【正文】 屢次扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵(《陳涉世家》)通假字(1)則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也〖無(wú)〗通“毋”(2)頒白者不負(fù)戴于道路者〖頒〗通“斑”(3)涂有餓殍而不知發(fā)〖涂〗通“途”詞類(lèi)活用名詞活用作動(dòng)詞(1)填然鼓之〖鼓〗打鼓(2)樹(shù)之以?！紭?shù)〗種植(3)七十者衣帛食肉〖衣〗穿(4)黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也〖王〗稱(chēng)王(5)王無(wú)罪歲〖罪〗歸罪動(dòng)詞作名詞是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也（活著的人，死去的人）形容詞作動(dòng)詞謹(jǐn)庠序之教（認(rèn)真從事）使動(dòng)用法則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)（使?.遷移）特殊句式狀語(yǔ)后置句申之以孝悌之義 樹(shù)之以桑 則無(wú)望民之多于領(lǐng)國(guó)也賓語(yǔ)前置未之有也判斷句非我也，歲也 然而不王者，未之有也固定句式，是亦走也(只是??罷了，那還是??)，或五十步而后止(有的?有的?.)，曰：“非我也，兵也”？(這與??有什么不同呢？)例1 下列有關(guān)“以”的意義和用法不同于其他三項(xiàng)的是，以衛(wèi)王宮例2 下列畫(huà)線字解釋正確的一項(xiàng)是(有戰(zhàn)亂)(增加)少(代詞，代“鼓”)(拖著)兵而走例3 下面畫(huà)線字意義不同的一組是A．涂有餓殍而不知發(fā) 春心莫共花爭(zhēng)發(fā)B．棄甲曳兵而走 斬木為兵C．或五十步而后止 人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山D．是亦走也 是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也 例4 對(duì)下列各句中“之”的分類(lèi)正確的一項(xiàng)是①斯天下之民至焉 ②雞豚狗彘之畜③樹(shù)之以桑④未之有也⑤鄰國(guó)之民不加少A.①⑤/③/④/② B.①③⑤/②/④C.①②④/③⑤ D.①②⑤/③④例5 下列各句中有詞類(lèi)活用現(xiàn)象的一句文章結(jié)構(gòu)第一部分：（１）提出“民不加多”的疑問(wèn)，引出論題。(1)數(shù)目、數(shù)量愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)(《觸龍說(shuō)趙太后》)(2)幾，幾個(gè)以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之(《狼》)(3)命運(yùn)則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較(《六國(guó)論》)C249。 庠序xi225。 雞豚狗彘t 數(shù)罟不入洿池c249。二、合作探究字詞整理1．給下列字注音王好戰(zhàn)h224?！睹献印愤€善于運(yùn)用譬喻來(lái)說(shuō)明道理?！睹献印罚旱奈恼潞苄坜q，感情強(qiáng)烈，辭鋒犀利。在人性問(wèn)題上，提出“性善”論。主張行仁政，強(qiáng)調(diào)“民貴君輕”，重視民心的向背?！窘虒W(xué)時(shí)數(shù)】3教時(shí)一、導(dǎo)入由孟子的三句話導(dǎo)入：富貴不能淫，貧賤不能移，武威不能屈！孟子：（約前372前289），名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒（現(xiàn)在山東省鄒縣）人，古代 著名的思想家，教育家。2．理解“以五十步笑百步”這一比喻的內(nèi)涵。3．了解“或??或??”“直??耳”“是??也”“是何異于??”等幾個(gè)句式的特點(diǎn)，辨析它們和現(xiàn)代漢語(yǔ)的不同特點(diǎn)。第一篇：【金識(shí)源】高中語(yǔ)文 寡人之于國(guó)也教案 新人教版必修3《寡人之于國(guó)也》【教學(xué)目標(biāo)】1．了解孟子所提倡的“仁政”思想，把握孟子的論辯藝術(shù)及其“好辯”“善辯”的主客觀原因。2．掌握“兇、察、兵、直、數(shù)”在不同語(yǔ)言環(huán)境中的意思，了解“于、之”兩個(gè)虛詞在不同語(yǔ)言環(huán)境中的用法?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】1．結(jié)合本文學(xué)習(xí)，聯(lián)系歷史資料，了解孟子思想對(duì)當(dāng)時(shí)及后世的影響?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】領(lǐng)會(huì)孟子辯詞的思想性、邏輯性。孟子的中心思想是“仁義’。主張“制民之產(chǎn)’（使農(nóng)民有規(guī)定數(shù)目的田可耕），但同時(shí)卻主張恢復(fù)西周井田制度。曾游說(shuō)齊宣王、梁惠王，宣傳他的政治主張，但始終未被采納。在宣傳主張、論辯事理時(shí)，常能分析對(duì)方的心理，因勢(shì)利導(dǎo)，步步深人，層層進(jìn)逼，以使自己的論辯最后獲勝。常于從容談?wù)撝g引喻對(duì)比，意思精列《四書(shū)》——《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》 《五經(jīng)》—— 《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》 播放《寡人之于國(guó)也》朗讀。o 棄甲曳兵y226。 gǔ wū 衣帛y236。n zh236。ng 餓莩piǎo2．詞語(yǔ)講解兇：(1)不吉祥，不幸應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇(《荀子》)(順應(yīng)自然的變化，采取正確的措施就吉利；順應(yīng)自然的變化采取錯(cuò)誤的措施就兇險(xiǎn))(2)莊稼收成不好河?xùn)|兇亦然(《寡人之于國(guó)也》)(3)兇殘、殘暴攘除奸兇(《出師表》)(4)恐懼而喧嚷騷動(dòng)敵入而兇(《國(guó)語(yǔ)》)(由于敵人入侵因恐懼而喧嚷騷動(dòng))察：(1)觀察、仔細(xì)看徐而察之(《石鐘山記》)(2)考察小大之獄，雖不能察，必以情(《曹劌論戰(zhàn)》)(3)考察后推薦察臣孝廉(《陳情表》)(4)明智、精明水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒(東方朔《答客難》)兵(1)兵器、武器兵刃既接(《寡人之于國(guó)也》)斬木為兵，揭竿為旗(《過(guò)秦論》)(2)軍事、戰(zhàn)爭(zhēng)兵者，國(guó)之大事(《孫子兵法》)(3)軍隊(duì)趙亦盛設(shè)兵以待秦(《廉頗藺相如列傳》)(4)士兵 可汗大點(diǎn)兵(《木蘭詩(shī)》)直(1)與“彎”相對(duì)木受繩則直(《勸學(xué)》)(2)正確的、正直的與貴酋處二十日，爭(zhēng)曲直(《〈指南錄〉后序》)(3)面對(duì)、遇到與單于相直(《漢書(shū)》)(與單于相面對(duì))(4)價(jià)值，后寫(xiě)作“值”系向牛頭充炭直(《賣(mài)炭翁》)(5)副詞，僅，只是直不百步耳，是亦走也(《寡人之于國(guó)也》)(6)副詞，徑直、一直侯生攝敝衣冠，直上載公子上坐(《信陵君竊符救趙》)(7)副詞，竟然可以為富安天下，而直為此廩廩也(《論積貯疏》)數(shù)Sh249。(4)密，與“疏”相對(duì)數(shù)罟不入洿池(《寡人之于國(guó)也》)Shǔ(5)計(jì)算蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)(《赤壁之戰(zhàn)》)Shu242。（梁惠王自謂“盡心于國(guó)”，問(wèn)孟子“民不加多”的原因）朗讀指導(dǎo)梁惠王覺(jué)得自己對(duì)國(guó)家已經(jīng)盡心盡力，所以“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣?！昂觾?nèi)”四句直承上句，“移民”“移粟”兩句并列而又相互補(bǔ)充，應(yīng)一氣讀完，“河?xùn)|兇亦然”是省略的文字，故“亦然”應(yīng)重讀，起強(qiáng)調(diào)作用。最后“何也”要讀出疑問(wèn)語(yǔ)氣，突出其困惑不解之意。（以“五十步笑百步”指出梁惠王與鄰國(guó)之君一樣?！边@正好走進(jìn)“圈套”，所以孟子說(shuō)：“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也”，回答了“民不加多”的原因。朗讀指導(dǎo)面對(duì)梁惠王的提問(wèn)，孟子其實(shí)已經(jīng)有了答案，但他隱而不說(shuō)，先設(shè)喻?！皠t何如”用征詢對(duì)方意見(jiàn)的口氣，輕讀。當(dāng)梁惠王進(jìn)了圈套之后，孟子曰：“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。教師提示應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：①填然鼓之 ②棄甲曳兵而走 ③或百步而后止，或五十步而后止 ④直不百步耳，是亦走也第三部分：（5－7）闡述市“民加多”的具體措施。（回答梁惠王的疑問(wèn)）朗讀指導(dǎo)第5段兼用排比和連環(huán)兩種句法，全段三大句，每句為一層，語(yǔ)勢(shì)逐層上升，要突出最后一層，這是孟子的主要意圖所在。第6段分述王道的四項(xiàng)基本內(nèi)容，四個(gè)“矣”表陳述語(yǔ)氣，氣勢(shì)充沛，要讀出層次。選一男生朗讀6段，其余同學(xué)點(diǎn)評(píng)。教師提示應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：①數(shù)罟 ②數(shù)之以桑 ③衣帛 ④養(yǎng)生喪死 ⑤然而不王者，未之有也第7段朗讀指導(dǎo)“狗彘食人食”句揭露了諸侯貴族的荒淫，朗讀時(shí)，要讀出義憤之情來(lái)。“人死”句是借用諸侯國(guó)君的自我辯護(hù)的口氣，應(yīng)讀出諷刺意味。最后，勸勉梁惠王棄虐政行仁政，應(yīng)用和緩、勸慰的語(yǔ)氣來(lái)讀。教師提示應(yīng)重