的人格；尊重學(xué)前兒童的生存和發(fā)展；使學(xué)前兒童成為發(fā)展的主體。（2）幫助學(xué)前兒童認(rèn)識(shí)他所生活的社會(huì)環(huán)境。（2）豐富學(xué)前兒童的知識(shí)儲(chǔ)備。環(huán)境熏陶法環(huán)境熏陶法是指在學(xué)前兒童家庭教育中，家長(zhǎng)有意識(shí)地通過創(chuàng)設(shè)良好的家庭氛圍，對(duì)孩子施加潛移默化、熏染陶冶的教育的方法。一致性原則是指學(xué)前兒童家庭教育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃地把各方面對(duì)孩子的教育要求加以統(tǒng)一，使其互相配合、協(xié)調(diào)一致、前后連貫 地進(jìn)行，以保證能促進(jìn)孩子的全面發(fā)展。如果家長(zhǎng)自身的文化素養(yǎng)不高，那么對(duì)孩子的引導(dǎo)能力就相對(duì)作用較小，如果家長(zhǎng)道德素養(yǎng)低下的話，那么孩子耳濡目染，道德素養(yǎng)自然也深受影響。答：優(yōu)勢(shì)：早期性和奠基性，全面性與廣泛性，自然性與隨機(jī)性，親情性與權(quán)威性，持久性與連續(xù)性，差異性與繼承性。答：家庭的功能主要有：生育功能；經(jīng)濟(jì)功能；教育功能；精神生活功能；撫養(yǎng)和贍養(yǎng)功能。主干家庭 主干家庭也叫直系家庭，是由祖父母、父母和子女三代人構(gòu)成的家庭。人類家庭的演化史極為復(fù)雜，自人類社會(huì)產(chǎn)生到現(xiàn)在，大體經(jīng)歷了血緣家庭、普那路亞家庭、對(duì)偶家庭、一夫一妻制家庭四個(gè)發(fā)展階段。孟子又經(jīng)常模仿別人做生意和殺豬游戲，母親覺得這樣也不好，于是把家搬到了學(xué)堂的旁邊。字?jǐn)?shù)不限。要求語言簡(jiǎn)練，主題突出。孟子就跟著學(xué)生們學(xué)習(xí)禮節(jié)和知識(shí)。家庭生活方式是家庭成員在長(zhǎng)期的 共同生活 中逐步形成的較為穩(wěn)定的 生活模式。核心家庭核心家庭是父母雙全、由一個(gè)或多個(gè)孩子構(gòu)成的家庭。簡(jiǎn)述家庭教育的性質(zhì)。局限性：家庭教育的條件具有不平衡性，家庭教育的非理性，家庭教育的封閉性。還有家庭內(nèi)部的關(guān)系也是重要因素，一個(gè)沒有和諧關(guān)系的家庭是很那培養(yǎng)出內(nèi)心寧?kù)o的孩子的。暗示提醒法是指在學(xué)前兒童家庭教育中，家長(zhǎng)用 間接、含蓄 的方式對(duì)孩子的心理施加影響，從言語上提示，從情感上感染，從行動(dòng)上引導(dǎo)孩子的一種方法。興趣誘導(dǎo)法興趣誘導(dǎo)法是指在學(xué)前兒童家庭教育中，家長(zhǎng)通過各種機(jī)會(huì)了解孩子的特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)孩子的需要，捕捉孩子的興趣，誘導(dǎo)孩子充分發(fā)展自己的個(gè)性特點(diǎn)的一種教育方法活動(dòng)探索法活動(dòng)探索法是指在學(xué)前兒童家庭教育中，家長(zhǎng)讓孩子通過豐富多彩的活動(dòng)，不斷探索，嘗試錯(cuò)誤，從而掌握多種技能，發(fā)展能力，培養(yǎng)孩子良好品質(zhì)的一種方法。（3）發(fā)展學(xué)前兒童的認(rèn)知能力。（3）提高學(xué)前兒童社會(huì)交往的能力。簡(jiǎn)述實(shí)際鍛煉法的含義與要求。一天下午，媽媽在接孩子離開幼兒園回家的路上，孩子高興地告訴媽媽：“老師今天表揚(yáng)我了！”媽媽急忙問道：“老師為什么表揚(yáng)你呢？”孩子說：“因?yàn)槌蕴O果時(shí)，我挑了一個(gè)最小的。媽媽對(duì)孩子的良好行為采用了批評(píng)的方法，打擊了孩子的積極性。留守兒童留守兒童是指父母雙方或一方外出打工、經(jīng)商或?qū)W習(xí)，而將孩子寄宿家鄉(xiāng)，由祖父母、外祖父母或其他親戚來承擔(dān)監(jiān)護(hù)教育的兒童。答：走出離散家庭的陰影保持良好的心態(tài)；從有利于孩子的健康成長(zhǎng)出發(fā)善待離散對(duì)方；讓孩子多交朋友增進(jìn)社會(huì)交往；注意性別角色教育；切忌期望值太高；嚴(yán)格合理的教育培養(yǎng)自理自立的能力。答：教師是家庭教育的指導(dǎo)者；教師是家教指導(dǎo)的研究者；教師是家長(zhǎng)施教的合作者；教師是家長(zhǎng)參教的評(píng)價(jià)者；教師是家長(zhǎng)意見的采納者；教師是家長(zhǎng)心聲的傾聽者；教師是家庭隱私的保護(hù)者。當(dāng)小朋友按照老師的要求去做時(shí)，有的爺爺大口大口地吃，有的奶奶只吃了一口，有的外公只用鼻子聞了聞，有的外婆假裝吃了一口，喝水的情景也差不多。建議：教師應(yīng)注意觀察幼兒的表現(xiàn)，及時(shí)表揚(yáng)做得好的幼兒；教師應(yīng)注意觀察家長(zhǎng)的表現(xiàn)，表揚(yáng)鼓勵(lì)做得好的家長(zhǎng)；應(yīng)提醒家長(zhǎng)在家庭生活中要重視培養(yǎng)孩子的分享精神。在1989年，我國(guó)把農(nóng)歷九月初九這一天定為老人節(jié)，2012年，法律明確規(guī)定每年的這一天為老年節(jié)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙結(jié)合，重陽節(jié)成為尊老、敬老、愛老、助老的節(jié)日。2．養(yǎng)成良好的操作習(xí)慣，明白將油泥收拾干凈。2．學(xué)習(xí)做餃子的方法。)5．相互欣賞制作的餃子。設(shè)計(jì)一個(gè)大班家園合作“參觀書店”活動(dòng)方案?；顒?dòng)準(zhǔn)備：老師事先觀察選擇離幼兒園最近、最安全、最方便的書店進(jìn)行聯(lián)系；每位幼兒準(zhǔn)備一些零用錢。（3）注意觀察書店里圖書擺放的方式。（2）幼兒體驗(yàn)買書的過程。：書是人類的好朋友，讀書使我們快樂，讀書可以讓我們變得的更能干，讓我們了解更多的知識(shí)和更廣闊的世界。利用社區(qū)教育資源對(duì)兒童進(jìn)行教育應(yīng)堅(jiān)持便利性、體驗(yàn)性、生活化、靈活性、趣味性等原則。四、論述題聯(lián)系實(shí)際，分析電視的普及對(duì)學(xué)前兒童的發(fā)展帶來哪些影響？對(duì)家庭教育提出了哪些要求？答：電視的普及一方面給學(xué)前兒童帶來了積極的影響，如信息來源多樣化，拓寬了家庭教育的內(nèi)容，成為孩子們了解社會(huì)、學(xué)習(xí)知識(shí)、陶冶性情的大課堂。答：要正確發(fā)揮老年人在家庭教育中的作用，年輕父母要明確自己的教養(yǎng)責(zé)任，不應(yīng)將教育、撫養(yǎng)的責(zé)任全推給老年人；老人要清楚自己的定位，可以協(xié)助料理孩子的生活和教育，但不能代替父母在家庭教育中的主導(dǎo)作用；父輩與祖輩優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，父輩的書本知識(shí)與祖輩的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合；老年人要主動(dòng)地更新知識(shí)和觀念；年輕父母要尊重祖輩的感情需求，減輕老人得經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)；社區(qū)和幼兒園要承擔(dān)起提高祖父母教育素質(zhì)的責(zé)任。這些分支學(xué)科構(gòu)成一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的知識(shí)系統(tǒng)就是法學(xué)體系。？表現(xiàn)在：規(guī)范性；普遍性；從法的規(guī)范性和普遍性兩個(gè)屬性中還可以派生出法的其他一些屬性：如效率性、穩(wěn)定性和連續(xù)性等。又稱普通法系，是承襲英國(guó)中世紀(jì)的法律傳統(tǒng)（即以英國(guó)普通法為基礎(chǔ)）而發(fā)展起來的各國(guó)法律制度的總稱。法律原則可以說是法律的精神和價(jià)值。指各種國(guó)家機(jī)關(guān)依照法定職權(quán)和程序而制定的、屬于法的各種形式的各種規(guī)范性文件，應(yīng)當(dāng)有統(tǒng)一的規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)，從而使一個(gè)國(guó)家的法的表現(xiàn)形式成為規(guī)嚴(yán)整、和諧統(tǒng)一的有機(jī)整體。指那些具有法的效力作用和意義的法的外在表現(xiàn)形式，因此，法的淵源也叫法的形式。權(quán)利為規(guī)定或隱含在法律規(guī)范中、實(shí)現(xiàn)于法律關(guān)系中的主體以相對(duì)自由的作為或不作為的方式獲得利益的一種手段。指由法律規(guī)定的或從法律中演繹出來的具有法律意義的能發(fā)生法律后果的行為。指以存在主觀過錯(cuò)為必要條件的法律責(zé)任，換言之，即承擔(dān)責(zé)任以其行為有主觀過錯(cuò)為前提的一種責(zé)任。二、簡(jiǎn)答題。法是規(guī)定權(quán)利和義務(wù)的社會(huì)規(guī)范法是通過規(guī)定人們的權(quán)利和義務(wù)，以權(quán)利和義務(wù)為機(jī)制，影響人們的行為動(dòng)機(jī)，指引人們的行為，調(diào)整社會(huì)關(guān)系的。.法律規(guī)范有哪些局限性？ 法律規(guī)范有以下局限性：法律規(guī)范無法窮盡一切可能發(fā)生或存在的社會(huì)現(xiàn)象，會(huì)存在遺漏。法律規(guī)范是抽象的、一般的，適用時(shí)總要經(jīng)過法律推理，而這種推理過 程及其復(fù)雜，因而也暴露了法律規(guī)范的弱點(diǎn)。法律原則對(duì)法律適用乃至實(shí)施具有理念上的指導(dǎo)和協(xié)調(diào)作用。一、在法律創(chuàng)制中的功能與作用：法律原則是構(gòu)建法律制度的基礎(chǔ)，是制定各級(jí)法律、法規(guī)的依據(jù)。彌補(bǔ)法律漏洞，強(qiáng)化法律的調(diào)控能力。作用方式不同。價(jià)值目標(biāo)不同。、商法與經(jīng)濟(jì)法三個(gè)法律部門？民法法律部門是調(diào)整平等主體之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。由于我國(guó)實(shí)行民商合一，民法的有關(guān)概念、原則也適用于商法，但隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商法作為一個(gè)獨(dú)立的法律部門會(huì)逐步得到承認(rèn)并達(dá)成共識(shí)。如何制約權(quán)力、保護(hù)權(quán)利始終是法治社會(huì)中法律重要的任務(wù)所在。權(quán)利和義務(wù)二者是互相關(guān)聯(lián)的，即對(duì)立統(tǒng)一的。法是以權(quán)利和義務(wù)雙重機(jī)制來指引人們的行為，調(diào)處社會(huì)關(guān)系的，并且是在權(quán)利和義務(wù)的互動(dòng)中運(yùn)行的。法律行為是人們所實(shí)施的、能夠發(fā)生法律上效力、產(chǎn)生一定法律效果的行為。具備這種意圖，該行為構(gòu)成民事法律行為；反之，則構(gòu)成事實(shí)行為。從法律規(guī)范的邏輯結(jié)構(gòu)上看，法律責(zé)任的規(guī)定是使法律具有操作性和有效性的關(guān)鍵所在。不訴免責(zé)。自助免責(zé)。法律責(zé)任還表示一種責(zé)任方式，即承擔(dān)或追究否定性、不利性后果。法律責(zé)任與法律制裁具有密切的聯(lián)系，前者是后者的依據(jù)與原因，后者是前者的必然結(jié)果。正當(dāng)?shù)姆沙绦蚴墙饧娦实谋ＷC。法律程序是針對(duì)特定的行為而做出要求的。規(guī)范性法律文件系統(tǒng)化的方法：法規(guī)清理，又稱法規(guī)整理，是指有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)按照一定程序，對(duì)一定時(shí)期和范圍的規(guī)范性法律文件加以審查，并重新確定其法律效力的活動(dòng)；法規(guī)匯編，又稱法律匯編，是指在不改變法規(guī)內(nèi)容的前提下，將規(guī)范性法律文件按涉及問題的性質(zhì)或按發(fā)布時(shí)間的先后順序予以排列，匯編成冊(cè)；法典編纂，是指對(duì)屬于某一部門法的全部法律規(guī)范進(jìn)行審查、修改、補(bǔ)充，并編制新的系統(tǒng)化的法典的活動(dòng)。法律創(chuàng)制體制解決的是如何分配國(guó)家立法權(quán)的問題。 指一切國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織和公民對(duì)各種法律活動(dòng)的合法性依法所進(jìn)行的監(jiān)察和督促，這是廣義的法律監(jiān)督。廣義的執(zhí)法是指一切執(zhí)行法律的活動(dòng)，包括國(guó)家行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)及其公職人員，依照法定職權(quán)和程序，貫徹執(zhí)行實(shí)施法律的活動(dòng)。（狹義）由全國(guó)人大常委會(huì)針對(duì)憲法和法律條文本事需要進(jìn)一步明確界限或補(bǔ)充規(guī)定的問題所進(jìn)行的解釋。演繹推理是由一般到特殊的推理，即根據(jù)一般性的知識(shí)推出特殊性的知識(shí)。由三個(gè)直言判斷組成的演繹推理，它借助于一個(gè)共同的概念把兩個(gè)直言判斷聯(lián)結(jié)起來，從而推出一個(gè)直言判斷的推理，它包括大前提、小前提和結(jié)論三部分。是指以律師、法官、檢察官為代表的，受過專門的法律專業(yè)訓(xùn)練，具有嫻熟的法律技能與嚴(yán)格的法律倫理的法律人所構(gòu)成的自治性共同體。法律草案的通過。社會(huì)關(guān)系的發(fā)展需要用統(tǒng)一的法典來對(duì)每個(gè)權(quán)利主體的行為進(jìn)行規(guī)范和調(diào)節(jié)。行政權(quán)在它面臨的各種社會(huì)矛盾面前，其態(tài)度具有鮮明的傾向性，而司法權(quán)則具有中立性。行政權(quán)主體職業(yè)的非法律性，司法主體職業(yè)的法律性。行政權(quán)的價(jià)值取向具有效率優(yōu)先性，司法權(quán)的價(jià)值取向具有公平優(yōu)先性。第四，法律程序是法院解紛效率的保證。第二，從法律解釋適應(yīng)社會(huì)要求來看—今天我們重視法律解釋更重要的還在于它適應(yīng)了社會(huì)改革與發(fā)展對(duì)法律解釋提出的迫切要求。，并對(duì)它們作一簡(jiǎn)要說明。體系解釋，依據(jù)法律條文在法律整體中的地位進(jìn)行解釋，即根據(jù)法律的編、章、節(jié)、款、項(xiàng)之前后關(guān)聯(lián)位置以及相關(guān)法律條文之關(guān)系，闡明法律規(guī)范的意義。可見它們?cè)诮忉屩黧w、目的、過程與性質(zhì)方面都存在差別。第三，運(yùn)用多種科學(xué)的方法和規(guī)則進(jìn)行。第二，辯證推理的作用主要是為了解決因法律規(guī)定的復(fù)雜性所引起的疑難問題。當(dāng)被適用的法律規(guī)定含糊時(shí)，推演法律合理語義。法律職業(yè)或法律家的技能以系統(tǒng)的法學(xué)理論或法律學(xué)問位基礎(chǔ)，并不間斷地培訓(xùn)、學(xué)習(xí)和進(jìn)取。？通過程序進(jìn)行思考。判斷結(jié)論總是非此即彼，不同于政治思維的“權(quán)衡”特點(diǎn)。確認(rèn)和保護(hù)產(chǎn)權(quán)關(guān)系，鼓勵(lì)人們?yōu)橹б娴哪康亩加?、使用或轉(zhuǎn)讓財(cái)產(chǎn)。第一，與社會(huì)正義相對(duì)應(yīng)的形式正義，即法律正義或制度正義。在法學(xué)研究中，“法的價(jià)值”這一術(shù)語的涵義可以因如下三種不同的使用方式而有所不同。第六編 法與社會(huì)一、名詞解釋 指主要依靠正義之法來管理國(guó)家與管理社會(huì)從而使權(quán)力與權(quán)利得以合理配置的社會(huì)狀態(tài)。法律的滯后性。在法律面前只有先承認(rèn)形式的合理才能承認(rèn)實(shí)質(zhì)的合理，這是法治建立的基本要求。第四、公平正義的司法制度。？所謂法治國(guó)家的實(shí)質(zhì)標(biāo)志是指依據(jù)法治的精神而形成的涉及重大關(guān)系的理性化制度的確立和運(yùn)行。第三、獨(dú)立的司法部門。體系與結(jié)構(gòu)不同。調(diào)整范圍不同。從國(guó)家與法在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的地位和功能上看，它們都是上層建筑最重要的組成部分，都由社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定并對(duì)基礎(chǔ)發(fā)生著最直接、最明顯的反作用。法理學(xué)是法律世界觀和法學(xué)方法論的統(tǒng)一。當(dāng)人們自覺運(yùn)用一定的理論思考、研究和解決問題時(shí)，理論實(shí)際上就已經(jīng)成為指導(dǎo)或規(guī)范研究活動(dòng)的方法。由于研究方法是否正確和有效對(duì)法學(xué)