【正文】 此答案是豐富多彩的。例2：答案是豐富多彩的：論點(diǎn)一：世界千變?nèi)f化，事物是復(fù)雜的，因此答案是豐富多彩的。論點(diǎn)二：沒(méi)有安全，勞動(dòng)者生命得不到保障。例1：說(shuō)安：確立中心：安全是生產(chǎn)得到保障的前提。因——為什么，主要是回答原因和目的方面的問(wèn)題，可以簡(jiǎn)稱為“因”。論點(diǎn)二：勇敢是貧賤不能移的人格。三、并列式分解類——是什么，主要是回答類別、性質(zhì)和內(nèi)涵方面的問(wèn)題，可以簡(jiǎn)稱為“類”。論點(diǎn)二：淡淡的愛(ài)，是對(duì)孩子自信心的一種心靈撫慰。3．分論點(diǎn)句式差別太大，影響了文章結(jié)構(gòu)的美觀。論點(diǎn)三：拼搏源于崇高的信念。論點(diǎn)一：拼搏創(chuàng)造奇跡。如：《生命的價(jià)值》總論點(diǎn)：我們要?jiǎng)?chuàng)造出更有意義、價(jià)值的生命。這樣的行文格式，便于閱卷者迅速把握作者的思路。這是典型的“三大三小”式的結(jié)構(gòu)形式。以“恰如其分的表達(dá)，利于XX的溝通。一言以蔽之，請(qǐng)好好運(yùn)用語(yǔ)言的鑰匙，讓溝通直接到達(dá)心坎上。（最后再呼應(yīng)標(biāo)題）再看，觸龍說(shuō)趙太后、魏征諫太宗，無(wú)不以恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)見(jiàn)稱。愛(ài)情有時(shí)不能像柳永說(shuō)的“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”，而需要溝通。愛(ài)直接而愛(ài)憎分明的語(yǔ)言打破了兩人間的障礙，兩顆相愛(ài)的心才得以溝通。愛(ài)與男主人公羅伯特早期的認(rèn)識(shí)，便因?yàn)榱_伯特孤傲的語(yǔ)言表達(dá)而困難重重。（再次————————————————————————————————————————————————————— 呼應(yīng)標(biāo)題）恰如其分的表達(dá)，利于愛(ài)情的溝通。溝通并不像白居易說(shuō)的“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，它需要語(yǔ)言為它傳達(dá)彼此的關(guān)切。李白《蜀道難》一文中勸說(shuō)友人歸來(lái)的語(yǔ)言精辟，達(dá)到了友情的溝通。（呼應(yīng)標(biāo)題）恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)，利于友情的溝通。盡管溝通的心都如月光般皎潔，但語(yǔ)言的表達(dá)卻讓溝通的效果不一樣。然而，當(dāng)子女跌倒時(shí)，是痛斥“沒(méi)用的東西，怎么搞的”，還是送以一句“這次是有點(diǎn)失策，下回努力”，即會(huì)收到截然相反的效果。（起興，亮出觀點(diǎn)，闡明語(yǔ)言對(duì)溝通的作用，清晰地讓閱卷者看到文章的中心意思）恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)，利于親情的溝通。（總論點(diǎn)）如果溝通的門通向的另一方是漆黑的深夜，那么語(yǔ)言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向皓月當(dāng)空，繁星滿天；如果溝通的門通向的另一方是一望————————————————————————————————————————————————————— 無(wú)際的沙漠，那么語(yǔ)言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向鳥(niǎo)語(yǔ)花香的綠洲；如果溝通的門通向的另一方是浩瀚無(wú)邊的大海，那么語(yǔ)言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向如宗愨般“乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”，如毛主席般“到中流擊水，浪遏飛舟”。分論點(diǎn)三：恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)，利于愛(ài)情的溝通。遵守做人的規(guī)則，走出完美的人生！（結(jié)論部分，用排比的手法結(jié)束全文，提出希望）本文嚴(yán)格遵循五段三分四環(huán)節(jié)的樣式而作，同學(xué)們宜取其精髓，避其弊端（段落安排過(guò)于簡(jiǎn)單，同時(shí)也顯得過(guò)于模式化）第二篇：語(yǔ)文高考作文[并列式]結(jié)構(gòu)模式語(yǔ)文：高考作文[并列式]結(jié)構(gòu)模式語(yǔ)文：高考作文[并列式]結(jié)構(gòu)模式高考作文“并列式”結(jié)構(gòu)模式一．并列式結(jié)構(gòu)模式：引論（提出中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)）論證分論點(diǎn)1+論據(jù)（事例）＋分析論證本論 論證分論點(diǎn)2+論據(jù)（事例）＋分析論證論證分論點(diǎn)3+論據(jù)（事例）＋分析論證結(jié)論（照應(yīng)全文）[結(jié)構(gòu)綱示例]《語(yǔ)言是溝通的鑰匙》▲開(kāi)頭部分：起興，提出總論點(diǎn)▲第二部分：并列結(jié)構(gòu)分論點(diǎn)一：恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)，利于親情的溝通。這些把美德作為人生遵循的規(guī)則的人，人生的路走的真實(shí)而美好，正像一杯純正的香茗，清香四溢。美德是一種境界，像一杯香茗，不懂得品茗的人認(rèn)為是苦的，而真正懂得美德的人才能體會(huì)其中的香甜。相信這樣的人生才更加精彩。漢高祖以仁為責(zé)，實(shí)行休養(yǎng)生息政策，讓百姓擺脫了饑餓和戰(zhàn)亂之苦；諸葛亮以忠為責(zé)，一生追隨劉備建立蜀漢事業(yè)，鞠躬盡瘁，死而后已，為后世所傳頌；李密以孝為責(zé)，棄官不做，侍奉在祖母的身邊，成為孝之楷模。（引申挖掘）把責(zé)任作為規(guī)則，做人就會(huì)更踏實(shí)。（引語(yǔ)）魯迅自小便于三味書(shū)屋一起演繹著勤奮的故事，正是他的勤奮，讓他在人生的道路上游刃有余，即使面臨的是人生的大轉(zhuǎn)折棄醫(yī)從文，他也沒(méi)有遇到轉(zhuǎn)行帶來(lái)的難處，這正是他以勤奮為人生規(guī)則的收獲，他由此積累了知識(shí)的力量，精神的毅力，更讓他在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上寫(xiě)下了光輝的篇章。（采用類比的方法提出中心論點(diǎn)，引論部分）把勤奮作為規(guī)則，做人就會(huì)更充實(shí)。學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)身，讓我們?cè)谏礁F水盡時(shí)看到更美的風(fēng)景！做人的規(guī)則（并列式范文一）有人說(shuō)“人生如棋”，那么做人就應(yīng)該遵守下棋的規(guī)則，否則就將滿盤(pán)皆輸；有人說(shuō)“人生如戲”，那么做人就應(yīng)該遵守唱戲的規(guī)則，否則就將無(wú)人欣賞；有人說(shuō)“人生如茶”，那么做人就應(yīng)該懂得品茶的規(guī)則，否則再好的香茗也與枯葉無(wú)異。因?yàn)檗D(zhuǎn)身，李太白在遭遇不順時(shí)“仰天大笑出門去”，留下萬(wàn)世飛揚(yáng)文采；因?yàn)檗D(zhuǎn)身，司馬遷受極刑后為后人留下《史記》千古流芳；因?yàn)檗D(zhuǎn)身，嵇康在竹林清讀飲酒，留下《廣陵散》久久回蕩。有時(shí)，轉(zhuǎn)身是艱難的抉擇，選擇何時(shí)轉(zhuǎn)身更是痛苦的掙扎。蘇武的羊鞭揮動(dòng)，他咽下氈毛與草瑰，卻不曾轉(zhuǎn)身，那是因?yàn)樗闹兄挥袨閲?guó)捐軀的信念；然而身為漢將的李陵卻被輕而易舉地招降，他的轉(zhuǎn)身是無(wú)恥的選擇。（注意亮點(diǎn)：客觀地提出了在轉(zhuǎn)身的過(guò)程中，“選擇”是一個(gè)關(guān)鍵，如果選擇錯(cuò)誤，不僅不會(huì)成功，還會(huì)造成更大的痛苦。（述例）無(wú)法前進(jìn)時(shí)轉(zhuǎn)身，也許成功會(huì)等著你。眾所周知，劉翔曾是跳高運(yùn)動(dòng)員，無(wú)奈的是，他的身材越來(lái)越高，已經(jīng)不再適合做跳高運(yùn)動(dòng)了。（分論點(diǎn)二）柔道比賽中，選手慣用的手法便是在被步步緊逼之時(shí)轉(zhuǎn)身攻擊對(duì)方的另一側(cè)，從而獲得成功。（第三環(huán)節(jié) 敘例）在無(wú)法前進(jìn)時(shí)轉(zhuǎn)身，驚喜就在身后。（第二環(huán)節(jié) 引語(yǔ)）當(dāng)今文壇的新秀安意如，雙腿天生殘疾，行動(dòng)不便，她曾傷心過(guò)，彷徨過(guò)，但她選擇了轉(zhuǎn)身，選擇了自己的路。（從材料中所給的故事出發(fā)，迅速引出人生在“山窮水盡之時(shí)，請(qǐng)勇敢地轉(zhuǎn)身” 的中心論點(diǎn)）轉(zhuǎn)身，有時(shí)會(huì)帶給我們莫大的驚喜。兔子與松鼠本該放棄游泳，去尋找適合自己的生存本領(lǐng)。加油！呷呷！”評(píng)論家青蛙大發(fā)感慨：“兔子擅長(zhǎng)的是奔跑！為什么只是針對(duì)弱點(diǎn)訓(xùn)練而不發(fā)展特長(zhǎng)呢？”思想家仙鶴說(shuō)：“生存需要的本領(lǐng)不止一種呀！兔子學(xué)不了游泳就學(xué)打洞，松鼠學(xué)不了游泳就學(xué)爬樹(shù)嘛。小狗、小龜學(xué)會(huì)游泳，又多了一種本領(lǐng)，心里很高興；小兔子和小松鼠花了好長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)學(xué)會(huì)，很苦惱。一次兔子被狼追到河邊，差點(diǎn)被抓住。第一篇：高考作文并列式結(jié)構(gòu)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。09全國(guó)卷Ⅰ兔子是歷屆小動(dòng)物運(yùn)動(dòng)會(huì)的短跑冠軍，可是不會(huì)游泳。動(dòng)物管理局為了小動(dòng)物的全面發(fā)展，將小兔子送進(jìn)游泳培訓(xùn)班，同班的還有小狗、小龜和小松鼠等。培訓(xùn)班教練野鴨說(shuō)：“我兩條腿都能游，你們四條腿還不能游？成功的90％來(lái)自汗水?！鞭D(zhuǎn)身，在山窮水盡之時(shí)（滿分作文山西考生）兔子濕漉漉地從水中被撈上岸，松鼠奄奄一息地從河里爬出來(lái)，此情此景，可笑之余又令人扼腕嘆息。這也正如我們的人生啊——山窮水盡之時(shí)，請(qǐng)勇敢地轉(zhuǎn)身。（分論點(diǎn)一，這里的“轉(zhuǎn)身”，作者顯然用了它的比喻義，指尋找新的，適合自己的人生道路，這是讓論述深入的關(guān)鍵）（第一環(huán)節(jié)）山窮水盡之時(shí)選擇轉(zhuǎn)身，你會(huì)發(fā)現(xiàn)身后的風(fēng)景是那樣美妙，仿佛是你歷盡艱險(xiǎn)攀上山崖卻被絕壁擋住去路之時(shí)，轉(zhuǎn)身，你會(huì)驚喜地領(lǐng)略到“一覽眾山小”的氣勢(shì)；仿佛是你穿過(guò)山川，卻被大河攔住之時(shí)，轉(zhuǎn)身，你會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)“山原曠其盈視”多么美好。于是《人生若只如初見(jiàn)》《當(dāng)時(shí)只道是尋?！贰队^音》就如一顆顆耀眼的明星，照亮了中國(guó)文壇的角落。（第四環(huán)節(jié) 引申挖掘）轉(zhuǎn)身，有時(shí)會(huì)讓我們收獲更大的成功。轉(zhuǎn)身，是人生的大智慧。在這無(wú)奈之時(shí)，他選擇了轉(zhuǎn)身，主攻110米欄，最終成就了“亞洲飛人”的美名。（引申挖掘）山窮水盡之時(shí)，我們要勇于轉(zhuǎn)身，但要知道，轉(zhuǎn)身是為了求得另一種成功。如此，文章的觀點(diǎn)就顯得很有說(shuō)服力）如果兔子放棄游泳而去學(xué)習(xí)飛翔，那更是行不通的。三間大夫抱石與江水相擁，他卻不曾轉(zhuǎn)身，那是因?yàn)樗闹兄挥袊?guó)家與人民；項(xiàng)王自刎的鮮血染紅了整片夕陽(yáng)，他卻不曾轉(zhuǎn)身，那是因?yàn)樗闹兄挥薪瓥|父老的期盼。學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)身，在山窮水盡之時(shí)。有時(shí)，轉(zhuǎn)身，是人生的另一種精彩。不同的人生有不同的規(guī)則，遵守做人的規(guī)則，才能走出精彩紛呈的人生之路。（分論點(diǎn)）“天道酬勤”這句古訓(xùn)，已經(jīng)潛移默化的成為無(wú)數(shù)成功人士做人的規(guī)則。（述例）所以，把勤奮作為人生行動(dòng)的規(guī)則，在勤奮中充實(shí)自我，即使遇到突然的轉(zhuǎn)變也不會(huì)驚慌失措，反而會(huì)讓你在與人生對(duì)弈時(shí)得心應(yīng)手，使自己的人生更加豐富，成為你這盤(pán)棋最終的王者。每個(gè)人都有自己的角色，完成角色賦予的任務(wù)是每個(gè)人的責(zé)任，為人君就應(yīng)以仁為責(zé)，為人臣就應(yīng)以忠為責(zé)，為人子就應(yīng)以孝為責(zé)。由此看來(lái)，把責(zé)任作為自己的做人規(guī)則，踏踏實(shí)實(shí)地走好人生的路，必然會(huì)無(wú)愧于人無(wú)愧于心更無(wú)愧于世。把美德作為規(guī)則，做人就會(huì)更加真實(shí)。范仲淹以：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的犧牲精神作為做人的規(guī)則，讓后人敬仰；雷鋒以“助人為樂(lè)”的奉獻(xiàn)精神作為做人的規(guī)則，讓人感到無(wú)比的溫暖；朱自清以民族自尊心作為自己的做人規(guī)則，讓人佩服不已。（以上三段為本論部分）在如棋的人生中，遵守做人的規(guī)則，馳騁你的人生；在如戲的人生中，遵守做人的規(guī)則，精彩你的人生；在如