【正文】 不意，制服敵人。所以，“間接”之道是把雙刃劍，我們要認(rèn)真對(duì)待。但是，有時(shí)候“間接”之道也會(huì)產(chǎn)生一些對(duì)某些人的消極作用。同時(shí)，間接之道也大量用于商業(yè)之道，比如有人想要買股票，有人要賣股票，但多數(shù)情況下，這兩個(gè)人互不認(rèn)識(shí)，所以這之間需要一個(gè)中介，由此產(chǎn)生了專業(yè)的證券公司，以此類推。說到“老人”、“年老”時(shí)，用“年邁”、“年長(zhǎng)”、“上了年紀(jì)”、“上歲數(shù)”、“年事已高”等。《孫子》中“間接”有重政性，有謀性，系統(tǒng)性這些特點(diǎn)，以柔勝，整體觀，以柔克剛，避實(shí)就虛，舉重若輕，運(yùn)勢(shì)攝之是例子。答：間接，就是迂回的方式，通過第三者發(fā)生關(guān)系，與直接相對(duì)。各國(guó)唯有同舟共濟(jì)而不是同舟共“擠”，同舟共渡而不是同舟共“斗”，才有出路。那種以意識(shí)形態(tài)劃線，以各種理由拉幫結(jié)伙，一方或幾方就想獨(dú)攬世界事務(wù)的做法，也越來(lái)越不得人心，蘇聯(lián)解體和美國(guó)的霸主地位動(dòng)搖正是這的最好例子。任何國(guó)家哪怕是最強(qiáng)大的國(guó)家也不可能獨(dú)善其身、單打獨(dú)斗，任何國(guó)家的行為不僅事關(guān)自己，也會(huì)對(duì)其他國(guó)家產(chǎn)生重要影響。由于經(jīng)濟(jì)全球化與信息化深入發(fā)展，科學(xué)技術(shù)迅猛進(jìn)步，世界變得越來(lái)越“小”，儼然成了“地球村”。當(dāng)斬不赦，則士氣盛而軍心壯，三軍可奪氣，將軍可奪心也！最后是威嚴(yán)，將領(lǐng)必須在軍中樹立起自己的威信，這樣，手下才愿意服從命令，做人時(shí)，要有威嚴(yán)，既是嚴(yán)于律人,也要嚴(yán)于律己,但絕不能飛揚(yáng)跋扈或是考恐嚇、威脅來(lái)使得別人服從自己,而是以自己的德行來(lái)使其聽從。夫?qū)⒃谕廛娏钣兴皇埽‘?dāng)斷則立斷之！再次是勇敢，沒有勇敢之心的將領(lǐng)永遠(yuǎn)是失敗者，做人也是這樣，要勇敢面對(duì)一切，不要退縮、肅也。當(dāng)斷者，提之險(xiǎn)地，置之絕處，則三軍可奪氣也！古往今至，夫?yàn)閷⒄哌`此忌者多矣，其局皆危。其次是要有仁愛之心，將領(lǐng)要愛護(hù)自己的士卒，而做人則要愛護(hù)他人，尤其是老弱病殘?jiān)?，“老吾老以及人之老，有無(wú)有以及人之幼”.勇者，斷也。然此愛非溺也。視卒如嬰兒，故可與之赴深溪；視卒如愛子，故可與之俱死。也要信任人，愛也。令素行者，與眾相得也。言而有信為立己之本！一門之尊，一派之長(zhǎng)，尤為重要。為將者，首先最為重要的是要有智慧，做人也是如此，首先要做個(gè)聰明人, 聰明才智，有大局觀，眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)，目標(biāo)明確，有計(jì)劃,學(xué)會(huì)用計(jì)謀,很多時(shí)候光用蠻力是達(dá)不到效果的,，誠(chéng)也。孫子云：故知兵者，動(dòng)而不迷，舉而不窮?！蔽宓隆?為將”五德”智、信、仁、勇、嚴(yán)。要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩。國(guó)際政治實(shí)力的權(quán)力包括了一國(guó)在國(guó)際組織和機(jī)構(gòu)中擁有的法定權(quán)力，如參與權(quán)、投票權(quán)、提案權(quán)、否絕權(quán)等；：是一種資源性實(shí)力，指歷史的沉淀下來(lái)所產(chǎn)生的影響力，具體的價(jià)值觀行為的方法達(dá)成一致的程度。國(guó)內(nèi)動(dòng)員能力是讓本國(guó)人民自愿支持政府政策的能力，國(guó)際動(dòng)員能力是讓他國(guó)自愿支持本國(guó)政策的能力,領(lǐng)導(dǎo)者的感召力,將帥的作戰(zhàn)能力,軍隊(duì)訓(xùn)練水平,作戰(zhàn)意志,后勤保障等等。政治實(shí)力的核心是戰(zhàn)略信譽(yù)。軟實(shí)力包括：：政治實(shí)力包括了領(lǐng)導(dǎo)人意志、社會(huì)制度、政治原則、國(guó)家戰(zhàn)略、決策程序等多方面。：包括作戰(zhàn)思想，常規(guī)軍事力量（海、陸、空的兵力結(jié)構(gòu)），戰(zhàn)略力量，情報(bào)、監(jiān)視和偵察，作戰(zhàn)管理和指揮、控制和通信，電子戰(zhàn)，反空間能力的研制，航天發(fā)射能力，“新概念”武器系統(tǒng)，技術(shù)獲取和軍費(fèi)預(yù)算的發(fā)展趨勢(shì)等。地生度，度生量，量生數(shù)。同時(shí)，如果一個(gè)國(guó)家有外債負(fù)擔(dān)，其實(shí)際外匯儲(chǔ)量還須在現(xiàn)行外儲(chǔ)中扣除外債。其中出口產(chǎn)品結(jié)構(gòu)是衡量一個(gè)國(guó)家外貿(mào)水平的一個(gè)重要標(biāo)志。經(jīng)濟(jì)規(guī)模（GDP）：一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)規(guī)模主要是指該國(guó)一年內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品和服務(wù)的總量，被稱為國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值，俗稱GDP。從某種意義上說，一個(gè)國(guó)家提升軟實(shí)力比提升硬實(shí)力更為困難。硬實(shí)力是有形的載體，、文化被普遍認(rèn)同的程度和參與國(guó)際機(jī)構(gòu)的程度等。第一篇：綜合國(guó)力包括硬實(shí)力和軟實(shí)力:綜合國(guó)力包括硬實(shí)力和軟實(shí)力。硬實(shí)力是指支配性實(shí)力，是指一國(guó)的經(jīng)濟(jì)力量、軍事力量、資源力量,科技力量等等,通俗的說硬實(shí)力是指就是指看得見、摸得著的物質(zhì)力量。強(qiáng)盛的軟實(shí)力，恰是一種硬形象。硬實(shí)力包括：：在一般情況下，GDP、外貿(mào)總額和外匯儲(chǔ)備量是衡量一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的重要指標(biāo)。外貿(mào)總額：即中國(guó)進(jìn)出口貿(mào)易的總額。外匯儲(chǔ)備：外匯儲(chǔ)備在一定程度上可以反映一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和財(cái)富，一個(gè)國(guó)家的外匯財(cái)富儲(chǔ)量不僅包括官方的，還包括民間的；不僅包括外匯貨幣，還包括黃金和其他須用外匯購(gòu)買的戰(zhàn)略物資儲(chǔ)量。：《孫子兵法》曰：兵法：一曰度，二曰量，三曰數(shù)，四曰稱，五曰勝。這主要是指國(guó)家資源，主要包括國(guó)土資源，物產(chǎn)資源，人力資源,地理環(huán)境,區(qū)位,地緣環(huán)境等。：主要包括科技人力人力資源，支撐科技發(fā)展的基礎(chǔ)條件，創(chuàng)造和發(fā)展知識(shí)產(chǎn)權(quán)的水平基礎(chǔ)研究和前沿技術(shù)創(chuàng)新能力，高技術(shù)產(chǎn)業(yè)規(guī)模，科技支撐能力，人口與醫(yī)療衛(wèi)生的科技水平，全方位、多層次、廣領(lǐng)域、高水平的國(guó)際科技合作格局等。政治實(shí)力是運(yùn)用文化、經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力的操作性實(shí)力，沒有了政治實(shí)力，任何資源性的實(shí)力都不能發(fā)揮作用。從范圍上講，政治實(shí)力包括了國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩方面的動(dòng)員能力。從內(nèi)容上講，政治實(shí)力包括了權(quán)力和信譽(yù)兩方面。當(dāng)今時(shí)代,文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望。：主要包括國(guó)家間關(guān)系和高級(jí)政治(如政府外交、首腦外交等傳統(tǒng)外交，關(guān)注政治、經(jīng)濟(jì)、軍事事務(wù))和外國(guó)國(guó)民對(duì)中國(guó)的認(rèn)可程度及低級(jí)政治(如環(huán)境問題、社會(huì)安全問題、文化、跨國(guó)界事務(wù)等)兩個(gè)方面。智者，謀也。故曰：知彼知己，勝而不殆；知天知地，勝而不窮！夫?yàn)閷⒄?，此為先也；夫選將者，此為要也。古云，人無(wú)信而不立。令素行以教其民，則民服；令不素行以教其民，則民不服。其次是要有信用，在軍隊(duì)中是獎(jiǎng)功罰過，做人則是要言必行、信必果。士皆出之于母，置于心而教于情，則利無(wú)盡矣。魏吳起吮膿哺兵，東漢段穎視而裹瘡，愛民如子，則無(wú)堅(jiān)不摧。厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也。為將者尤忌當(dāng)斷而連，斷而不絕！靜如處子，動(dòng)若脫兔。外有滑鐵盧，內(nèi)有春秋退水。軍令如山，一令出而天下行?！昂推桨l(fā)展”是立國(guó)之本？答：當(dāng)今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化。各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存、利益交融達(dá)到前所未有的程度，共同利益變得越來(lái)越廣，需要攜手應(yīng)對(duì)的問題越來(lái)越多，互利合作的愿望越來(lái)越強(qiáng)，從某種意義上講，世界已是一種“利益共同體”。那種只顧自己不顧別人，以武力征服、威脅別人，或以非和平手段謀求發(fā)展空間和資源的做法，越來(lái)越行不通。在日益增多的各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)面前，要和平、謀發(fā)展、促合作已成為不可阻擋的時(shí)代潮流。“間接”之道。由于某些事不能直接表達(dá)，或是不便于直接表達(dá)，所以引出了間接?！爸袊?guó)歷史上文人畏于文字之嫌而株連”，所以常常有話不敢直說，屈原的《離騷》就是這方面的例證，以鮮花芳草美人來(lái)比喻美好的事物，即明君時(shí)的楚王，這樣既表達(dá)了屈原的幽怨之情，又使文章語(yǔ)句更優(yōu)美。這些約定俗成的間接用法對(duì)我們表達(dá)意思并沒有多大影響，卻消除了不必要的尷