【正文】 志的結(jié)果、意志的產(chǎn)物。第一，法是“意志”的體現(xiàn)或反映。法的形成經(jīng)歷了習(xí)慣演變?yōu)榱?xí)慣法，再發(fā)展為成文法的長(zhǎng)期過(guò)程。由于研究方法是否正確和有效對(duì)法學(xué)研究至關(guān)重要，作為法學(xué)之基礎(chǔ)學(xué)科的法理學(xué)，越來(lái)越重視對(duì)法學(xué)方法論的研究，努力為法學(xué)建立起科學(xué)的方法論。法理學(xué)所提供的科學(xué)理論往往構(gòu)成人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和理解法律現(xiàn)象的科學(xué)思路和方法。當(dāng)人們自覺(jué)運(yùn)用一定的理論思考、研究和解決問(wèn)題時(shí)，理論實(shí)際上就已經(jīng)成為指導(dǎo)或規(guī)范研究活動(dòng)的方法。法理學(xué)之所以是法學(xué)的方法論，可以從兩個(gè)方面加以說(shuō)明： 第一，法理學(xué)的理論對(duì)法學(xué)研究具有方法論價(jià)值。法理學(xué)是法律世界觀和法學(xué)方法論的統(tǒng)一。從國(guó)家和法的存在方式上看，它們是互為條件、相互依存的統(tǒng)一整體。從國(guó)家與法在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的地位和功能上看，它們都是上層建筑最重要的組成部分，都由社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定并對(duì)基礎(chǔ)發(fā)生著最直接、最明顯的反作用。調(diào)整范圍不同。規(guī)范形式不同。義務(wù)特點(diǎn)不同。體系與結(jié)構(gòu)不同。產(chǎn)生的社會(huì)條件不同。第三、獨(dú)立的司法部門。？ 第一、立憲主義。？所謂法治國(guó)家的實(shí)質(zhì)標(biāo)志是指依據(jù)法治的精神而形成的涉及重大關(guān)系的理性化制度的確立和運(yùn)行。？所謂法治國(guó)家的形式標(biāo)志是指法治國(guó)家的外在表現(xiàn)方式以及實(shí)現(xiàn)法治國(guó)家的技術(shù)條件。第四、公平正義的司法制度。第二、普遍有效的法律規(guī)則。在法律面前只有先承認(rèn)形式的合理才能承認(rèn)實(shí)質(zhì)的合理，這是法治建立的基本要求。法律可能會(huì)導(dǎo)致個(gè)別非正義。法律的滯后性。二、簡(jiǎn)答題？法律只是眾多社會(huì)調(diào)整方法的一種。第六編 法與社會(huì)一、名詞解釋 指主要依靠正義之法來(lái)管理國(guó)家與管理社會(huì)從而使權(quán)力與權(quán)利得以合理配置的社會(huì)狀態(tài)。第二種使用方式是用“法的價(jià)值”來(lái)指稱法律自身所應(yīng)當(dāng)具有的值得追求的品質(zhì)和屬性。在法學(xué)研究中，“法的價(jià)值”這一術(shù)語(yǔ)的涵義可以因如下三種不同的使用方式而有所不同。第三，在法律體系中劃分實(shí)質(zhì)正義和形式正義的話，前者指實(shí)體法上的正義，立法上的正義，即實(shí)體權(quán)利義務(wù)在立法上進(jìn)行分配的正義；后者指程序法上的正義，即程序正義、訴訟正義，指法律適用或執(zhí)法階段的正義，比如關(guān)于平等問(wèn)題，所謂“法律上一律平等”是一種實(shí)質(zhì)正義，所謂“法律面前一律平等”是一種形式正義。第一，與社會(huì)正義相對(duì)應(yīng)的形式正義，即法律正義或制度正義。承認(rèn)和保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，解放和發(fā)展科學(xué)技術(shù)。確認(rèn)和保護(hù)產(chǎn)權(quán)關(guān)系，鼓勵(lì)人們?yōu)橹б娴哪康亩加?、使用或轉(zhuǎn)讓財(cái)產(chǎn)。通過(guò)確認(rèn)和維護(hù)人權(quán)，調(diào)動(dòng)生產(chǎn)者的積極性，促進(jìn)生產(chǎn)力的進(jìn)步。判斷結(jié)論總是非此即彼，不同于政治思維的“權(quán)衡”特點(diǎn)。注重縝密的邏輯，謹(jǐn)慎地對(duì)待情感因素。？通過(guò)程序進(jìn)行思考。法律職業(yè)形成法律家集團(tuán)，其內(nèi)部傳承著職業(yè)倫理，從而維系著整個(gè)團(tuán)體的成員以及團(tuán)體的社會(huì)地位和聲譽(yù)。法律職業(yè)或法律家的技能以系統(tǒng)的法學(xué)理論或法律學(xué)問(wèn)位基礎(chǔ)，并不間斷地培訓(xùn)、學(xué)習(xí)和進(jìn)取。當(dāng)被適用的法律規(guī)定違背法律客觀目的時(shí)，規(guī)避不合理的法律。當(dāng)被適用的法律規(guī)定含糊時(shí)，推演法律合理語(yǔ)義。第四，辯證推理是法官經(jīng)過(guò)對(duì)具體事物的矛盾運(yùn)動(dòng)的研究而作的較長(zhǎng)的復(fù)雜的推出過(guò)程。第二，辯證推理的作用主要是為了解決因法律規(guī)定的復(fù)雜性所引起的疑難問(wèn)題。第三，運(yùn)用多種科學(xué)的方法和規(guī)則進(jìn)行。第一，它是法律適用中的一種思維活動(dòng)?？梢?jiàn)它們?cè)诮忉屩黧w、目的、過(guò)程與性質(zhì)方面都存在差別。？抽象法律解釋是指法定國(guó)家機(jī)關(guān)的一種專門活動(dòng)，其目的是通過(guò)解釋形成具有普遍法律效力的一般解釋性活動(dòng)，它具有立法性質(zhì)。體系解釋，依據(jù)法律條文在法律整體中的地位進(jìn)行解釋，即根據(jù)法律的編、章、節(jié)、款、項(xiàng)之前后關(guān)聯(lián)位置以及相關(guān)法律條文之關(guān)系，闡明法律規(guī)范的意義。它是指按照法律條文用語(yǔ)的字義、文義及語(yǔ)言的通常使用方式和邏輯規(guī)律所作的解釋。，并對(duì)它們作一簡(jiǎn)要說(shuō)明。當(dāng)被適用的法律規(guī)定含糊時(shí)，推演法律合理語(yǔ)義。第二，從法律解釋適應(yīng)社會(huì)要求來(lái)看—今天我們重視法律解釋更重要的還在于它適應(yīng)了社會(huì)改革與發(fā)展對(duì)法律解釋提出的迫切要求。法律解釋對(duì)于法律適用的意義尤其重要。第四，法律程序是法院解紛效率的保證。第二，法律程序是法官進(jìn)行理性選擇的有效措施。行政權(quán)的價(jià)值取向具有效率優(yōu)先性，司法權(quán)的價(jià)值取向具有公平優(yōu)先性。行政權(quán)運(yùn)行方式的非交涉性，司法權(quán)運(yùn)行方式的交涉性。行政權(quán)主體職業(yè)的非法律性，司法主體職業(yè)的法律性。行政權(quán)在發(fā)展與變化的社會(huì)情勢(shì)中具有應(yīng)變性，司法權(quán)則具有穩(wěn)定性。行政權(quán)在它面臨的各種社會(huì)矛盾面前，其態(tài)度具有鮮明的傾向性，而司法權(quán)則具有中立性。要有編纂法典的法定職權(quán)或授權(quán)，且應(yīng)有較為完善的不同于立法程序的法典編纂程序。社會(huì)關(guān)系的發(fā)展需要用統(tǒng)一的法典來(lái)對(duì)每個(gè)權(quán)利主體的行為進(jìn)行規(guī)范和調(diào)節(jié)。法律草案的通過(guò)。法律案的提出。是指以律師、法官、檢察官為代表的，受過(guò)專門的法律專業(yè)訓(xùn)練，具有嫻熟的法律技能與嚴(yán)格的法律倫理的法律人所構(gòu)成的自治性共同體。指根據(jù)兩個(gè)或兩類對(duì)象某些屬性相同從而推出它們?cè)诹硪恍傩苑矫嬉部赡艽嬖谙嗤c(diǎn)的推理。由三個(gè)直言判斷組成的演繹推理，它借助于一個(gè)共同的概念把兩個(gè)直言判斷聯(lián)結(jié)起來(lái)，從而推出一個(gè)直言判斷的推理，它包括大前提、小前提和結(jié)論三部分。只要前提真實(shí)，推理形式正確，結(jié)論就是必然真實(shí)的。演繹推理是由一般到特殊的推理，即根據(jù)一般性的知識(shí)推出特殊性的知識(shí)。指以法律與事實(shí)兩個(gè)已知的判斷為前提運(yùn)用科學(xué)的方法和規(guī)則為法律適用結(jié)論提供正當(dāng)理由的一種邏輯思維活動(dòng)。（狹義）由全國(guó)人大常委會(huì)針對(duì)憲法和法律條文本事需要進(jìn)一步明確界限或補(bǔ)充規(guī)定的問(wèn)題所進(jìn)行的解釋。指有權(quán)的國(guó)家機(jī)關(guān)依照一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則，根據(jù)法定權(quán)限和程序，對(duì)法律的字義和目的所進(jìn)行的闡釋。廣義的執(zhí)法是指一切執(zhí)行法律的活動(dòng)，包括國(guó)家行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)及其公職人員，依照法定職權(quán)和程序，貫徹執(zhí)行實(shí)施法律的活動(dòng)。執(zhí)法，是指國(guó)家行政機(jī)關(guān)及其公職人員依照法定職權(quán)和程序，貫徹、執(zhí)行法律的活動(dòng)。 指一切國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織和公民對(duì)各種法律活動(dòng)的合法性依法所進(jìn)行的監(jiān)察和督促，這是廣義的法律監(jiān)督。法的適用是指國(guó)家司法機(jī)關(guān)依據(jù)法定職權(quán)和法定程序，具體應(yīng)用法律處理案件的專門活動(dòng)。法律創(chuàng)制體制解決的是如何分配國(guó)家立法權(quán)的問(wèn)題。指有法的創(chuàng)制權(quán)的國(guó)家機(jī)關(guān)或經(jīng)授權(quán)的國(guó)家機(jī)關(guān)在法律規(guī)定的職權(quán)范圍內(nèi)，依照法定程序進(jìn)行的制定、補(bǔ)充、修改和廢止法律以及認(rèn)可法律的一項(xiàng)專門性活動(dòng)。規(guī)范性法律文件系統(tǒng)化的方法：法規(guī)清理，又稱法規(guī)整理，是指有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)按照一定程序，對(duì)一定時(shí)期和范圍的規(guī)范性法律文件加以審查，并重新確定其法律效力的活動(dòng)；法規(guī)匯編，又稱法律匯編，是指在不改變法規(guī)內(nèi)容的前提下，將規(guī)范性法律文件按涉及問(wèn)題的性質(zhì)或按發(fā)布時(shí)間的先后順序予以排列，匯編成冊(cè)；法典編纂，是指對(duì)屬于某一部門法的全部法律規(guī)范進(jìn)行審查、修改、補(bǔ)充，并編制新的系統(tǒng)化的法典的活動(dòng)。程序具有形式性。法律程序是針對(duì)特定的行為而做出要求的。正當(dāng)?shù)姆沙绦蚴欠蓹?quán)威的保障。正當(dāng)?shù)姆沙绦蚴墙饧娦实谋ＷC。？正當(dāng)?shù)姆沙绦蚴菣?quán)利平等的前提。法律責(zé)任與法律制裁具有密切的聯(lián)系，前者是后者的依據(jù)與原因，后者是前者的必然結(jié)果。法律責(zé)任的追究和執(zhí)行是由國(guó)家強(qiáng)制力實(shí)施或者潛在保證的。法律責(zé)任還表示一種責(zé)任方式，即承擔(dān)或追究否定性、不利性后果。自助免責(zé)。補(bǔ)救免責(zé)。不訴免責(zé)。從法律實(shí)施主體角度看，追究法律責(zé)任是執(zhí)法機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)主要的法律活動(dòng)，也是立法機(jī)關(guān)的重要內(nèi)容。從法律規(guī)范的邏輯結(jié)構(gòu)上看，法律責(zé)任的規(guī)定是使法律具有操作性和有效性的關(guān)鍵所在。無(wú)論民法上的法律行為還是事實(shí)行為，都能產(chǎn)生一定的法律效果，因此，它們都屬于法理學(xué)意義上的法律行為。具備這種意圖，該行為構(gòu)成民事法律行為；反之，則構(gòu)成事實(shí)行為。事實(shí)行為是與民事法律行為相對(duì)應(yīng)的概念，是指行為人不具有設(shè)立、變更或消滅民事法律關(guān)系的意圖，但依照法律規(guī)定，客觀上能引起民事法律后果的行為。法律行為是人們所實(shí)施的、能夠發(fā)生法律上效力、產(chǎn)生一定法律效果的行為。價(jià)值意義上的主次關(guān)系。法是以權(quán)利和義務(wù)雙重機(jī)制來(lái)指引人們的行為，調(diào)處社會(huì)關(guān)系的，并且是在權(quán)利和義務(wù)的互動(dòng)中運(yùn)行的。權(quán)利和義務(wù)在數(shù)量上是等值的。權(quán)利和義務(wù)二者是互相關(guān)聯(lián)的，即對(duì)立統(tǒng)一的。如何制約權(quán)力、保護(hù)權(quán)利始終是法治社會(huì)中法律重要的任務(wù)所在。平等主體之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系由民法調(diào)整，非平等主體間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系（或稱經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的縱向關(guān)系）由經(jīng)濟(jì)法調(diào)整。由于我國(guó)實(shí)行民商合一，民法的有關(guān)概念、原則也適用于商法，但隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商法作為一個(gè)獨(dú)立的法律部門會(huì)逐步得到承認(rèn)并達(dá)成共識(shí)。經(jīng)濟(jì)法法律部門是調(diào)整國(guó)家在宏觀調(diào)控國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的活動(dòng)中所形成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。、商法與經(jīng)濟(jì)法三個(gè)法律部門？民法法律部門是調(diào)整平等主體之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。價(jià)值目標(biāo)不同。法的本位不同。作用方式不同。、私法和社會(huì)法之間的區(qū)別主要有哪些？調(diào)整對(duì)象不同。彌補(bǔ)法律漏洞，強(qiáng)化法律的調(diào)控能力。法律原則在法治秩序的建設(shè)中有重要的導(dǎo)向作用。一、在法律創(chuàng)制中的功能與作用：法律原則是構(gòu)建法律制度的基礎(chǔ)，是制定各級(jí)法律、法規(guī)的依據(jù)。法律原則也有局限性。法律原則對(duì)法律適用乃至實(shí)施具有理念上的指導(dǎo)和協(xié)調(diào)作用。法律原則具有極強(qiáng)的穩(wěn)定性。法律規(guī)范是抽象的、一般的，適用時(shí)總要經(jīng)過(guò)法律推理，而這種推理過(guò) 程及其復(fù)雜，因而也暴露了法律規(guī)范的弱點(diǎn)。語(yǔ)言的拙劣性。.法律規(guī)范有哪些局限性？ 法律規(guī)范有以下局限性：法律規(guī)范無(wú)法窮盡一切可能發(fā)生或存在的社會(huì)現(xiàn)象，會(huì)存在遺漏。法的強(qiáng)制性不同于其他規(guī)范之處在于，法具有國(guó)家強(qiáng)制性。法是規(guī)定權(quán)利和義務(wù)的社會(huì)規(guī)范法是通過(guò)規(guī)定人們的權(quán)利和義務(wù)，以權(quán)利和義務(wù)為機(jī)制，影響人們的行為動(dòng)機(jī)，指引人們的行為，調(diào)整社會(huì)關(guān)系的。其次，人的行為是法的調(diào)整對(duì)象。二、簡(jiǎn)答題。法律規(guī)定的人們從事法律行為時(shí)必須遵守的過(guò)程、方式和手續(xù)，它是對(duì)法律行為的形式要求，是實(shí)現(xiàn)實(shí)體權(quán)利義務(wù)的合法方式和必要條件。指以存在主觀過(guò)錯(cuò)為必要條件的法律責(zé)任，換言之，即承擔(dān)責(zé)任以其行為有主觀過(guò)錯(cuò)為前提的一種責(zé)任。指必須具備特定形式或者遵循特定程序才能發(fā)生法律效果的行為。指由法律規(guī)定的或從法律中演繹出來(lái)的具有法律意義的能發(fā)生法律后果的行為。由法律規(guī)定的，能夠引起法律關(guān)系形成、變更或消滅的各種客觀情況的總稱。權(quán)利為規(guī)定或隱含在法律規(guī)范中、實(shí)現(xiàn)于法律關(guān)系中的主體以相對(duì)自由的作為或不作為的方式獲得利益的一種手段。如果適用，則具有溯及力；如果不適用，則不具有溯及力。指那些具有法的效力作用和意義的法的外在表現(xiàn)形式，因此，法的淵源也叫法的形式。古羅馬法學(xué)家將公法界定為有關(guān)國(guó)家利益的法律，現(xiàn)代法學(xué)一般則認(rèn)為，凡涉及公共權(quán)力、公共關(guān)系、公共利益和上下服從關(guān)系、管理關(guān)系、強(qiáng)制關(guān)系的法，即為公法。指各種國(guó)家機(jī)關(guān)依照法定職權(quán)和程序而制定的、屬于法的各種形式的各種規(guī)范性文件，應(yīng)當(dāng)有統(tǒng)一的規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)，從而使一個(gè)國(guó)家的法的表現(xiàn)形式成為規(guī)嚴(yán)整、和諧統(tǒng)一的有機(jī)整體。社會(huì)法是現(xiàn)代在公法和私法分類的基礎(chǔ)上針對(duì)一些新的法律類型而作的新的法律種類。法律原則可以說(shuō)是法律的精神和價(jià)值。指人們從各種事實(shí)中抽象出它們的共同特征并賦予其法律意義后而形成的權(quán)威性范疇。又稱普通法系，是承襲英國(guó)中世紀(jì)的法律傳統(tǒng)（即以英國(guó)普通法為基礎(chǔ)）而發(fā)展起來(lái)的各國(guó)法律制度的總稱。第二編 法的起源與發(fā)展一、名詞解釋 依據(jù)法律的歷史淵源和傳統(tǒng)以及由此形成的不同存在樣式和運(yùn)行方式，而對(duì)現(xiàn)存的和歷史上存在過(guò)的各種法律制度所做的分類。？表現(xiàn)在：規(guī)范性；普遍性；從法的規(guī)范性和普遍性兩個(gè)屬性中還可以派生出法的其他一些屬性：如效率性、穩(wěn)定性和連續(xù)性等。表示法律、法度公平如水；體現(xiàn)統(tǒng)治階段的意志，國(guó)家制定和頒布的公民必須遵守的行為規(guī)則等。這些分支學(xué)科構(gòu)成一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的知識(shí)系統(tǒng)就是法學(xué)體系。第二篇：2015秋浙大法理學(xué)離線作業(yè)答案浙江大學(xué)遠(yuǎn)程教育學(xué)院 《法理學(xué)》課程作業(yè)—————————————————————————————第一編 法學(xué)導(dǎo)論一、名詞解釋 法學(xué)是以法律現(xiàn)象為研究對(duì)象的各種科學(xué)活動(dòng)及其認(rèn)識(shí)成果的總稱。答：要正確發(fā)揮老年人在家庭教育中的作用，年輕父母要明確自己的教養(yǎng)責(zé)任，不應(yīng)將教育、撫養(yǎng)的責(zé)任全推給老年人；老人要清楚自己的定位，可以協(xié)助料理孩子的生活和教育，但不能代替父母在家庭教育中的主導(dǎo)作用；父輩與祖輩優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，父輩的書本知識(shí)與祖輩的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合；老年人要主動(dòng)地更新知識(shí)和觀念；年輕父母要尊重祖輩的感情需求，減輕老人得經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)；社區(qū)和幼兒園要承擔(dān)起提高祖父母教育素質(zhì)的責(zé)任。面對(duì)這些影響，家長(zhǎng)一方面要利用電視節(jié)目中好的方面，拓展孩子的知識(shí)面、陶冶孩子的性情，同時(shí)要對(duì)電視節(jié)目?jī)?nèi)容進(jìn)行選擇，避免不良信息的影響，也要控制看電視的時(shí)間，養(yǎng)成孩子努力學(xué)習(xí)的習(xí)慣，增加親子交流的機(jī)會(huì)，讓孩子參加更多的戶外活動(dòng)。四、論述題聯(lián)系實(shí)際，分析電視的普及對(duì)學(xué)前兒童的發(fā)展帶來(lái)哪些影響？對(duì)家庭教育提出了哪些要求？答：電視的普及一方面給學(xué)前兒童帶來(lái)了積極的影響，如信息來(lái)源多樣化，拓寬了家庭教育的內(nèi)容，成為孩子們了解社會(huì)、學(xué)習(xí)知識(shí)、陶冶性情的大課堂。學(xué)習(xí)型家庭學(xué)習(xí)型家庭是指以終身學(xué)習(xí)、終身教育思想為指導(dǎo)，以提高家庭生活質(zhì)量和家庭成員的綜合素質(zhì)為目的，通過(guò)家庭全體成員持續(xù)的終身的自我導(dǎo)向性學(xué)習(xí)、互動(dòng)學(xué)習(xí)，共享學(xué)習(xí)成果，實(shí)現(xiàn)個(gè)體和家庭動(dòng)態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展的一種新型的家庭形態(tài)。利用社區(qū)教育資源對(duì)兒童進(jìn)行教育應(yīng)堅(jiān)持便利性、體驗(yàn)性、生活化、靈活性、趣味性等原則。第5次（第八、第九章）一、填空題社區(qū)是由一定的、具有某種互動(dòng)關(guān)系和 地緣文化 的、有秩序的、有感情的人群進(jìn)行一定社會(huì)活動(dòng)的 地域空間。：書是人類的好朋友，讀書使我們快樂(lè)，讀書可以讓我們變得的更能干，讓我們了解更多的知識(shí)和更廣闊的世界?！?