【正文】 國(guó)家所滅，請(qǐng)問對(duì)方辯友，有人格，無知識(shí)，有用嗎？反：請(qǐng)問對(duì)方辯友：如果他有知識(shí)，但無人格，你敢肯定他還會(huì)護(hù)國(guó)嗎？我想大家可能都知道，錢學(xué)森，他是“兩彈一星”之父，假 若他無人格，那么好，你中國(guó)平地起高樓，我再把你炸回平地。反：只有豐富的知識(shí)，就能夠立足于社會(huì)，造福于社會(huì)嗎？不見得吧。正是馬加爵人格的扭曲，才會(huì)造成慘案的發(fā)生。反：有了知識(shí)，便能生活，我請(qǐng)問對(duì)方辯友，馬加爵的知識(shí)夠不夠豐富？但他給社會(huì)帶來了什么？帶來了福音嗎？沒有。第二篇：塑造人格更重要辯論賽我方并不否認(rèn)在校大學(xué)生完善人格的重要性,但是知識(shí)是人的精神糧食,只有不斷的積累知識(shí)我們的思想才不會(huì)陳腐,::我方一辯已經(jīng)說過,我們?cè)谛４髮W(xué)生,作為一個(gè)學(xué)生,學(xué)生的天職是學(xué)習(xí)知識(shí),積累知識(shí),面對(duì)未來社會(huì)競(jìng)爭(zhēng),如果一個(gè)大學(xué)生要參與到競(jìng)爭(zhēng)中,他就必須在大學(xué)里好好的積累知識(shí),而且對(duì)于學(xué)校來說,最重要的是學(xué)生,而對(duì)于一個(gè)大學(xué)生來說,:客觀社會(huì)的殘酷性,沒有知識(shí)無法養(yǎng)家,沒有知識(shí)也無法報(bào)國(guó),那么在無法謀生,養(yǎng)家,報(bào)國(guó)的情況下何談人格的塑造?,競(jìng)爭(zhēng)在日趨劇烈,我們畢竟要走向社會(huì),要服務(wù)社會(huì),這樣我們的人生價(jià)值在社會(huì)上才能得以體現(xiàn),:社會(huì)的進(jìn)步,首先是以科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為先導(dǎo),而并非是以人格和道德來領(lǐng)導(dǎo)的,也就是說:知識(shí)的積累促進(jìn)文明的發(fā)展!文明的發(fā)展帶動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步!社會(huì)的進(jìn)步塑造更高的人格!所以我們可以說:知識(shí)創(chuàng)造文明,文明推動(dòng)社會(huì),一切都是空談!第四:當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展日新月異,我們大學(xué)生必須具備分辨是非的能力,必須先具備這樣的知識(shí),:書讀百卷明是非,何談人格塑造??歷史告訴我們:遠(yuǎn)古的驚雷賜予人間文明的圣火，科技的進(jìn)步著就人類英雄的史詩!我方深信:人格展現(xiàn)個(gè)人魅力，而知識(shí)則將興我中華！!綜上所訴,我方一致認(rèn)為:在校大學(xué)生積累知識(shí)比塑造人格更重要！!正：你來一中是干什么的？是來學(xué)習(xí)的，是來積累知識(shí)。但沒有優(yōu)秀的品格，則更難以成就一番事業(yè)，我們堅(jiān)信，才勝德是小人，而德勝才是真正的君子。蔡元培先生曾經(jīng)對(duì)他的學(xué)生說過“你們應(yīng)該有研究學(xué)問的興趣，但更應(yīng)該養(yǎng)成學(xué)問家的人格。社會(huì)價(jià)值趨向的多元化，要求我們首先做一個(gè)好人，做人是基礎(chǔ)，連人都做不好。第二，積累知識(shí)是為塑造人格而服務(wù)的，人的知識(shí)源于教育，這點(diǎn)不可否認(rèn)，但是教育就是單純的傳輸教育嗎？不是啊，教育的最根本目的是塑造人格，以使得個(gè)人人格與社會(huì)人格相統(tǒng)一。其次，大學(xué)生身心發(fā)展正處于由青年期向成年期過渡時(shí)期，而這一過渡時(shí)期屬于身心變化、身心發(fā)展期，自我意識(shí)也將由分化、矛盾、沖突逐漸走向統(tǒng)一，道德品質(zhì)、世界觀、人生觀形成，性格突破兒童模型，向成人模型過渡，大學(xué)階段人格問題比其它階段更值得關(guān)注。會(huì)遭到社會(huì)的唾棄。法國(guó)浪漫主義作家，人道主義代表人物雨果曾經(jīng)說過“喪失人格的詩人比沒有詩才能而硬要寫詩的人更卑鄙，更低劣，更有罪。他們給我們留下的教訓(xùn)難道還不夠深刻嗎？圣人孔子曾經(jīng)說過“汝為君子儒，無為小人儒。請(qǐng)注意，何為人才？擁有豐富的知識(shí)固然重要，但如果在人格上有問題的話還能成為人才嗎？從人格的作用來講，我方認(rèn)為一個(gè)人不管有多高的知識(shí)，都必須是以擁有駕馭他知識(shí)的人格作為前提，否則他的知識(shí)作用對(duì)全人類來說就會(huì)是個(gè)反作用，換句話說就是對(duì)社會(huì)造成的危害越大。攻辯小結(jié)：首先，大學(xué)生只有具備了優(yōu)秀的人格，才會(huì)具有社會(huì)導(dǎo)向性，才會(huì)引領(lǐng)社會(huì)的發(fā)展，才會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生好的效應(yīng)。最后，友情提示對(duì)方辯友：“知識(shí)積累”和“知識(shí)學(xué)習(xí)”是兩個(gè)不同的概念，前者只是后者的一部分，希望你們不要混為一談。”美國(guó)西點(diǎn)軍校的校訓(xùn)是“職責(zé)，榮譽(yù)和國(guó)家?！毙录悠履涎罄砉ご髮W(xué)的校訓(xùn)是“自強(qiáng)不息，力求上進(jìn)，逆境求存。大學(xué)教育對(duì)人格培訓(xùn)的成果，直接決定了大學(xué)生是用知識(shí)創(chuàng)造美還是制造惡。第三，大學(xué)作為大學(xué)生人生中重要的紐帶，也為大學(xué)生提供塑造人格的條件和氛圍。而且，大學(xué)生目前正便處于人格塑造的黃金時(shí)期。第二，從大學(xué)教育特殊性來看，在校大學(xué)生更注重塑造人格有利于大學(xué)生更好的完成學(xué)業(yè)，成為社會(huì)需要的全面性人才。白巖松也說過“人格才是最高學(xué)位。由此可見，一個(gè)人的人格對(duì)自身對(duì)社會(huì)的重要性，所以說人格才是學(xué)習(xí)的首要任務(wù)。如果還片面的強(qiáng)調(diào)不斷的知識(shí)積累，忽視塑造人格的重要性，這不是對(duì)青春的浪費(fèi)，對(duì)年華的揮霍嗎？而且，我們論證的是在校大學(xué)生塑造人格比積累知識(shí)更重要，是在堅(jiān)持以塑造人格為重點(diǎn)后，兼顧獲取知識(shí)，并不是不搞學(xué)習(xí)，特別是專業(yè)學(xué)習(xí)。大學(xué)時(shí)期是人格形成與發(fā)展的重要時(shí)期。其次，一味學(xué)習(xí)書本知識(shí)的人不正是是魯迅所說的拿來主義，只管拿來，卻不懂得篩選。如郭美美事件。在此基礎(chǔ)上，我方認(rèn)為，在校大學(xué)生塑造人格比積累知識(shí)更重要的原因在于，塑造人格更有利于大學(xué)生個(gè)人全面發(fā)展和服務(wù)社會(huì)，從而推動(dòng)社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。健全人格是積累知識(shí)的的前提，積累知識(shí)是健全人格的必然 我方的觀點(diǎn)是在校大學(xué)生應(yīng)該塑造人格。學(xué)習(xí)的效率也會(huì)高的。剛才對(duì)方辯友提到不談標(biāo)準(zhǔn)，只談重要，可是沒有標(biāo)準(zhǔn)，何來重要啊 ？健全人格有利于知識(shí)的積累。積累知識(shí)的作用只能通過運(yùn)用它來體現(xiàn)，而運(yùn)用知識(shí)，當(dāng)然需要一個(gè)更為健全的人格去引導(dǎo)。在國(guó)難當(dāng)頭的昨天，是做不畏強(qiáng)敵的楊靖宇，還是做叛國(guó)投敵的汪精衛(wèi)；在百般美好的今天，是做一無是處的庸人，還是做精忠報(bào)國(guó)的優(yōu)秀青年；在無限可能的明天，又是什么主導(dǎo)我們?cè)谌松氖致房谧龀稣_的選擇。魯迅能在黑暗的世界中揚(yáng)手吶喊，是因?yàn)樗莾?yōu)秀的人格；愛因斯坦建樹頗豐，也是因?yàn)樗莾?yōu)秀的人格；周恩來讓世界人民百般敬仰，還是因?yàn)樗莾?yōu)秀的人格。他就在積累知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)。知識(shí)的掌握主要靠單純的記憶來實(shí)現(xiàn)。，知識(shí)積累僅是一種途徑而已，并不能決定人格。當(dāng)時(shí)門口有一個(gè)哭泣的小女孩，只有一位應(yīng)聘者去安慰她，而惟有這位應(yīng)聘者競(jìng)選上了。對(duì)方辯友擁有知識(shí)，僅僅擁有??！。積累知識(shí)只不過是為塑造人格服務(wù)的，就在積累知識(shí)的過程中，你的思想，你的人格都得到了進(jìn)一步的升華，甚至你的人生觀，價(jià)值觀都朝著積極的方向發(fā)展，最終塑造了你優(yōu)秀的人格。你發(fā)展我年，我炸你十年。一個(gè)有著淵博知識(shí)卻沒有健全人格的科研工作者的自私行為卻造成了乃至對(duì)學(xué)術(shù)界的巨大傷害。只可惜他現(xiàn)在已不能再?gòu)氖逻@項(xiàng)事業(yè)了，您知道為什么嗎？是因?yàn)樾侣劽襟w曝光了他的剽竊案。我們要問的問題:大家都知道，知識(shí)是無窮的，那么請(qǐng)問對(duì)方辯友：科研工作者的責(zé)任是不是不斷地發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)呢？既然您也承認(rèn)是，那么我又想請(qǐng)問對(duì)方辯友了：如果他們不能發(fā)現(xiàn)新知識(shí)是否有錯(cuò)呢？和您一樣，我們都不會(huì)責(zé)怪他們。我方有一次否認(rèn)知識(shí)的重要性了嗎？沒有！，我們都記得那一句“團(tuán)結(jié)，嚴(yán)謹(jǐn)，求實(shí)，創(chuàng)新”的校訓(xùn)。，可健全的人格才是展現(xiàn)知識(shí)價(jià)值的前提，他就好比是個(gè)1，有了它，增添的0才有意義，沒有它，在多的0都等于0。只能說他的人格不完善。（針對(duì)馬加爵）因?yàn)槿烁袷莻€(gè)體在與環(huán)境相互作用過程中所表現(xiàn)出來的，所以，如果個(gè)體能與社會(huì)環(huán)境相適應(yīng)，就具有正常的人格。而評(píng)價(jià)人們道德行為的唯一尺度則是人格。知識(shí)積累是為塑造人格而服務(wù)的。人的知識(shí)源于教育，教育的最根本目的是塑造人格，以使得個(gè)人人格和社會(huì)人格相統(tǒng)一。一個(gè)人如果志大才疏，固然成不了才，但如果沒有優(yōu)秀的品格，則更難以成就事業(yè)。人格是磚，知識(shí)是水泥，磚是基本，可沒有水泥，磚是碼不成高樓的。社會(huì)需要合格大學(xué)生，而在這人格塑造的關(guān)鍵期，社會(huì)卻無法給大學(xué)生提供優(yōu)于大學(xué)的環(huán)境，且人格塑造相對(duì)于社會(huì)建設(shè)重任所需的目標(biāo)水平較知識(shí)積累有更大得差距，因此這一矛盾也決定了我們必須在大學(xué)內(nèi)更注重人格塑造，這也是大學(xué)生更好的實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的前提條件。那么大學(xué)生目前便處于了人格塑造的黃金時(shí)期。而大學(xué)后我們面對(duì)的社會(huì)道德環(huán)境又是一個(gè)魚龍混雜的環(huán)境，這種環(huán)境明顯不適合人格塑造的進(jìn)行。在校大學(xué)生的人格塑造是指大學(xué)生在一定的人格基礎(chǔ)上進(jìn)行對(duì)人格完善的過程。最后給對(duì)方一個(gè)友情提示：“知識(shí)積累”和“知識(shí)學(xué)習(xí)”是兩個(gè)不同的概念，前者只是后者的一部分，希望你們不要混為一談。要達(dá)到這些目標(biāo)，就必須通過“知、情、意、行”四個(gè)方面，使我們?nèi)烁裰械男睦硖刭|(zhì)、心理認(rèn)知和心理傾向達(dá)到有機(jī)的整合，從而塑造健全的人格，大學(xué)學(xué)習(xí)的目標(biāo)要求我們更應(yīng)注重人格的塑造。在當(dāng)今世界“全球化”的影響下，“私已主義”、“拜金主義”強(qiáng)烈沖擊下，作為大學(xué)生的我們更應(yīng)注重人格的塑造，這既是追求個(gè)體生命完整的需要，也是服務(wù)祖國(guó)人民的需要，更是21世紀(jì)大學(xué)生的需要。聯(lián)合國(guó)科教文組織提出：“教育能夠是，而且必然是一種解放。雖然知識(shí)的豐富程度影響著社會(huì)發(fā)展的速度，但人格的完善程度卻影響著社會(huì)生活的質(zhì)量，同時(shí)間接地關(guān)系著人類社會(huì)是否能得到健康和諧的發(fā)展，相比較而言，大學(xué)階級(jí)應(yīng)把塑造人格放在首要的位置。大學(xué)階級(jí)正是大學(xué)生人格發(fā)展完善的重要時(shí)期，它將決定人格的定形。它包括思想道德素質(zhì)、心理素質(zhì)、智能素質(zhì)以及身體素質(zhì)等。第一篇：辯論賽大學(xué)生塑造人格更重要資料開篇立論各位評(píng)委，主席，大家好！我方觀點(diǎn)認(rèn)為“大學(xué)階段塑造人格更重要”塑造指定形的過程。人格指?jìng)€(gè)人顯著的思想，性格特征和道德品質(zhì)的有機(jī)結(jié)合。以下陳述我方觀點(diǎn)之所以正確的理由1． 在大學(xué)階級(jí)，大學(xué)生身心發(fā)展正處于青年期，這期間不僅身心會(huì)發(fā)生急劇的變化，自我意識(shí)也將由分化矛盾沖突逐漸走向統(tǒng)一，道德品質(zhì)、世界觀、人生觀形成，性格突破兒童模型，向成人模型過渡，可以說，大學(xué)階級(jí)的人格問題比其它階級(jí)更值得的關(guān)注和探索。所以大學(xué)階段不僅是積累知識(shí)的黃金時(shí)期，更是塑造人格的黃金時(shí)期！2． 研究表明，作為當(dāng)代的大學(xué)生，掌握著時(shí)代的脈搏，應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，因?yàn)閭€(gè)人人格直接關(guān)系著祖國(guó)的偉大復(fù)興。3． 以人為本教育的今天，教育的核心集中于人的精神及其成長(zhǎng)，精神的本質(zhì)屬性即為人格。”作為一種解放的教育，必然包括人格教育。4． 大學(xué)學(xué)習(xí)的目標(biāo)是使我們能成為社會(huì)未來的精英，擁有較高的道德水平，良好的行為傾向，科學(xué)的認(rèn)知方式，豐富的知識(shí)結(jié)構(gòu)，正確的價(jià)值取向以及清晰的人生目標(biāo)。綜上所述，大學(xué)階段塑造人格更重要。積累知識(shí)是為了更好的塑造人格啊，那是基礎(chǔ) 要成才必先成人人格定義：所謂人格，是人類獨(dú)有的，由先天獲得的遺傳素質(zhì)與后天秉承的內(nèi)外因素相互作用而形成的，能代表人類靈魂本質(zhì)及個(gè)性特點(diǎn)的比價(jià)穩(wěn)定的性格、氣質(zhì)、品德、品質(zhì)、信仰、良心及由此形成的尊嚴(yán)、魅力等，是個(gè)人尊嚴(yán)名譽(yù)價(jià)值的總和（辭海定義）。在大學(xué)塑造人格的必要性：高中時(shí)期的應(yīng)試教育讓學(xué)生將大部分精力放于知識(shí)積累這一方面，弱化了人格塑造。而大學(xué)相對(duì)社會(huì)來說環(huán)境穩(wěn)定，安全。此時(shí)不塑，更待何時(shí)？我們只有更注重人格塑造才能內(nèi)化我們積累的知識(shí)，提高綜合素質(zhì)，更好適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)價(jià)值，社會(huì)價(jià)值。因此，對(duì)于大學(xué)生來說，人格塑造比知識(shí)積累更加重要！擁有高科技卻不愿為人類環(huán)保事業(yè)奉獻(xiàn)的美國(guó)之流能擔(dān)此重任嗎？人格是最高的學(xué)位。一個(gè)面向21世紀(jì)的優(yōu)秀人才，必須德才兼?zhèn)?。古今中外的先哲告訴我們：德勝才是君子，才勝德是小人。知識(shí)的積累是教育的結(jié)果，故知識(shí)積累也是為了塑造人格。它不會(huì)思考對(duì)與錯(cuò)，只有人才會(huì)。人格是一個(gè)人的志趣、能力、心理、氣質(zhì)的集中表現(xiàn)。反之，如果個(gè)體的情緒反應(yīng)、言行舉止、態(tài)度、信仰體系和道德價(jià)值特征等都與周圍環(huán)境格格不入，人際關(guān)系緊張，則可能患有人格障礙。面對(duì)當(dāng)今社會(huì)的種種挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該以什么為立足之本呢？當(dāng)然最基礎(chǔ)的是塑造人格。對(duì)方辯友的種種事實(shí)無非是告訴我們知識(shí)積累很重要。為何這四個(gè)詞要如此排列？是偶然？不！是它想時(shí)時(shí)刻刻提醒我們：我們要先塑造健全的人格，然后用它指導(dǎo)我們積累的知識(shí)合理的應(yīng)用于造福人類的地方。我還向相對(duì)方辯友打聽一個(gè)人，您知道王銘銘是誰嗎？我來告訴您：他曾是北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授，更號(hào)稱當(dāng)今中國(guó)人類學(xué)領(lǐng)軍人物。既然沒有研究成果也沒錯(cuò)，那位和他還要這樣做呢？不用再多說相信其中原因大家都心知肚明。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，我們能不教育即將踏入、造福社會(huì)的大學(xué)生說，塑造人格更重要嗎？請(qǐng)問對(duì)方辯友：如果他有知識(shí)，但無人格，你敢肯定他還會(huì)護(hù)國(guó)嗎？回答辯友的：，錢學(xué)森，他是“兩彈一星”之父，假 若他無人格，那么好，你中國(guó)平地起高樓，我再把你炸回平地。那么中國(guó)將成為一片廢墟?！葱抡n程標(biāo)準(zhǔn)〉也強(qiáng)調(diào)：應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。一批高素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)者同時(shí)應(yīng)聘一個(gè)職位。還有一些因?yàn)殡S地吐痰之類的人格測(cè)試未過的應(yīng)聘者落選的事例。偉人往往以其完美的人格魅力激勵(lì)了幾代人，往往憑借著自己高尚的人格使人折服。一個(gè)人自生下來，只要他能耳聽、目看、口說、心感。人的一生就是一條積累知識(shí)之路。人格的優(yōu)劣差異會(huì)影響我們每個(gè)人的未來?？v覽古今，歷史告訴我們：塑造健全、優(yōu)秀、高尚的人格吧！最后，讓我重申我方觀點(diǎn)：塑造人格比積累知識(shí)更重要。6。如果是一個(gè)健全人格的人，那他的各個(gè)方面都會(huì)趨向健全的，有著良好的心態(tài)，就有良好的態(tài)度，學(xué)習(xí)起來也會(huì)思路開拓，聚精會(huì)神。如果一個(gè)心存芥蒂的人，就會(huì)事事煩心，處處耿耿于懷，那還有經(jīng)歷學(xué)習(xí)呢？比如愛因斯坦就是一個(gè)人格健全的人，沒有私心雜念，是個(gè)很專注的人。，我方今天并不否認(rèn)積累知識(shí)的重要性，且積累知識(shí)并不不等同于學(xué)習(xí)知識(shí)。，知識(shí)是力量，但是必須有好的人格才能正確駕馭。從個(gè)人的成長(zhǎng)成才看有好人格的人，更能更好的實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。第一：從大學(xué)生心理特征來看，大學(xué)生沒有一個(gè)不想最大限度地完善自我，提高自我的，都在努力尋求做人的道路。大學(xué)時(shí)代是整個(gè)人生鏈條最閃亮的一環(huán)。如果因?yàn)橐晃兜闹匾曋R(shí)的積累，那么會(huì)因?yàn)槿烁竦娜笔еQ無法彌補(bǔ)的大錯(cuò)。再者大學(xué)是大學(xué)生人格發(fā)展完善的關(guān)鍵時(shí)期，它對(duì)人格的定形起關(guān)鍵性作用?！彼哉f，大學(xué)階段是塑造人格的黃金時(shí)期！因此，在校大學(xué)生應(yīng)該塑造人格。大學(xué)教育的特征是專業(yè)性、創(chuàng)造性和獨(dú)立性，在二十一世紀(jì)人才培養(yǎng)計(jì)劃中提出，在我們社會(huì)主義國(guó)家，大學(xué)學(xué)習(xí)的目標(biāo)是提高全民族的素質(zhì)，擁有較高的道德水平、良好的行為傾向、科學(xué)的認(rèn)知方式、豐富的知識(shí)結(jié)構(gòu)、正確的價(jià)值取向，以及清晰的人生目標(biāo)！從而為社會(huì)提供擁有全面素質(zhì)的人才，其中德、智、體、美、勞為所有教育界人士所重視，將德放在第一位，這已經(jīng)充分說明塑造人的重要性。我們只有更注重人格塑造才能內(nèi)化我們積累的知識(shí)，提高綜合素質(zhì)，更好適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)價(jià)值，社會(huì)價(jià)值。大學(xué)教育，歸根結(jié)底是教會(huì)做人，引導(dǎo)大學(xué)生去發(fā)展和培養(yǎng)自己的道德情操。我們都知道，清華大學(xué)的校訓(xùn)是“自強(qiáng)不息，厚德載物?！表n國(guó)光州大學(xué)的校訓(xùn)是“青春，開放和活力?！彪y道這些學(xué)校的校訓(xùn)