【正文】 口才的傳播屬性是人直接作用于人。所以口才更重要！口誅筆伐，顯見口在前筆在后；舌戰(zhàn)群儒，東吳人才濟(jì)濟(jì)，幾句話竟成就三分之功；眾口爍金，這更可怕了吧。有學(xué)者將口才更加明確地進(jìn)定義為：在口語交際的過程中，表達(dá)主體運(yùn)用準(zhǔn)確、得體、生動、巧妙、有效的口語表達(dá)策略，達(dá)到特定的交際目的，取得圓滿交際效果的口語表達(dá)的藝術(shù)和技巧?? 文才概念①因具有文化底蘊(yùn)并將其運(yùn)用到極致的能力 ②寫作詩文的能力 自由辯詞（待定，現(xiàn)供選）一所謂茶壺里煮餃子，有貨倒不出。中國著名演講家、“新中國演講事業(yè)開拓者”、中國第一位演講學(xué)教授邵守義有一句名言：“是人才未必有口才，有口才必定是人才。有口才的人說話具有“言之有物、言之有序、言之有理、言之有情”等特征。為了克服口吃，練就口才，他常常朗誦、慢讀課文，為了準(zhǔn)確發(fā)音，他對著鏡子糾正嘴和舌根的部位，嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍。他曾對著樹、樹樁、成行的玉米練習(xí)口才。美國總統(tǒng)林肯為了練口才，徒步30英里，到一個(gè)法院去聽律師們的辯護(hù)詞，看他們?nèi)绾握撧q，如何做手勢，他一邊傾聽，一邊模仿。古往今來，凡口才絕佳者，其口才自不遜常者。所以，口才的及時(shí)性與社會性，從傳播途徑以及個(gè)人、社會的角度來說，無疑要比文才更重要，它已成為人們靈魂深處的記憶，是衡量一個(gè)人成就大小的標(biāo)志。”我們知道，口才和文才都是一個(gè)人思想和智慧的表達(dá)途徑，而口才較文才相比，具有直接作用于人的特性。例如“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒”、“武鄉(xiāng)侯罵死王朗”、“燭之武退秦師”等?！盋CTV《對話》節(jié)目《全球大調(diào)查問卷》中最后一題是這樣問的：“您認(rèn)為未來十年內(nèi)最有競爭力、最有希望成功的人應(yīng)該具備哪些素質(zhì)？”令人驚奇的是包括柳傳志、王石、史玉柱在內(nèi)的26位商界巨子的選擇中，無一例外的出現(xiàn)了交際能力、公關(guān)能力、交流能力等與口才密切相關(guān)的字詞。由此可見，口才與文才的基礎(chǔ)是相通的。第四，從個(gè)人層面來說，口才能體現(xiàn)一個(gè)人的綜合素質(zhì)。第三，從社會層面來說，現(xiàn)代高度信息化的社會需要其主體之間有充分的交流，而口才是信息化社會交流的重要組成部分。因此，口才要比文才更具有及時(shí)性、普及性、感染力，號召力。它是人與人之間建立交流與溝通的基礎(chǔ)和前提。接下來我將從這兩個(gè)方面來論述我方觀點(diǎn)，理由如下：第一，口才的傳播屬性是人直接作用于人，而文才的傳播屬性是人作用于物，再作用于人。當(dāng)我們還能把文才和口才兩者放到一定的水平高度，兩者兼容的前提下，去判斷誰更重要的是，看誰更適合社會的發(fā)展趨勢和需要，誰能發(fā)回去更大的作用力和影響力。口才的外延還包括表達(dá)時(shí)的表情和手勢。這里說的口才不是一般意義上的說話，言之有物、言之有理、言之有序的說話才是口才。第一篇：辯論賽“口才比文才更重要”立論口才比文才更重要謝謝主席，今天，我方的觀點(diǎn)是口才比文才更重要！開篇明義，首先我們先明確幾個(gè)概念，所謂文才，根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》定義，即寫作詩文的能力。口才即說話的能力。口才還是在實(shí)際交往中因時(shí)因地、因人因事憑借自己的知識和閱歷，力求準(zhǔn)確表達(dá)自己思想的才能。重要性是什么？指的是具有重大的作用力和影響力。我方主要從兩個(gè)方面來評判：及時(shí)性和普及性?？诓旁趥鞑ネ緩缴弦任牟艁淼每?，并且更具親和力。而文才需要假借于書本，通過文字拉力傳遞信息，他的傳播速度及普及范圍要比口才狹窄得多。這是文才無法超越的。良好的口才可以讓你在日常工作生活中更好的與人交流，增進(jìn)人與人之間的關(guān)系。因?yàn)榭诓诺幕A(chǔ)是文化素養(yǎng)、思維能力、聆聽能力、知識范圍。美國成功學(xué)大師戴爾卡耐基曾說：“一個(gè)人事業(yè)上的成功，15%靠的是專業(yè)知識，85%靠的是口才交際能力。歷史上因?yàn)榭诓藕枚匀鮿購?qiáng)、轉(zhuǎn)危為安的事件也數(shù)不勝數(shù)。正如劉勰所說：“一人之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師。優(yōu)秀的口才及深情并茂的表達(dá)更能將自己的思維和想法清晰、富有感染力地表現(xiàn)出來。綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為，口才比文才更重要！第二篇：口才比文才更重要 辯論稿口才故事（需擴(kuò)充）口才并不是一種天賦的才能，它是靠刻苦訓(xùn)練得來的。要不何來七步成詩、出口成章？且古有孔子周游各國，今有周恩來的偉大外交，外有馬丁路德金的解放黑奴，他們自小便是演說家嗎，他們一定辭藻華麗、文采飛揚(yáng)么？古今中外歷史上一切口若懸河、能言善辯的演講家、雄辯家，他們無一不是靠刻苦訓(xùn)練而獲得成功的。他聽到那些云游八方的福音傳教士揮舞手臂、聲震長空的布道，回來后也學(xué)他們的樣子。日本首相田中角榮，少年時(shí)曾患有口吃病，但他不被困難所嚇倒?？诓鸥拍睢冬F(xiàn)代漢語詞典》上的解釋為：名詞說話的才能。有學(xué)者將口才更加明確地進(jìn)定義為：在口語交際的過程中，表達(dá)主體運(yùn)用準(zhǔn)確、得體、生動、巧妙、有效的口語表達(dá)策略，達(dá)到特定的交際目的，取得圓滿交際效果的口語表達(dá)的藝術(shù)和技巧??目前而言，立足于運(yùn)轉(zhuǎn)高速的現(xiàn)代生活，口才在一定程度上發(fā)揮著比文才更重要的作用，更符合當(dāng)今社會的生活節(jié)奏，也越來越受人們重視。”有口才的人說話具有“言之有物、言之有序、言之有理、言之有情”等特征。若沒有口才有再多的文采也表現(xiàn)不出來。若是沒有口才，有再多的文才也表現(xiàn)不出來。文才是指人們通過寫作詩文的方式以期傳輸自己見解、感情、充分發(fā)揮自己的書面表達(dá)才能。從傳播屬性來說，口才更加簡潔有效。，社會關(guān)系趨于復(fù)雜，要求人們之間的正面交流愈來愈甚（包括面對面以及電話等等），而口才比文采具有更強(qiáng)的及時(shí)性，能夠根據(jù)及時(shí)變化的現(xiàn)實(shí)合理應(yīng)對，能夠更直觀的展示出本人的特色，有效立足于社會。，包括語氣輕重的運(yùn)用，言語的合理停頓，這些的運(yùn)用上口才比文采更具有感染力，更加有效。例如對演講者來說，寫好了演講詞，不一定就講得好。如果演講者講話哼哼哈哈，拖泥帶水，“這個(gè)”“那個(gè)”的一大串，那么，