【正文】 9），名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒（現(xiàn)在山東省鄒縣）人，古代 著名的思想家，教育家。主張“制民之產(chǎn)’（使農(nóng)民有規(guī)定數(shù)目的田可耕），但同時卻主張恢復(fù)西周井田制度。(4)密，與“疏”相對數(shù)罟不入洿池(《寡人之于國也》)Shǔ(5)計(jì)算蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)(《赤壁之戰(zhàn)》)Shu242。當(dāng)梁惠王進(jìn)了圈套之后，孟子曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。教師提示應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語：①檢 ②發(fā) ③王無罪歲學(xué)生背誦課文7段三、整合評價歸納孟子“仁政思想”的具體內(nèi)容，他認(rèn)為應(yīng)該“不違農(nóng)時”，讓利于民，讓民眾有得以休養(yǎng)生息的機(jī)會。通假字：涂（t”其中前三組排比是孟子養(yǎng)民的主張，后一組是教民的主張。五：作業(yè)設(shè)計(jì)。n zh236。那梁惠王當(dāng)然會提出“民不加多”的疑問了。順理成章地得出“然而不王者，未之有也”的結(jié)論，即“王道之成”了。 密、細(xì)密 蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù) 《赤壁之戰(zhàn)》 shǔ計(jì)算 中通外直，不蔓不枝 《愛蓮說》 與“曲”相對，不彎曲 直不百步耳，是亦走也 《寡人之于國也》 僅、只 系向牛頭充炭直 《賣炭翁》 價值予自度不得脫，則直前詬虜帥失信 《〈指南錄〉后序》 徑直、直接 百發(fā)百中 成語 發(fā)射發(fā)閭左謫戌漁陽九百人 《陳涉世家》 征發(fā)、派遣 涂有餓莩而不知發(fā) 《寡人之于國也》 打開 野花發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰 《醉翁亭記》 花開 主人忘歸客不發(fā) 《琵琶行》 出發(fā)大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發(fā) 《五人墓碑記》 發(fā)出安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉 《五人墓碑記》 發(fā)出、非我也，兵也 《寡人之于國也》 兵器 窮兵黷武 成語 戰(zhàn)爭必以長安君為質(zhì)，兵乃出 《觸龍說趙太后》 軍隊(duì) 草木皆兵 成語 士兵 驢不勝怒，蹄之 《黔之驢》 承受不違農(nóng)時，谷不可勝食也 《寡人之于國也》 盡 此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 《鄒忌諷齊王納諫》 勝利 日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán) 《憶江南》 超過 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖 《岳陽樓記》 優(yōu)美的三、布置作業(yè)。然在這里應(yīng)該是 代詞，這樣。因此梁惠王迫切地想要增加國家的人口數(shù)量。為了追求四字格，所以把豬用不同方式說了兩遍。就像五十步和一百步，只有程度上的輕重不同而已，本質(zhì)上是一樣的。齊聲翻譯：雞、狗、豬的喂養(yǎng)，不錯過他們的繁殖周期，七十歲的人就可以吃上肉了。有了合理的措施，還需要有合理的態(tài)度。只有行仁政，才能順民意，得民心，進(jìn)而得天下。包括朗讀和背誦。板書:王道之成措施 效果 結(jié)果五畝……樹之以桑 衣帛（五十）雞豚狗彘……無失其時 食肉（七十）養(yǎng)民百畝……勿奪其時 無饑（黎民）不王者，未之有也謹(jǐn)……。請結(jié)合生活實(shí)際,寫一篇題為《我若為王》的作文。孟子說: ?民為貴，4 社稷次之，君為輕。孟子在闡述“使民養(yǎng)生喪死無憾”的具體措施時,提出了三個要點(diǎn)。二 課時安排 3課時第三課時 一 教學(xué)目標(biāo)德育目標(biāo)：結(jié)合本文的學(xué)習(xí)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，探討孟子治國思想的現(xiàn)代意義。）答：很善于引導(dǎo)對方，輕而易舉地就可以使對方落入自己設(shè)置的圈套中。從養(yǎng)民到教民。那“王道之成”又應(yīng)該如何來做呢？它的具體措施又是什么？五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。翻譯的時候要注意它的語序。之（音節(jié)助詞，我們知道，中國的文化有一種追求整齊、對稱的傾向，它是求同文化，語言也是一樣，以求偶為美。那么在冷兵器時代，戰(zhàn)爭是需要很多人的。這個地方，注意一下“兇”這個字。（2）直不百步耳，是亦走也 只不過沒有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊。”提問：當(dāng)采取了這些合理發(fā)展生產(chǎn)的措施后，產(chǎn)生的效果是什么？ 要求學(xué)生找出并畫出排比句，各自朗讀，合書回答?！?提問：通過和鄰國相比，梁惠王感覺如何？ 明確：“察鄰國之政，無如寡人之用心者。（1）棄甲曳（）兵（2）涂（）有餓piǎo（）（3）雞豚（）狗彘（）之畜（）（4）數(shù)（）罟（）不入wū（）池（5）無（）失其時（6）謹(jǐn)庠（）序之教（7）頒（）白者不負(fù)戴于道路矣（8）申之以孝t236。課堂小結(jié)孟子作為儒家學(xué)派的繼承者和發(fā)展者，他繼承了孔子“仁”的學(xué)說并有所發(fā)展。“王道之始”？明確：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝時也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。曾游說各國，均不見用?！叭怂馈本涫墙栌弥T侯國君的自我辯護(hù)的口氣，應(yīng)讀出諷刺意味。朗讀指導(dǎo)面對梁惠王的提問，孟子其實(shí)已經(jīng)有了答案，但他隱而不說，先設(shè)喻。n zh236?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】領(lǐng)會孟子辯詞的思想性、邏輯性。在人性問題上，提出“性善”論。(6)屢次扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵(《陳涉世家》)通假字(1)則無望民之多于鄰國也〖無〗通“毋”(2)頒白者不負(fù)戴于道路者〖頒〗通“斑”(3)涂有餓殍而不知發(fā)〖涂〗通“途”詞類活用名詞活用作動詞(1)填然鼓之〖鼓〗打鼓(2)樹之以桑〖樹〗種植(3)七十者衣帛食肉〖衣〗穿(4)黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也〖王〗稱王(5)王無罪歲〖罪〗歸罪動詞作名詞是使民養(yǎng)生喪死無憾也（活著的人，死去的人）形容詞作動詞謹(jǐn)庠序之教（認(rèn)真從事）使動用法則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)（使?.遷移）特殊句式狀語后置句申之以孝悌之義 樹之以桑 則無望民之多于領(lǐng)國也賓語前置未之有也判斷句非我也，歲也 然而不王者，未之有也固定句式，是亦走也(只是??罷了，那還是??)，或五十步而后止(有的?有的?.)，曰：“非我也，兵也”？(這與??有什么不同呢？)例1 下列有關(guān)“以”的意義和用法不同于其他三項(xiàng)的是，以衛(wèi)王宮例2 下列畫線字解釋正確的一項(xiàng)是(有戰(zhàn)亂)(增加)少(代詞，代“鼓”)(拖著)兵而走例3 下面畫線字意義不同的一組是A．涂有餓殍而不知發(fā) 春心莫共花爭發(fā)B．棄甲曳兵而走 斬木為兵C．或五十步而后止 人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山D．是亦走也 是使民養(yǎng)生喪死無憾也 例4 對下列各句中“之”的分類正確的一項(xiàng)是①斯天下之民至焉 ②雞豚狗彘之畜③樹之以桑④未之有也⑤鄰國之民不加少A.①⑤/③/④/② B.①③⑤/②/④C.①②④/③⑤ D.①②⑤/③④例5 下列各句中有詞類活用現(xiàn)象的一句文章結(jié)構(gòu)第一部分：（１）提出“民不加多”的疑問，引出論題。”這句話有潛臺詞，讀時語氣要從容。，具體的說，要是讓民眾安居樂業(yè)。通“途”）有餓莩無（w這樣，作者在這四組排比里，把自己的主張層層鋪敘，渲染得有聲有色，為梁惠王展現(xiàn)了一幅美好的前景?！叭收彼枷肴杂兴臅r代意義，可作哪些合理的引申？第三篇：高中語文《寡人之于國也》教案2 新人教版必修3《寡人之于國也》教案教學(xué)目標(biāo) ：。 x249。提問：孟子對梁惠王這個疑問是如何分析的？明確：他充分利用梁惠王想爭奪人力的心理來宣傳“仁政”思想。提問：有了合理的措施，還需要有合理的態(tài)度。，談?wù)勀銓γ献尤收枷氲睦斫?。哪樣呢？我們把其語義補(bǔ)清楚就應(yīng)該是移其民于河內(nèi)，移其粟于河?xùn)|。PPT問題2：在提出“民不加多”前。既：已經(jīng)接：接觸，交鋒戰(zhàn)鼓咚咚地敲響，雙方兵器已經(jīng)撞擊交戰(zhàn)。板書：