【正文】 值。而我們的評判標(biāo)準(zhǔn)就是什么能讓在校大學(xué)生更好得實現(xiàn)社會價值和人生價值。簡單點(diǎn)說，就是我們獲得的技能或關(guān)于實踐的理論，知識的獲取涉及到許多復(fù)雜的過程：感覺，交流，推理。積累，是事物逐漸積累的過程。我們今天辯論的主題是在校大學(xué)生積累知識和塑造人格誰更重要，我方認(rèn)為，在校大學(xué)生積累知識更重要。那是他青年時代學(xué)習(xí)考察、積累知識的結(jié)果。反：培養(yǎng)人格的途徑很多，知識積累僅是一種途徑而已，并不能決定人格。我們信奉馬克思主義，根據(jù)馬克思主義唯物主義唯物論可知，物質(zhì)對意識起著決定性作用。沒有知識，人格就沒有使用的工具了。毛澤東講究的是一切從原則出發(fā)。正：試問鄧小平他老人家為啥說：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而不說塑造人格是第一生產(chǎn)力？知識與人格，完全是一個基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系。當(dāng)時門口有一個哭泣的小女孩，只有一位應(yīng)聘者去安慰她，而惟有這位應(yīng)聘者競選上了。反：對方辯友一定不知道一個有關(guān)聘的故事。”法國學(xué)者霍爾巴赫也說：“人格低劣的根源在于人類對于自然的無知。但人格是方向，知識的動力方向錯了，跑的再快又有什么用處？馬家爵有高學(xué)位，但他卻做出了殺害室友這樣寒心的事，這又如何解釋？正：對于馬家爵這等人，他們的知識積累的還不夠，他們的知識積累的還很片面，他為什么不積累還不夠，他為什么不積累法律方面的知識，從而認(rèn)識到法律的權(quán)威，不敢犯法。秦燴是積累知識，但他卻斷送了宋朝。幼獅從母獅身上學(xué)會狩獵，小猩猩也會從母親處學(xué)會使用工具。反：猿根本就不是人。正：請問對方辯友猿是由人進(jìn)化而來的，你承認(rèn)嗎？反：我方并不反對。正：對方辯友是如何知道時傳祥沒有知識積累的？反：他連自己的名字都不會寫，能算擁有文化嗎？正：他雖然缺乏科學(xué)知識，但他一定缺少現(xiàn)實生活中的常識嗎？他猛夠正常地與人交流、工作、生活，這也算擁有知識！反：難道人際交往能力算知識嗎？正：知識是人類在改造社會過程中經(jīng)驗的總和。反：〈新課程標(biāo)準(zhǔn)〉也強(qiáng)調(diào)：應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。正：只有積累知識，才能塑造人格。我請問對方辯友，你知道熊的嗅覺靈敏不靈敏？你們肯定不知道。那么中國將成為一片廢墟。正：古代，有一位忠心的臣子，一心護(hù)國，但卻沒有淵博的知識，最終被其他國家所滅，請問對方辯友，有人格，無知識，有用嗎？反：請問對方辯友：如果他有知識，但無人格，你敢肯定他還會護(hù)國嗎？我想大家可能都知道，錢學(xué)森，他是“兩彈一星”之父，假 若他無人格，那么好，你中國平地起高樓，我再把你炸回平地。反：只有豐富的知識，就能夠立足于社會，造福于社會嗎？不見得吧。正是馬加爵人格的扭曲，才會造成慘案的發(fā)生。反：有了知識，便能生活，我請問對方辯友，馬加爵的知識夠不夠豐富？但他給社會帶來了什么？帶來了福音嗎？沒有。如果沒有人告訴一個小孩，未經(jīng)別人允許拿別人東西是不對的，那么這個小孩將來會發(fā)展成什么樣子呢？問題3有人提到馬家爵，這實在是知其一不知其二，他就是調(diào)節(jié)心理方面的知識太少，還不要這樣的人積累知識，拿空氣來塑造人格嗎？問題4請問對方辯友你怎么培養(yǎng)思想道德觀念？問題5：培養(yǎng)思想道德觀念不用知識嗎？知識是什么，除了專業(yè)課別的就不是知識了？那我問你，沒有過硬的心理方面的知識，你思考什么，用什么？沒有個順序的先后嗎？好的品格是什么？評判的標(biāo)準(zhǔn)從哪來？不用知識判斷嗎？在大學(xué)塑造起來的人格禁得住走入社會的沖擊嗎？沒有自己頭腦的理論理性化所支撐的人格是不穩(wěn)定的，是脆弱的，如果人格培養(yǎng)更重要些，你怎么表現(xiàn)這個“更重要”，多抽些時間培養(yǎng)人格嗎？怎樣培養(yǎng)？實際行動是什么？看思想道德書？扶老大娘過馬路？一天能扶多少個？一個善良的農(nóng)夫跟一個知識豐富的大學(xué)生去你公司應(yīng)聘，你會要誰呢？正方４辯總結(jié)陳詞：謝謝主席，各位評委，觀眾，對方辯友．大家好！一個人的人格塑造不是在什么時候，什么地點(diǎn)，空間的事．而是貫穿他一生的事，在校的大學(xué)生，上學(xué)面臨的當(dāng)前的任務(wù)是學(xué)習(xí)知識．為什么叫“大學(xué)”，就是去更多去學(xué)習(xí)一些東西－－這些東西主要指的就是專業(yè)知識，需要我們更深層次去學(xué)習(xí)，為將來服務(wù)于社會；學(xué)生的天職就是學(xué)習(xí)，這些都主要針對知識積累而言的．知識積累既然作為人格塑造的前提，我們就難以想象一個不懂網(wǎng)絡(luò)的學(xué)生去理解“中國紅客”的人格狀態(tài)，一個不曉得堿基配對的學(xué)生如何去面對“克隆人倫理地位”的討論．連世界都無法充分了解，談何世界觀？最終又何以有符合時代要求的人格塑造？面對社會有非市場經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，面對社會對人才的空前需求，高等教育必須以傳授知識為要務(wù)，在校大學(xué)生健康的人格也必須要以足夠的知識來武裝，最終健全的人格將成就知識改變世界的最終目標(biāo)．四大文明古國唯我中華一脈相承，綿延至今．知識之光自甲骨文時代照耀千古神州．滿清閉關(guān)不出，阻工業(yè)革命而累我中華百年之難．新中國深明知識就是力量，故以“科技是第一生產(chǎn)力”治我中華方有今日盛世．我方深信，人格展現(xiàn)個人魅力．而知識則將興我中華！在校大學(xué)生是祖國未來的主人，所以在校大學(xué)生積累知識更重要．正：你來一中是干什么的？是來學(xué)習(xí)的，是來積累知識。第一篇：大學(xué)生積累知識更重要辯論賽論文大學(xué)生積累知識更重要辯論賽論文正方一辯開篇立論：謝謝主席，各位評委，觀眾，對方辯友．大家好！今天智慧的光芒與人格的魅力在這里交相輝映．我方觀點(diǎn)是在校大學(xué)生積累知識比塑造人格更重要．首先，作為學(xué)生，我們的天職是學(xué)習(xí)，我們的第一要務(wù)是學(xué)習(xí)，所以應(yīng)該學(xué)習(xí)知識； 其次，從知識的重要方面來說可分為宏觀和微觀兩方面．宏觀：知識推動著社會的發(fā)展，人類的進(jìn)步．蒸汽機(jī)的發(fā)明，人類從農(nóng)業(yè)社會進(jìn)入工業(yè)社會．計算機(jī)的發(fā)明人類又逐漸進(jìn)入了電子信息時代．這是知識的功勞．微觀：知識為實現(xiàn)自我價值提供了工具．一個人的自我價值表現(xiàn)在他為社會做了多大貢獻(xiàn)，創(chuàng)造了多大價值．怎樣為社會創(chuàng)造價值－－當(dāng)然是通過知識來創(chuàng)造．所以積累知識更重要．著名的思想家左拉說過：“生活的全部意義在于無窮的探索尚未知的東西．在不斷的增加更多的知識”。眾所周知，一個人在剛出生時是最純潔的，沒有任何的思想與認(rèn)識，在成長的過程中通過對周圍的逐步認(rèn)識而積累起來一定的知識，人格對于嬰兒來說是沒有任何意義的，他要擁有人格首先必須認(rèn)識人格，理解人格的意義．如果沒有一定的知識積累那從何說完善人格？積累知識是完善人格的前提．我們并不否認(rèn)完善人格的重要性，但知識但是人的精神糧食，只有不斷的積累知識我們的思想才不會陳腐，我們的人格才會得到更好的完善．所以說積累知識比完善人格更重要．從雞生蛋，蛋生雞的角度來看，如果人格的形成不是先天確定的而是后天培養(yǎng)的話，積累知識要不塑造人格更重要沒有知識的積累為先，人格塑造無從談起．當(dāng)然，人格對于個人來說是十分重要的，人格支配知識嘛！但作為一名大學(xué)生，一名“在?！贝髮W(xué)生來說，最主要的任務(wù)就是學(xué)習(xí)知識（不僅包括書本上的，）．有了知識才能塑造一片屬于自己的天空，其科技成果縷縷創(chuàng)新并一起社會青睞的事實是實實在在的．來大學(xué)里塑造自己的人格，好象已經(jīng)太晚了．能考上大學(xué)的，一般都已經(jīng)是成年人了，在大學(xué)里，更重要的是為踏上社會做準(zhǔn)備，精神上的和技能上的，還有就是要了解社會，了解自己將要在這個社會上處于什么樣的位置，是自己身上的責(zé)任．我覺得人格根本不該是在大學(xué)校園里塑造的！到大學(xué)，我們的人格已經(jīng)擁有一定的基礎(chǔ)，做的只是完善和修補(bǔ)的工作！而完善和修補(bǔ)，恰恰就是靠學(xué)習(xí)知識的途徑來實現(xiàn)的．所以說，在校大學(xué)生積累知識更重要．二，三進(jìn)行攻辯：問題一：如果一個醫(yī)生有很高的醫(yī)德，可以看病不要錢，但是他的醫(yī)術(shù)卻不怎么高明，你會去他那里看病嗎？問題二：很多人說劉海洋和馬家爵的事情來說道德很重要，那么我到要問問你的道德是怎么來的？問題三：人格是在大學(xué)4年里才塑造的嗎？那么對方辯友是不是認(rèn)為那些還沒有上大學(xué)的人道德低下呢？問題四：中國在大學(xué)的莘莘學(xué)子何止百萬，劉海洋和馬家爵只不過是百萬之中的兩個而已，難道我們看世界要以點(diǎn)蓋面嗎？自由辯論：問題1：試問一個人沒有知識作為基礎(chǔ)，那怎么來分辨是非呢？問題2：古人早就說過：讀書為什么？無非是分黑白明是非而已。反：難道你說我們一中不是塑造人格的過程嗎？正：有了知識，便能生活，有了知識，便能生存。反而帶來了 災(zāi)難。正：科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，你必須憑借長期積累的知識，才可以占據(jù)一席之地。多少科技犯罪人才給社會帶來了沉痛的災(zāi)難。你發(fā)展我年，我炸你十年。反：大家都還記得，清華學(xué)子劉海洋的“硫酸傷熊”時間。為什么你們沒有去做那樣的事呢？請對方辯友深思一下。你不積累知識，何談塑造人格？反：積累知識只不過是為塑造人格服務(wù)的，就在積累知識的過程中，你的思想，你的人格都得到了進(jìn)一步的升華，甚至你的人生觀，價值觀都朝著積極的方向發(fā)展，最終塑造了你優(yōu)秀的人格。對方辯友擁有知識，僅僅擁有啊！正：如果不擁有知識，符合〈新課程標(biāo)準(zhǔn)〉嗎？正：不擁有知識就無法擁有健全的人格，對方能舉出沒有知識卻擁有良好人格的例子嗎？反：時傳祥不正是這樣的離子嗎？他并沒有接受高等教育，卻擁有良好的人格。請對方辯友不要客意的縮小知識的范圍。正：猿之所以進(jìn)化成人，原因來自于其自身知識的積累。積累知識不是人的專利。人之所以稱之為人是因為人有人格，而不是人會積累知識！反：請問正方辯友知識具有兩面性，你能保證你所積累的知識都是正面的？都能產(chǎn)生正面意義？正：如果沒有知識積累素材，人格大廈是空談！反：岳飛是巾幗英雄憑借其高尚的人格永垂青史。同樣擁有累積結(jié)果卻不同，原因何在？正：反方辯友你們列舉的這些人是中學(xué)生嗎？請注意我們的論題是中學(xué)生塑造人格和知識積累哪個更重要？正：毛澤東、蘇軾、孔子、孫中山、孟子、曼德拉、林肯、榮毅仁、霍英東等他們都是通過青年以及一生的知識積累才達(dá)到高的人格境界，你能說人格知識不重要嗎？反：我方并沒有否認(rèn)知識積累的重要性。美國人比徹曾經(jīng)說過：“無知是滋生妖魔的溫床?！闭赫垎栔袊乃鶎W(xué)校是以學(xué)生品質(zhì)的好壞而擇優(yōu)入校的，這是一個殘酷的現(xiàn)實我們不得不承認(rèn)。一批高素質(zhì)的競爭者同時應(yīng)聘一個職位。還有一些因為隨地吐痰之類的人格測試未過的應(yīng)聘者落選的事例。馬克思他主張的便是講究事實的科學(xué)教會主義。這樣，難道還不能說明積累知識比塑造人格更重要嗎？反：知識的積累是必要的。對此，我方從來沒有否定，但這僅僅是必要問題，而非主要問題，就象人體不能缺少微量元素，難道微量元素就是構(gòu)成人體的主要元素嗎？正：人的知識可以創(chuàng)造財富，財富就是物質(zhì)基礎(chǔ)。而意識直接影響著人格的培養(yǎng)，所以從哲學(xué)上講，知識是人格的前提。正：剛過世的我國政府副主席霍英東，他為何能夠具有這樣的人格魅力，那是他一生積累知識的產(chǎn)物，阿拉法特為何在巴勒斯坦人民心中如此神圣，有如此大的號召力。偉大的毛主席為何能“指點(diǎn)江山，激昂文字”那是他平時積累知識才能做到的貼吧詭辯：那些所謂知識是怎么來的 還不是實踐總結(jié)出來的 讀萬卷書不如行萬里路 現(xiàn)在這個時代 是知識大爆炸的時代 你總能通過上網(wǎng)啊 各種媒體獲得知識 而實踐卻是非常難得 那些用人單位招人時為什么要工作經(jīng)驗 就是因為只有知識沒有實踐的人是不可靠的CNNIC調(diào)查顯示中國有86%的大學(xué)生，在畢業(yè)后所從事工作與專業(yè)無關(guān) 知識用在哪了 實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，如果實踐不重要那我們?yōu)槭裁催€要鍛煉動手能力？第二篇：在校大學(xué)生積累知識更重要在校大學(xué)生積累知識更重要主席好，各位評委，現(xiàn)場觀眾，大家下午好。開宗明義，定義先行，首先在校大學(xué)生指的是在國家認(rèn)可的高等院校內(nèi)進(jìn)行全日制學(xué)習(xí)的學(xué)生。而知識，指的是人們在社會實踐中認(rèn)識客觀世界的成果和經(jīng)驗的總和或?qū)W術(shù)，文化，學(xué)問。重要，就是在某個方面占據(jù)主要地位。接下來我將從個人，社會和價值三個方