【正文】 的前提下發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的雙重要求。提高文化產(chǎn)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力，必須加快構(gòu)建傳輸快捷、覆蓋廣泛的文化傳播體系。增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力的一項(xiàng)迫切任務(wù)，是認(rèn)真總結(jié)現(xiàn)代化建設(shè)的“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”中所包含的文化因素。黨的十七大告提出，要努力“增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力”，這是增強(qiáng)國(guó)際社會(huì)對(duì)我國(guó)的理解、信任和尊重的重要途徑。這充分體現(xiàn)了在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義 事業(yè)的偉大進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人將更加自覺(jué)、更加主動(dòng)地承擔(dān)起傳承文化、繁榮文化的歷史責(zé)任。但與經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展相比，我國(guó)文化發(fā)展相對(duì)滯后，同全面建設(shè)小康社會(huì)的要求不相適應(yīng)，同人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求不相適應(yīng)，同我國(guó)的國(guó)際地位不相適應(yīng)，這在客觀上要求我國(guó)的文化有一個(gè)大發(fā)展大繁榮。歷史上，每一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的時(shí)期，往往也都是文化繁榮興盛的時(shí)期。要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上?！疤岣邍?guó)家文化軟實(shí)力”，這不僅是我國(guó)文化建設(shè)的一個(gè)戰(zhàn)略重點(diǎn)，也是我國(guó)建設(shè)和諧世界戰(zhàn)略思想的重要組成部分，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要前提。表面上文化確乎很“軟”，但卻是一種不可忽略的偉力。目前，北京大學(xué)軟實(shí)力課題組正在做這項(xiàng)工作，通過(guò)以權(quán)威的文獻(xiàn)資料為基礎(chǔ)，針對(duì)各層次的軟實(shí)力分別研制出一套評(píng)測(cè)體系，作為指導(dǎo)各級(jí)主體提升自身軟實(shí)力的參考與指導(dǎo)。各界人士也確信，軟實(shí)力存在高低之分。軟實(shí)力是一個(gè)難以衡量的變量。企業(yè)軟實(shí)力與區(qū)域軟實(shí)力概念存在很大程度的相似性，而這種相似性便是軟實(shí)力的本質(zhì)——源自心靈，訴諸心靈所產(chǎn)生的影響力。在企業(yè)層面上，軟實(shí)力是指企業(yè)以直接訴諸心靈的方式，對(duì)外占領(lǐng)利益相關(guān)方 的心靈，對(duì)內(nèi)依靠運(yùn)用員工心智能量以達(dá)到企業(yè)目標(biāo)的能力。其中的區(qū)域文化，既包括具有區(qū)域特色的、靜態(tài)的文化，也包括區(qū)域的文化生產(chǎn)力。換句話說(shuō)，就是要依靠對(duì)內(nèi)激勵(lì)民眾的士氣，整合民眾的力量，發(fā)揮民眾的聰明才智，對(duì)外 吸引人才、資金和技術(shù)（包括工業(yè)技術(shù)和管理、組織技術(shù)），以實(shí)現(xiàn)區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展目的的能力。至于國(guó)家軟實(shí)力的來(lái)源，我們認(rèn)為，一國(guó)的文化、國(guó)內(nèi)政治價(jià)值觀與作為其貫徹與體現(xiàn)的政策和制度、外交政策、以及國(guó)民素質(zhì)和形象，是軟實(shí)力的主要資源基礎(chǔ)。拓展閱讀：在國(guó)家層面上，約瑟夫布什政府在新保守派的主導(dǎo)下，企圖依靠超強(qiáng)的硬實(shí)力，通過(guò)“先發(fā)制人”等強(qiáng)力手段，重塑世界秩序，卻使美國(guó)的軟實(shí)力受到前所未有的挫折和侵蝕，甚至連美國(guó)的傳統(tǒng)盟友都覺(jué)得美國(guó)“越來(lái)越陌生”。早在170年前，法國(guó)政治思想家托克維爾在《美國(guó)的民主》一書(shū)中就指出，昔日的君主只靠物質(zhì)力量進(jìn)行壓制，而今天的民主共和國(guó)則靠精神力量進(jìn)行壓制，連人們的意志它都想征服。各種軟實(shí)力間既相互競(jìng)爭(zhēng)較量，又相互誘導(dǎo)吸引、融合。在當(dāng)前的國(guó)際關(guān)系中，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)和博弈將決定一個(gè)國(guó)家在未來(lái)世界秩序中的排序。在當(dāng)前全球化浪潮、信息革命和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大潮下，硬實(shí)力的重要性顯而易見(jiàn)。它們不是簡(jiǎn)單的加減關(guān)系，而是相輔相成、相互制約和協(xié)調(diào)。綜上所述，硬實(shí)力是指看得見(jiàn)、摸得著的物質(zhì)力量；軟實(shí)力所指的就是精神力量，包括政治力、文化力、外交力等軟要素。英國(guó)著名學(xué)者羅伯特?zé)o論是“戰(zhàn)略目標(biāo)”還是“國(guó)民意志”，都是極其復(fù)雜的無(wú)形因素，也可稱為軟實(shí)力，難以用靜態(tài)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量?！败泴?shí)力”概念一經(jīng)提出，便在世界范圍內(nèi)得到積極響應(yīng)，世界各國(guó)紛紛研究并認(rèn)真謀劃提升自己的“軟實(shí)力”。為什么會(huì)產(chǎn)生這個(gè)概念，主要是，大棒政策和國(guó)際警察在國(guó)際政治、外交和經(jīng)濟(jì)生活中的影響力在降低，人們轉(zhuǎn)向研究文化軟實(shí)力。目前，中國(guó)的軟實(shí)力不是最強(qiáng)的，最強(qiáng)的時(shí)候在宋代。其中，文化軟實(shí)力，指一國(guó)基于文化而具有的凝聚力、生命力、創(chuàng)新力和傳播力，以及由此而產(chǎn)生的號(hào)召力和影響力。六是對(duì)國(guó)際規(guī)范、國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)和國(guó)際機(jī)制的導(dǎo)向、制定和控制能力。四是處理國(guó)家間關(guān)系時(shí)的親和力。二是意識(shí)形態(tài)和政治價(jià)值觀的吸引力。它深刻地影響了人們對(duì)國(guó)際關(guān)系的看法。奈把軟實(shí)力概括為導(dǎo)向力、吸引力和效仿力，是一種同化式的實(shí)力一個(gè)國(guó)家思想的吸引力和政治導(dǎo)向的能力。相比之下，硬實(shí)力較易理解，而軟實(shí)力就復(fù)雜一些。奈就將綜合國(guó)力分為硬實(shí)力與軟實(shí)力兩種形態(tài)。在分析一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力的構(gòu)成要素時(shí)，通常將之分為有形力量與無(wú)形力量，或硬實(shí)力與軟實(shí)力。奈所言，“ 硬實(shí)力和軟實(shí)力 同樣重要，但是在信息時(shí)代，軟實(shí)力正變得比以往更為突出”。按照他的觀點(diǎn)，軟實(shí)力是一種能力，它能通過(guò)吸引力而非威逼或利誘達(dá)到目的，是一國(guó)綜合實(shí)力中除傳統(tǒng)的、基于軍事和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的硬實(shí)力之外的另一組成部分。世紀(jì) 90 年代初，哈佛大學(xué)教授約瑟夫軟實(shí)力是相對(duì)于國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值、城市基礎(chǔ)設(shè)施等硬實(shí)力而言的，是指一個(gè)城市的文化、價(jià)值觀念、社會(huì)制度等影響自身發(fā)展?jié)摿透姓倭Φ囊蛩?。第一篇：什么是軟?shí)力什么是軟實(shí)力20081017 10:10軟實(shí)力，指一個(gè)國(guó)家是存在兩種實(shí)力的，一種是硬實(shí)力，一種是軟實(shí)力。硬實(shí)力通常是指國(guó)家的GDP、硬件設(shè)施等，而文化、制度、傳媒等被稱為軟實(shí)力。軟實(shí)力（S OFTPOWER）：則分為國(guó)家的凝聚力、文化被普遍認(rèn)同的程度和參與國(guó)際機(jī)構(gòu)的程度等。奈首創(chuàng)“軟實(shí)力”（Soft Power）概念，從此啟動(dòng)了“軟實(shí)力”研究與應(yīng)用的潮流。這一 概念的提出，明確了軟實(shí)力的重要價(jià)值，將它提高到了與傳統(tǒng)的“硬實(shí)力”同等甚至比其更為重要的位置——正如約瑟夫圍繞“軟實(shí)力”的一系列研究，明示人們以一種新型、全面和平衡的發(fā)展路徑，在提升各級(jí)主體綜合實(shí)力問(wèn)題上啟迪著人們的新思維。美國(guó)哈佛大學(xué)教授約瑟夫硬實(shí)力（HARD POWER）是指支配性實(shí)力，包括基本資源（如土地面積、人口、自然資源）、軍事力量、經(jīng)濟(jì)力量和科技力量等；軟實(shí)力（SOFT POWER）則分為國(guó)家的凝聚力、文化被普遍認(rèn)同的程度和參與國(guó)際機(jī)構(gòu)的程度等。約瑟夫“軟實(shí)力”作為國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分，特指一個(gè)國(guó)家依靠政治制度的吸引力、文化價(jià)值的感召力和國(guó)民形象的親和力等釋放出來(lái)的無(wú)形影響力?！败泴?shí)力”主要包括以下幾種內(nèi)容：一是文化的吸引力和感染力。三是外交政策的道義和正當(dāng)性。五是發(fā)展道路和制度模式的吸引力。七是國(guó)際輿論對(duì)一國(guó)國(guó)際形象的贊賞和認(rèn)可程度。中國(guó)目前的文化軟實(shí)力就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論，包括科學(xué)發(fā)展觀和和諧社會(huì)建設(shè)，以及孔子文化號(hào)召力，當(dāng)然也包括毛澤東思想和毛澤東符號(hào)影響力。在美國(guó)則是美國(guó)的自由、民主、法治精神以及由美國(guó)輸出的美國(guó)大片和美式生活方式、美式快餐文化等等。其實(shí)就是意識(shí)形態(tài)的競(jìng)爭(zhēng)。美國(guó)學(xué)者克萊因在20世紀(jì)70年代提出了有名的“國(guó)力方程”，把“戰(zhàn)略目標(biāo)”與“國(guó)民意志”作為衡量國(guó)力的重要組成部分。另一位美國(guó)學(xué)者斯拜克曼把民族同質(zhì)性、社會(huì)綜合程度、政治穩(wěn)定性、國(guó)民士氣都視為軟力量。庫(kù)伯則認(rèn)為，合法性是軟實(shí)力的核心要素。兩者既緊密聯(lián)系，又互相區(qū)別。硬實(shí)力是軟實(shí)力的有形載體、物化，而軟實(shí)力是硬實(shí)力的無(wú)形延伸。軟實(shí)力則具有超強(qiáng)的擴(kuò)張性和傳導(dǎo)性，超越時(shí)空，對(duì)人類的生活方式和行為準(zhǔn)則產(chǎn)生巨大的影響。由于軟實(shí)力在國(guó)際關(guān)系中的影響日增，世界主要大國(guó)在注重硬件的建設(shè)之時(shí)，也十分重視增強(qiáng)自身的軟實(shí)力。以美國(guó)為首的西方國(guó)家憑借其強(qiáng)勢(shì)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和科技力量，大力推行其民主、人權(quán)等價(jià)值觀，這就是以硬實(shí)力為依托擴(kuò)張軟實(shí)力的例子。2003年是美國(guó)硬實(shí)力展示最充分的一年。這從另一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了美國(guó)的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)诐h密爾頓所說(shuō)的，美利堅(jiān)人“占優(yōu)勢(shì)的激情是雄心和私欲”。奈的說(shuō)法——所謂 “軟實(shí)力”，就是“一國(guó)通過(guò)吸引和說(shuō)服別國(guó)服從你的目標(biāo)從而使你得到自己想要的東西的能力”——是準(zhǔn)確和完備的，它實(shí)際上也契合我們 中國(guó)人的傳統(tǒng)思維模式：為謀求影響力而訴諸情（吸引力）與理（說(shuō)服力），以“合情合理”為處事原則。在區(qū)域?qū)用嫔希泴?shí)力是指一個(gè)地區(qū)通過(guò)直接訴諸心靈的方式，動(dòng)員和發(fā)揮心智 能量的作用來(lái)達(dá)到區(qū)域的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的能力?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)分析證明，這種能力 以區(qū)域文 化、人才素質(zhì)、公共服務(wù)和區(qū)域形象為基礎(chǔ)。需要說(shuō)明的 是，政治地位——如首都、省會(huì)城市等具有政治地位上的優(yōu)勢(shì)——雖然是一種無(wú)形而重要的資源，而且也是區(qū)域吸引力的來(lái)源之一，但是它一 般并非區(qū)域本身爭(zhēng)取、建設(shè)的結(jié)果，而更接近于資源稟賦一類，而資源稟賦主要是作為區(qū)域硬實(shí)力發(fā)揮作用的。在企業(yè)內(nèi)部，企業(yè)文化、管理制度、組織模式、領(lǐng)導(dǎo)能力和創(chuàng)新能力是其軟實(shí)力 資源，而在企業(yè)外部，品牌和服務(wù)、社會(huì)責(zé)任