【正文】 你發(fā)展我年，我炸你十年。反：大家都還記得，清華學子劉海洋的“硫酸傷熊”時間。為什么你們沒有去做那樣的事呢？請對方辯友深思一下。你不積累知識，何談塑造人格？反：積累知識只不過是為塑造人格服務(wù)的，就在積累知識的過程中，你的思想，你的人格都得到了進一步的升華，甚至你的人生觀，價值觀都朝著積極的方向發(fā)展，最終塑造了你優(yōu)秀的人格。對方辯友擁有知識，僅僅擁有啊！正：如果不擁有知識，符合〈新課程標準〉嗎？正：不擁有知識就無法擁有健全的人格，對方能舉出沒有知識卻擁有良好人格的例子嗎？ 反：時傳祥不正是這樣的離子嗎？他并沒有接受高等教育，卻擁有良好的人格。請對方辯友不要客意的縮小知識的范圍。正：猿之所以進化成人，原因來自于其自身知識的積累。積累知識不是人的專利。人之所以稱之為人是因為人有人格，而不是人會積累知識！反：請問正方辯友知識具有兩面性，你能保證你所積累的知識都是正面的？都能產(chǎn)生正面意義？正：如果沒有知識積累素材，人格大廈是空談！反：岳飛是巾幗英雄憑借其高尚的人格永垂青史。同樣擁有累積結(jié)果卻不同，原因何在？ 正：反方辯友你們列舉的這些人是中學生嗎？請注意我們的論題是中學生塑造人格和知識積累哪個更重要？正：毛澤東、蘇軾、孔子、孫中山、孟子、曼德拉、林肯、榮毅仁、霍英東等他們都是通過青年以及一生的知識積累才達到高的人格境界，你能說人格知識不重要嗎？反：我方并沒有否認知識積累的重要性。美囯人比徹曾經(jīng)說過：“無知是滋生妖魔的溫床?！?正：請問中囯哪所學校是以學生品質(zhì)的好壞而擇優(yōu)入校的，這是一個殘酷的現(xiàn)實我們不得不承認。一批高素質(zhì)的競爭者同時應(yīng)聘一個職位。還有一些因為隨地吐痰之類的人格測試未過的應(yīng)聘者落選的事例。馬克思他主張的便是講究事實的科學教會主義。這樣，難道還不能說明積累知識比塑造人格更重要嗎？反：知識的積累是必要的。對此，我方從來沒有否定，但這僅僅是必要問題，而非主要問題，就象人體不能缺少微量元素，難道微量元素就是構(gòu)成人體的主要元素嗎？正：人的知識可以創(chuàng)造財富，財富就是物質(zhì)基礎(chǔ)。而意識直接影響著人格的培養(yǎng)，所以從哲學上講，知識是人格的前提。正：剛過世的我國政圡府副圡主席霍英東，他為何能夠具有這樣的人格魅力，那是他一生積累知識的產(chǎn)物，阿拉法特為何在巴勒斯坦人民心中如此神圣，有如此大的號召力。偉大的毛主席為何能“指點江山，激昂文字”那是他平時積累知識才能做到的。知識的掌握主要靠單純的記憶來實現(xiàn)。正：知識是人們在改造世界的實踐中所獲得的知識和經(jīng)驗的總和。他就在積累知識、經(jīng)驗。魯迅能在黑暗的世界中揚手吶喊，是因為他那優(yōu)秀的人格；愛因斯坦建樹頗豐，也是因為他那優(yōu)秀的人格；周恩來讓世界人民百般敬仰，還是因為他那優(yōu)秀的人格。在國難當頭的昨天，是做不畏強敵的楊靖宇，還是做叛國投敵的汪精衛(wèi)；在百般美好的今天，是做一無是處的庸人，還是做精忠報國的優(yōu)秀青年；在無限可能的明天，又是什么主導我們在人生的十字路口做出正確的選擇。最后，讓我重申我方觀點：塑造人格比積累知識更重要?？墒牵绻銓Ω呖萍家稽c也不了解，如果你與現(xiàn)在的這個社會格格不入，如果你封建，你迷信，你愚昧，即使你善良，你誠實，可是，現(xiàn)在的這個社會，這個高科技的社會，你只能“靠邊站”了。那還不是知識積累的功勞？現(xiàn)在大家?guī)е约旱膯栴}來看看到底誰室最后的贏家！公辯環(huán)節(jié)：正方二辯，你打算怎樣塑造人格，怎樣在沒有學歷的情況下去公司應(yīng)聘，知識是潛移默化的，需要慢慢培養(yǎng)。正方三辯：知識在完善人格上起主要的作用反方三辯：劉海洋，馬加爵等人的實例證明培養(yǎng)人格的重要性，高校學生犯罪率的提高是因為人格的缺乏。你如何塑造你的人格？僅通過別人的言傳身教嗎？周圍的人就一定是高尚人格的人嗎？近朱者赤，近墨者黑，大家都明白。對方辯友也許會問那還有好多有知識的人走上歧途呢！我告訴你，那是應(yīng)為他們只獲得了片面的知識的原因，所以他們的思想才會變得極端。中國有幾個這樣的大學生？你們舉他能說明問題嗎？那么和他一個學校的大學生怎么沒都像他那么做呢？換個方向說：他們這種人在大學期間就真的是塑造人格更重要嗎？他們處于病態(tài)心理的人應(yīng)該看醫(yī)生，我們怎么能去塑造他呢？ 對方辯友還提到了高學歷犯罪 高學歷犯罪的確很多，但是那些高學歷犯罪的在高學歷者中的比例又是多少呢？而那些沒有做出人格很低劣事情的高學歷者就是因為他們在大學里塑造人格比學習知識更重要嗎？？？或者請理智的想想看看，高學歷犯罪者占所有犯罪者的人數(shù)的比例又是多少呢？在當今由于欠缺法律知識而犯罪的占相當?shù)谋壤?，這難道不能說明學習知識更重要。如果是一個健全人格的人，那他的各個方面都會趨向健全的，有著良好的心態(tài)，就有良好的態(tài)度，學習起來也會思開拓，聚精會神。如果一個心存芥蒂的人，就會事事煩心，處處耿耿于懷，那還有經(jīng)歷學習呢難道我們的教育體制有問題嗎？ 對方辯友的觀點如果是正確的，我們中國教育界怎么會看不到呢？他們怎么沒有把“人格塑造”定為大學培養(yǎng)人才的主要目標呢？為什么沒有安排每天上、下午都要進行思想政治課呢？（大一新生一周一節(jié)思想政治課）且不談中國的教育制度，請問又有哪個國家是這么做的呢？所以我重申我方觀點，大學是知識的殿堂，我們要珍惜這寶貴的四年光陰，珍惜國家給我們的受高等教育的機會，充分認識到大學生在校期間學習知識才是更重要的這一真知，把握今天，把握現(xiàn)在，去吸取能夠改變命運，進步人類科技的知識吧 我完全贊同對方友的，我們大學生作為祖國現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，肩負著科技興國的重要使命，一定要努力刻苦學習文化知識，用人類社會創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果豐富和提高自己，為富國興民作好充分準備。如果是一個健全人格的人，那他的各個方面都會趨向健全的，有著良好的心態(tài)，就有良好的態(tài)度，學習起來也會思路開拓，聚精會神。如果一個心存芥蒂的人，就會事事煩心，處處耿耿于懷，那還有經(jīng)歷學習呢？ 比如愛因斯坦就是一個人格健全的人，沒有私心雜念，是個很專注的人。請問對方辯友你是先去提高自己的道德素質(zhì)還是在犯罪后再去補救？專家認為：教育首先是對人的培養(yǎng)，其次才是知識的灌輸?！币彩前选皞鞯馈狈旁谑孜?。從未改變，由此說“人”的培養(yǎng)是教育的核心。請問那不就是 應(yīng)該人格的塑造這樣嗎？主席，評委，同學們，大家好！我方觀點是完善人格比積累知識更重要。第一，；第二，它是個人的道德品質(zhì)；第三，它是人的能作為權(quán)利，義務(wù)主體的資格。所以首先積累知識只是完善人格的一種手段，；，只會傷害別人，傷害社會；最后即使知識積累得不夠，文化稍缺欠，只要不斷完善人格，就一樣造福社會?！鼻嗄旰笃谌烁竦奶卣鞔篌w形成，因而青少年時期是人格形成的關(guān)鍵時期。正問：是第一生產(chǎn)力，完善人格能夠取代知識積累促進社會發(fā)展? 反答：如果人格得不到完善，那你能保證將所積累的知識用到促進社會的發(fā)展中嗎？知識是一把雙刃劍，如果使用不當會對社會造成巨大的傷害，完善人格就起到了將知識的積累引入正軌的作用。權(quán)衡一下，請問孰重孰輕？我方認為是塑造人格比知識積累更重要。社會價值取向的多元化要求我們首先學會做一個好人，做人是基礎(chǔ)，連人都做不好，其他事情就是空談。如果是一個人人格健全，那他的各個方面都會趨向健全。愛因斯坦就是一個人格健全的人，他沒有私心雜念，所以其學術(shù)成就超群。健全人格有利于個人全面的成長，家庭的和睦，社會的穩(wěn)定。周恩來總理以其完美的人格魅力激勵了幾代人，甚至連他的政敵都為之折服。有一種人叫做偉人，他有非凡的信心和智慧，他更有偉大的人格力量，可以穿透歷史的迷霧，照耀到遙遠的未來。中華五千年的文明就是一座崇高而輝煌的寶塔，他之所以偉大，是因為塔下埋著的是那些偉人留下的舍利——真誠、正直、善良、勇敢的人格第五篇：辯論賽_大學生實踐更重要第一：所謂實踐有廣義與俠義之分，我們這里分析的大學生實踐，并不是純粹的以個人利益為目標的直觀實踐，而是以個人為社會創(chuàng)造價值為導向的主觀科學的實踐觀，在此我想請對方辯友明確本次辯論主題“實踐”二字的內(nèi)涵。第三：從社會需求的角度來看，理論來源于實踐，理論服務(wù)于實踐，從而最終服務(wù)于社會！不管是大學生學習還是我們現(xiàn)在站在這里辯論，都是人的一種智慧的實踐！只不過學習是人生中一次最長久，且最具代表性的實踐活動！，大學生更多地社會實踐更有利于社會的和諧發(fā)展。而要創(chuàng)造社會價值，就得實實際際的去操作，而不是為了拿獎學金而在苦苦掙扎。有學者從實踐能力的內(nèi)部結(jié)構(gòu)來分析大學生實踐能力的結(jié)構(gòu)，認為大學生實踐能力是由實踐動機、一般實踐能力、專項實踐能力和情境實踐能力構(gòu)成。離開了實踐的理論只能是空洞的理論。大學教育作為一種社會活動，是人類發(fā)展到一定階級應(yīng)運而生的，其形成與發(fā)展，歸根到底是為了適應(yīng)社會生產(chǎn)和生活的需要。殊不知我國應(yīng)屆畢業(yè)生從2003年的212萬極速上漲到2009年的611萬。在當前供求不平衡的就業(yè)市場下，實踐能力水平的高低成為用人單位選賢納士的重要衡量標準。在知識經(jīng)濟的時代背景下，高等教育已經(jīng)不能再僅僅局限于知識的簡單傳授，實踐能力的培養(yǎng)成為當前世界教育發(fā)展的重要趨勢。中國人民大學顧海濱教授曾經(jīng)提出：《華盛頓郵報》一年多的科技類招聘廣告有3544則，其中2799則無學歷要求，206則學士學位要求，77則碩士學位要求。大多數(shù)的企業(yè)更青睞有實際工作經(jīng)驗和工作能力的大學生應(yīng)聘者。這就更需要大學生這股新生力量投入到這一艱辛，龐大的工程中來，去探索，去實踐。作為繼往開來、前途無量的我們當代大學生，更應(yīng)該牢記孔老夫子的諄諄教導??！知識積累固然能得到比較豐富的知識，但是要認識到的是如果沒有社會實踐課，那你自己學到的知識又有什么用武之地呢。如果只注重知識積累，而不注重社會實踐，那這種模式培養(yǎng)出來的所謂的人才又對國家社會有什么用處呢。所以，無論從個人，還是國家需求來說，都是社會實踐比知識積累重要一寫。實踐出真知，實踐才是檢驗理論的唯一途徑。通過實踐，可以學到許多書本上學不到的東西，會有思想性、經(jīng)驗性和規(guī)律性的收獲。實踐出真知，實踐才是檢驗理論的唯一途徑。通過實踐，可以學到許多書本上學不到的東西，會有思想性、經(jīng)驗性和規(guī)律性的收獲。在如今這個信息化的快節(jié)奏的現(xiàn)實社會中，人們注重的在意的是一個人的才華和能力，而這些是無法靠學習鍛煉出來的，只有在實踐中去反思去總結(jié)經(jīng)驗，才能得到。要是竟然沒有進得了大學受到“高等教育”，任你發(fā)明出什么東西，這輩子也不能是工程師，按照這個標準法拉第愛迪生之流這輩子是沒指望了，竟敢輟學的比爾蓋茨去網(wǎng)吧干干還差不多。只有實踐走在書本前面的學術(shù)，才會有生命力；只有承認實踐高于書本地位的評價機制，才會長勝不衰?！_迪才學如果不用就會永遠埋沒?！永锓蛉瞬胖鞘菍嶒灥呐畠骸７移嬉粋€人怎樣才能認識自己呢？決不是通過思考，而是通過實踐?！嚑柲嵫┓蛩够?百聞不如一見?！懹涡袆邮抢献?，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子。希望今天我們造價三班能給大家?guī)硪粓霾煌木?！本場辯論賽的辯題是：實踐重要還是理論更重要。在中共第十一屆三中全會中鄧小平同志提出：實踐是檢驗真理的唯一標準。并在實踐中不斷查漏補缺，總結(jié)提升，為建設(shè)中國特色社會主義而奮斗。那么實踐就是在理論中行動，不斷完善，修正理論，并且對理論起到一種推動作用，對嗎？中國在短短的30年一躍成為世界第二大經(jīng)濟體，難道不是在不斷地探索實踐改革開放中提高的嗎？為何是建設(shè)中國特色社會主義，而不照搬蘇聯(lián)的社會主義呢？所謂“特色”難道不是“因地制宜”的完善理論嗎？實踐出真理，只有實踐了，才能真正掌握，否則就是紙上談兵！綜上所述，理論能達到實踐的效果嗎？難道還不足以證明實踐比理論更重要嗎？理論是從實踐中總結(jié)出來的，用于進一步指導實踐的正確的道理，我承認，理論是對的，但是它必須經(jīng)過實踐的考驗才行！雖然兩者都是為了改造客觀世界的，基本目的相同，只不過實踐決定了理論。論點堅不可