【正文】 行”；面對(duì)茫茫天宇，他唱出了“一蓑煙雨任平生”、“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”；在最艱難的環(huán)境遭際里，他寫出了震古爍今的千載華章——《赤壁賦》。（分論點(diǎn)二）腹有詩(shī)書氣自華的蘇軾一生坎坷，從“烏臺(tái)詩(shī)案”開始，他被一貶再貶。莊子守護(hù)著自己的靈魂，為心靈留下了自由舒展的空間，他的靈魂也成為一個(gè)神話，于是也就有了一棵孤獨(dú)地在深夜看守心靈月亮的樹。于是歷史記錄了他那至今還在茫茫天宇回蕩的聲音：“往矣！吾將曳尾于涂中。面對(duì)兩個(gè)身負(fù)楚王使命的使者，他持竿不顧。（中心論點(diǎn)）莊子為自己留了一道縫隙。面對(duì)名與利、面對(duì)個(gè)人與集體、寂寞與熱鬧、失敗與成功、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)，有的人為自己留一道縫隙，舉重若輕，收獲豐盈的人生，而有的人卻不堪擠壓和重負(fù)，羈絆于生命之重。運(yùn)用并列式分論點(diǎn)使結(jié)構(gòu)層次清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)；表達(dá)流暢，語(yǔ)言優(yōu)美，感染力強(qiáng)。（議論總結(jié)，照應(yīng)中心論點(diǎn)）家燕不必羨鴻鵠，冬梅不必妨牡丹，世界之大，各施所能，我們各有各的精彩。你可以懷一顆“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的心，真正造福天下，那是精彩；你可以用一種“心遠(yuǎn)地自偏”的情懷，在自然之中展現(xiàn)你的才華，實(shí)現(xiàn)你的追求，忘我而快樂，這也是精彩。功過是非，總留待后人評(píng)說(shuō)，人生的選擇沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)。（議論總結(jié)，照應(yīng)中心論點(diǎn)）精彩可以是心懷天下，也可以是淡泊超脫。魯迅“橫眉冷對(duì)千夫指”，其犀利文字令人大呼痛快，但沈從文用散著泥土清新的文字，同樣也感動(dòng)了萬(wàn)千讀者。不同的風(fēng)格，不僅是不同的人所擁有的不同標(biāo)尺，更是整個(gè)社會(huì)所需要的“興奮劑”。（分論點(diǎn)二）如果空中只有電閃雷鳴則太驚心，只有和風(fēng)細(xì)雨又太無(wú)奇。愛風(fēng)流人物的戰(zhàn)旗飄展，也愛彼此臉上的善意笑顏，我們各有各的精彩。我們欣賞拿破侖那“不想當(dāng)將軍的兵不是好兵”的英雄豪情，卻也同樣為“微塵”們無(wú)聲息卻有大作為的行為所感動(dòng)。（分論點(diǎn)一）我們從小所接受的，往往是“大”的教育：談理想，必須志向高遠(yuǎn)；談目標(biāo)，必須成棟梁之材。只要盡己所能，只要對(duì)自己所為之事充滿熱愛，無(wú)論是濃妝或是淡抹，總是各有各的精彩。各有各的精彩（散文式議論文一等文）若為鴻鵠，直上云霄是精彩的，但為家燕，同樣也有飛入尋常百姓家的精彩；若是牡丹，萬(wàn)花園里獨(dú)爭(zhēng)妍是精彩的，但為冬梅，一剪寒梅獨(dú)自開也同樣精彩。然而，如果再進(jìn)一步細(xì)看，卻發(fā)現(xiàn)，作者所提出的“青春”“挫折”“思維”三道坎似乎并不在一個(gè)層面上，不是一種并列關(guān)系，這對(duì)文章內(nèi)在的邏輯性就造成傷害。在那些已經(jīng)跨越和即將到來(lái)的隱型關(guān)卡面前，對(duì)自己默念：我們定能跨越！【點(diǎn)評(píng)】無(wú)人能夠否定這篇作文所透露出來(lái)的作者的才氣。比起那個(gè)樣板戲一統(tǒng)天下的年代，如今的學(xué)術(shù)精英化面向草根化著實(shí)是令人乍喜的轉(zhuǎn)變。一味否定超前的思維將之看作異端，都是心胸狹隘的表現(xiàn)。無(wú)法打破思維的定式，社會(huì)的發(fā)展將受到阻隔。思維的狹隘會(huì)傷害真理?？邕^挫折這道坎，需要有韜略家一般的自我評(píng)析，哲學(xué)家一般的處事智慧，誠(chéng)然，最為關(guān)鍵的莫過于冒險(xiǎn)家般沖出險(xiǎn)阻的勇氣。遭遇挫折，唯唯諾諾，便永遠(yuǎn)被挫折湮沒；魯莽硬闖，也不免頭破血流；于是，正確地審視自我和樂觀昂揚(yáng)的態(tài)度才是逾越這道門坎的由內(nèi)而外的力量。他的自信與張揚(yáng)讓他贏在起跑線上，在跨過一道道賽道之坎的同時(shí)，他用那蓬勃風(fēng)發(fā)的意氣跨過了年輕而浮躁的秋，于是在他身上，我們看到了一種舍我其誰(shuí)的霸氣，一份人難能可貴的品質(zhì)！必須跨過挫折這道坎。青春是一部太倉(cāng)促的書，如果沒有在正確引導(dǎo)下形成正確的情感價(jià)值觀，那不僅有礙于個(gè)體的發(fā)展，更有礙于社會(huì)倫理道德的形成。乒乓球國(guó)手陳，年少氣盛，前途光明，卻在輸球后大摔球拍，做出了極為失態(tài)的表現(xiàn)?！扒啻喝绨倩苤葎?dòng)，如利刃之新發(fā)干硎”青春是明麗、希望的象征。野草從狹縫中沖出，于是迎來(lái)生機(jī)；流水從山谷中沖出，于是江入火海。（有問題：分論點(diǎn)二不能支撐中心論點(diǎn)。（有問題：分論點(diǎn)重復(fù)，也并未提及“勤學(xué)”）中心論點(diǎn)：生活應(yīng)該是豐富多彩的 分論點(diǎn)一：符合人的本性（人具有多方面的精神需要）分論點(diǎn)二：有利于繁榮市場(chǎng)，吸引外資。分論點(diǎn)二：做學(xué)問應(yīng)當(dāng)有發(fā)問精神。辨析：你認(rèn)為下列分論點(diǎn)設(shè)置有沒有問題？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)原因。②要有過硬的知識(shí)技能。③青年時(shí)代是積極進(jìn)取、建功立業(yè)的時(shí)代。分論點(diǎn)：①青年時(shí)代是體力充沛、精力旺盛的時(shí)代。③沒有規(guī)矩，國(guó)家不能發(fā)展。分論點(diǎn)：①?zèng)]有規(guī)矩，個(gè)人不能成才。③多思腦子才越用越靈。分論點(diǎn)： ② 思才能把知識(shí)學(xué)活。并列式議論文特別要注意的是避免給人有泛泛而談的感覺，要注意點(diǎn)題。分論點(diǎn)的表述要盡量緊扣話題的要害字眼，以保證每一段都扣題。分論點(diǎn)的語(yǔ)言要精練，一般控制在15字內(nèi)。并列式的幾個(gè)分論點(diǎn)常常放在每段開頭，以顯示層次。分論點(diǎn)1+分論點(diǎn)2+分論點(diǎn)3+??=中心論點(diǎn)。做出結(jié)論。文章從三個(gè)角度議論語(yǔ)言的作用，點(diǎn)出語(yǔ)言有助于親情的溝通、語(yǔ)言有助于友情的溝通，語(yǔ)言有助于愛情的溝通，層次清楚，議論中肯，并能較好地運(yùn)用材料說(shuō)明觀點(diǎn)三、寫作步驟首先提出中心論點(diǎn)。一言以蔽之，請(qǐng)好好運(yùn)用語(yǔ)言的鑰匙，讓溝通直接到達(dá)心坎上。再看，觸龍說(shuō)趙太后、魏征諫太宗，無(wú)不以恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)見稱。愛情有時(shí)不能像柳永說(shuō)的“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”，而需要溝通。幸好，簡(jiǎn)?愛直接而愛憎分明的語(yǔ)言打破了兩人間的障礙，兩顆相愛的心才得以溝通。恰如其分的表達(dá)，利于愛情的溝通。溝通并不像白居易說(shuō)的 “此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，它需要語(yǔ)言為它傳達(dá)彼此的關(guān)切。李白《蜀道難》一文中勸說(shuō)友人歸來(lái)的語(yǔ)言精辟，達(dá)到了友情的溝通。恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)，利于友情的溝通。盡管溝通的心都如月光般皎潔，但語(yǔ)言的表達(dá)卻讓溝通的效果不一樣。然而，當(dāng)子女跌倒時(shí)，是痛斥“沒用的東西，怎么搞的”，還是送以一句“這次是有點(diǎn)失策，下回努力”，即會(huì)收到截然相反的效果。恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)，利于親情的溝通。如果溝通的門通向的另一方是漆黑的深夜，那么語(yǔ)言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向皓月當(dāng)空，繁星滿天；如果溝通的門通向的另一方是一望無(wú)際的沙漠，那么語(yǔ)言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向鳥語(yǔ)花香的綠洲；如果溝通的門通向的另一方是浩瀚無(wú)邊的大海，那么語(yǔ)言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向如宗愨般“乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”，如 毛主席般“到中流擊水，浪 遏 飛舟”。這種結(jié)構(gòu)，便于讀者迅速把握作者的思路。第一篇：并列式結(jié)構(gòu)例文高一議論文寫作常見布局方法（并列式）一、并列式概念:并列式結(jié)構(gòu)，即用幾個(gè)并列平行的層次論證中心論點(diǎn)的結(jié)構(gòu)方式。它有兩種方式：結(jié)論，并用號(hào)召式結(jié)束全篇。是溝通的鑰匙（04年高考廣東滿分作文）假如溝通是一扇門，那么語(yǔ)言就是這扇門的 鑰匙。語(yǔ)言在溝通中是多么的重要！它是一把閃光的鑰匙，使溝通直接到達(dá)人的心 坎上。誠(chéng)然，父母?jìng)兌肌巴映升?，望女成鳳”。當(dāng)子女摘吃了早戀的禁果時(shí)，父母?jìng)兪青嵵芈暶鳎骸澳遣恍?，絕對(duì)不行”，還是先說(shuō)一句“你的心情爸媽能理解”再述之以理，效果更不用提起?？梢?，親情的溝通，要用好語(yǔ)言的鑰匙。高適的“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”與王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，都用優(yōu)美的語(yǔ)言送走了友人，達(dá)到了友情的溝通。從李白的“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”可知“蜀道之難，難于上青天”，友人便從言語(yǔ)中感受到友人的關(guān)懷，溝通也便到了心坎。友情的溝通，需要語(yǔ)言的鑰匙。文學(xué)著作中簡(jiǎn)?愛與男主人公羅伯特早期的認(rèn)識(shí)，便因?yàn)榱_伯特孤傲的語(yǔ)言表達(dá)而困難重重。劉蘭芝被遣回家時(shí)對(duì)焦仲卿所說(shuō)的“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦”焦仲卿“誓天不相負(fù)”的回答當(dāng)中，愛情得到了溝通。愛情的溝通，需要語(yǔ)言的鑰匙。君臣間的溝通，同樣需要語(yǔ)言的鑰匙?！咀魑脑u(píng)分】60分專家點(diǎn)評(píng)：本文立意鮮明，突出了“語(yǔ)言”與“溝通”的關(guān)系。在本論部分圍繞中心論點(diǎn)列出幾個(gè)平行的分論點(diǎn)，分別予以論證。具體要求：選擇的分論點(diǎn)從數(shù)量上說(shuō)，至少是三個(gè)方面或更多的方面，且分類標(biāo)準(zhǔn)要清晰一致。各分論點(diǎn)之間處于同等地位，但不能重復(fù)，不能相互包括，也不能相互交叉，不可矛盾，其排列順序一般是從主到次，由輕到重，由淺入深，或按人的認(rèn)識(shí)規(guī)律來(lái)排。運(yùn)用這種結(jié)構(gòu)形式的關(guān)鍵，是對(duì)中心論點(diǎn)能夠從不同的側(cè)面來(lái)加以認(rèn)證，并能夠并列地排出幾個(gè)能說(shuō)明總論點(diǎn)的分論點(diǎn)來(lái)。分論點(diǎn)句子的結(jié)構(gòu)要一致，使中間幾段構(gòu)成排比或準(zhǔn)排比段。要避免從同一角度選擇論據(jù)；從同一角度選擇論據(jù)，就缺乏廣度，導(dǎo)致論據(jù)復(fù)沓單調(diào)，論證也就顯得以偏概全、蒼白無(wú)力；而從不同角度選擇論據(jù)，既豐富全面，使論證廣泛展開，又典型精練使文章嚴(yán)謹(jǐn)有力。四、模式舉例中心論點(diǎn)：要養(yǎng)成多思的習(xí)慣。②多思才能有所發(fā)明創(chuàng)造。中心論點(diǎn)：沒有規(guī)矩，難成方圓。②沒有規(guī)矩，集體不能穩(wěn)定。中心論點(diǎn)：青年時(shí)代是黃金時(shí)代。②青年時(shí)代是積累知識(shí)、增長(zhǎng)才干的時(shí)代。中心論點(diǎn)：爭(zhēng)做時(shí)代的弄潮兒 分論點(diǎn)：①要有挑戰(zhàn)時(shí)代的理想。③要有良好的心理素質(zhì)。中心論點(diǎn)：做學(xué)問應(yīng)當(dāng)勤學(xué)好問 分論點(diǎn)一：做學(xué)問應(yīng)當(dāng)虛心請(qǐng)教、不恥下問。分論點(diǎn)三：做學(xué)問應(yīng)當(dāng)勇于探索、大膽懷疑。分論點(diǎn)三：有利于人的全面發(fā)展，有益于身心健康。）2007年上海高考作文題：以“必須跨過這道坎”為題，寫一篇文章。生命中，隱型的關(guān)卡不時(shí)地橫在我們的面前，無(wú)法逾躍，便無(wú)法流光溢彩，因此時(shí)時(shí)不忘：必須跨過這道坎！必須跨過青春這道坎。然而，正如歡快的流水下涌動(dòng)的暗流，青春地夾雜著叛逆、浮躁與沖動(dòng)。這不能不讓我們扼腕嘆息，他的年輕心志未曾伴隨功成名就生長(zhǎng)，而是在尚未擁有從容，淡定心態(tài)的時(shí)期獲得了過早的名譽(yù)和負(fù)擔(dān)。相反，讓我們拿劉翔的成功作對(duì)比?！罢嬲挠率?，也于直面慘淡的人生，敢于直面淋漓的鮮血”。雅典的古代演說(shuō)家德摩斯梯尼正是用不滅的信念方才克服口吃，成就了事業(yè)。心志不滅，面對(duì)挫折的坎，我心無(wú)畏！必須跨過思維界限這道坎。邁耳發(fā)現(xiàn)原子守恒，王?鮑耶創(chuàng)立非歐幾何學(xué)定論，卻因思想太過超前，不為當(dāng)世所接受。因此，思維這道坎，用寬容去跨越。海納百川，有容乃大，不僅僅要倡導(dǎo)人與人之間的包容，更應(yīng)該推崇社會(huì)的各種思想百家爭(zhēng)鳴，多元化的發(fā)展與和諧。必須跨過思維這道坎，國(guó)家的繁榮才有不竭的推動(dòng)力！青春的門坎，用成長(zhǎng)去跨；挫折的門坎，用信念去跨；思維的門坎，用寬容去跨。但細(xì)看，仍然是應(yīng)試作文的典范：三段式的議論，古今中外廣征博引，語(yǔ)言老練而富有哲理。如果能夠把“青春”改為跨過“浮躁”，也許文意會(huì)順暢一些。人亦是如此。（中心論點(diǎn)）精彩可以是驚天動(dòng)地，也可以是潤(rùn)物無(wú)聲。遠(yuǎn)大的志向固然是鼓舞我們前進(jìn)的動(dòng)力，固然代表著精彩的未來(lái)對(duì)我們的召喚，但也別忘了，盡力干身邊每一件小事，承擔(dān)每一點(diǎn)小的責(zé)任，同樣也有萬(wàn)分精彩。（例證）可見，英雄一統(tǒng)江山是精彩的，平凡的每一個(gè)人的每次微小善行也可以很精彩。（議論總結(jié)，照應(yīng)中心論點(diǎn)）精彩可以是鋒芒畢露，也可以是樸實(shí)無(wú)華。同樣，如果生活中只有針尖麥芒就太揪心，只有溫聲細(xì)語(yǔ)又太平淡了。各有各的精彩，才能動(dòng)容人心。（例證）不同風(fēng)格之所以共同出彩，是因?yàn)榇笄澜?，本就有性情各異的眾人，只有將自己的真性情淋漓盡顯，豪放或是婉約，我們各有各的精彩。（分論點(diǎn)三）同樣的十字路口，選擇不同方向，就是選擇不同生活。活出自己的態(tài)度，自己的本色，不留悔恨，那便是精彩的。（引用論證）只要有魄力，有實(shí)力為自己的選擇負(fù)責(zé)，我們各有各的精彩。（結(jié)論，呼應(yīng)開頭）評(píng)語(yǔ)：該文觀點(diǎn)鮮明、集中，內(nèi)容豐富。（24+24+10 ——58分）留一道縫隙（議論文一類文）大千世界，滾滾紅塵，潮漲潮落，生生不息。學(xué)會(huì)留一道縫隙，這是生命的大哲學(xué)。（分論點(diǎn)一）先秦諸子，誰(shuí)不想做官？誰(shuí)不想通過世俗的權(quán)力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的烏托邦之夢(mèng)？但濮水之畔的莊子心如澄澈秋水，心如不系之舟。權(quán)勢(shì)于莊子并沒有什么吸引力，真正吸引他的是清波粼粼的濮水。”一句話，便推掉了在俗人看來(lái)千載難逢的發(fā)達(dá)機(jī)遇，將許多人甚至愿意用生命來(lái)求取的相位扔進(jìn)了濮水。蘇軾為自己留了一道縫隙。他曾哀嘆過，彷徨過，接踵而至的災(zāi)難曾一度壓得他喘不過氣來(lái)，但他最終還是給自己的心靈敞開了一道吸納清風(fēng)明月的縫隙。于是他的生命中回蕩著倜儻灑脫的樂章。（分論點(diǎn)三）一個(gè)世紀(jì)以前，在巴黎鄉(xiāng)下一棟亮著青燈的木屋里，大文豪福樓拜每天拼命地工作，他不接受采訪，不看報(bào)紙，但他給自己留出一道縫隙——每天看日出。于是，他每天都擁有了溫馨和朝氣，能夠?qū)庫(kù)o、快樂、充滿活力地工作著。（承啟下，總結(jié)過渡，以上從正面論證，以下從反面論證）項(xiàng)羽沒有給自己留一道縫隙，烏江之畔，血染長(zhǎng)空。在衣袂飄飄、長(zhǎng)袖舞動(dòng)中，心愛的人兒香消玉殞。于是，滾滾江水千百年來(lái)一直嗚咽地訴說(shuō)一個(gè)悲戚的故事。（反面分論點(diǎn)二）離開這個(gè)世界之前，他曾無(wú)助地嘆息：“太擁塞了！”“我希望從所有名譽(yù)中擺脫出來(lái)，讓我自由。面對(duì)別人的盛情邀請(qǐng)，面對(duì)各種應(yīng)酬，他不會(huì)拒絕，只能疲于應(yīng)付。于是，在巨大的精神壓力面前，這位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者終于崩潰。大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。）（評(píng)語(yǔ)：全文論證嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)清晰，例證典型，語(yǔ)言富有文采和表現(xiàn)力，先正面后反面，論證有力。有的青年雖有理想，但刻苦勤奮不足；有的也很想為理想努力，但不能抓緊一點(diǎn)一滴的時(shí)間；有的自以為條件差，崗位平凡，無(wú)用武之地，不能充分發(fā)揮主觀能動(dòng)作用。奮斗，是實(shí)現(xiàn)理想的階梯。有理想的青年，都應(yīng)從眼前的現(xiàn)實(shí)起步，以非常艱苦的奮斗，作為通往理想境界的階梯。馬克思為實(shí)現(xiàn)解放全人類的崇高理想奮斗一生。他不斷在圖書館鉆研，數(shù)十年如一日，座位下的地面竟然磨掉一層。廢寢忘食，四年里做了幾百次試驗(yàn)。一聲巨響，在旁的人們驚叫：“諾貝爾完了！”諾貝爾卻從濃煙中跳出來(lái)，面孔烏黑，身上還帶著血，興奮地狂呼：“成功了！”那些杰出的人物正是被一種崇高的目標(biāo)所鼓舞，才產(chǎn)生了驚人的毅力與忘我的精神。今天，我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)四化而奮斗，這是中華民族空前的事業(yè)，其任務(wù)之艱，難度之大，更需要億萬(wàn)人民，特別是青年，百折不回地艱苦奮斗。（分論點(diǎn)一）理想的階梯，屬于珍惜時(shí)間的人?！痹S多科學(xué)家、文藝家都是同時(shí)間賽跑的能手。這無(wú)數(shù)次試驗(yàn)的時(shí)間從哪里來(lái)？就是從常常連續(xù)工作兩天三天的極度緊張中擠出來(lái)的。巴爾扎克用如癡如狂的拼勁，每天奮筆疾書十六七個(gè)小時(shí)，即使累得手臂疼痛，雙眼流淚，也不肯浪費(fèi)一刻時(shí)間。這些血汗的結(jié)晶不正是時(shí)間與生命的光輝記錄嗎？（分論點(diǎn)二）時(shí)間的流逝是無(wú)情的，可怕的。虛度一日就等于耗費(fèi)生命的萬(wàn)分之一。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時(shí)，他又從遮挽