【正文】 以，我欽佩李鎮(zhèn)西，因?yàn)樗艽竽懙匕炎约旱乃^“丑事”公諸于世；我感謝李鎮(zhèn)西，又因?yàn)樗@些真誠(chéng)的懺悔給了我警示！李老師教育的成功，很大程度上來(lái)源于他的人格魅力和自身修養(yǎng)，來(lái)源于他對(duì)教育的熱愛(ài)與執(zhí)著，或許這才是一個(gè)教育者身上最重要的素質(zhì)。另外，這本書(shū)中讓我記憶最深刻的就是勸戒我們盡量避免在以下四個(gè)方面對(duì)學(xué)生心靈的傷害：打?qū)W生，用語(yǔ)言傷學(xué)生的自尊心，冤枉學(xué)生，在學(xué)生面前表現(xiàn)出對(duì)他的絕望。這個(gè)口號(hào)里所體現(xiàn)的對(duì)學(xué)生的賞識(shí)，對(duì)學(xué)生人格的尊重與肯定，正是教育的精要之所在。“向?qū)W生學(xué)習(xí)！”這一章里對(duì)于師生關(guān)系的剖析非常精辟?！白寗e人因你而幸福！”每個(gè)人都要充滿(mǎn)愛(ài)心，舉手之勞，向別人獻(xiàn)出愛(ài)心，讓身邊的人感受到你的關(guān)愛(ài)，為有你這樣一個(gè)同學(xué)而幸福。正是因?yàn)橛辛嗣裰鹘逃砟?，李老師?duì)集體主義才有了自己嶄新的理解，并在實(shí)踐中取得成功。在書(shū)中，我看到了李老師是如何一次一次通過(guò)運(yùn)用學(xué)生自己的錯(cuò)誤讓他們理解什么是民主，如何實(shí)踐民主的，是如何讓學(xué)生對(duì)“法治”有了感性的認(rèn)識(shí)。在這些思考中，有一條主線(xiàn)就是民主教育理念，它貫穿于書(shū)中的每一個(gè)章節(jié)。這樣的書(shū)有著豐富的內(nèi)容，讀著里面的文字，就像在與名師對(duì)話(huà)，就感覺(jué)這位教育大家就坐在你的面前，向你娓娓道來(lái)。在這本書(shū)中，我看到了一個(gè)個(gè)活生生的案例。他探索的問(wèn)題深刻與詳盡，是很多教育工作者關(guān)注的問(wèn)題。在此之前，我對(duì)李老師一無(wú)所知，后來(lái)學(xué)校組織班主任聽(tīng)他的講座，我才知道李鎮(zhèn)西老師是名師，并深深地被他的論述所吸引，做了大量的筆記，學(xué)到了很多東西，對(duì)于一個(gè)新班主任來(lái)說(shuō)，能有李老師的現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)實(shí)屬幸運(yùn)，這樣會(huì)少走很多彎路。第二篇：《走進(jìn)心靈》讀后感《走進(jìn)心靈》讀后感高二（7）班主任薄慧杰在李鎮(zhèn)西《走進(jìn)心靈民主教育手記》里面，我看到了學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中與老師的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，還有老師與學(xué)生一起成長(zhǎng)的過(guò)程。在這一波醫(yī)學(xué)人文帶來(lái)的思潮之后，我想，作為一個(gè)醫(yī)學(xué)生，對(duì)于一個(gè)醫(yī)者應(yīng)該有的素養(yǎng)和理想，理當(dāng)是有了比較清楚的概念。醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷是存在于醫(yī)學(xué)行為之中的實(shí)踐，是人類(lèi)內(nèi)心醫(yī)學(xué)人文精神信仰的具體的、對(duì)象化的“物化”過(guò)程與結(jié)果，體現(xiàn)的是對(duì)人、人的生命與身心健康在終極意義上的敬畏、尊重與關(guān)愛(ài)的生命本體的現(xiàn)代人文理念。另一方面，可以提高群眾對(duì)醫(yī)務(wù)人員的信任感和依從性，從而形成良好的醫(yī)患關(guān)系。一方面，落實(shí)醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷，普及與共享健康知識(shí)，可有效地提高醫(yī)療保健服務(wù)的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。我國(guó)唐代名醫(yī)孫思邈曾說(shuō)過(guò)“上醫(yī)治未病。這些都促進(jìn)了以“健康為中心”這一醫(yī)學(xué)觀念的確立，推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)行的醫(yī)療服務(wù)模式發(fā)生著深刻的變化。醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷主張的是以人為中心的醫(yī)學(xué)價(jià)值觀，醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷就是對(duì)病人不僅要提供必須的醫(yī)療技術(shù)服務(wù)，同時(shí)要為病人提供精神的文化的情感的服務(wù)。隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式由生物醫(yī)學(xué)模式向生物心理社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，醫(yī)學(xué)的人文性質(zhì)越來(lái)越得到人們的肯定和重視，越來(lái)越多的人們呼吁要凸顯人類(lèi)醫(yī)學(xué)與動(dòng)物醫(yī)學(xué)的不同，提倡人類(lèi)醫(yī)學(xué)中要體現(xiàn)醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷。醫(yī)護(hù)人員與患者之間的關(guān)系是一種單向的、懷疑的、命令式的不平等的消極關(guān)系。根據(jù)心身相互影響的關(guān)系和作用，我們知道這對(duì)疾病的恢復(fù)是最有利的。那么醫(yī)護(hù)人員與患者之間是一種互動(dòng)的、信賴(lài)的、互相尊重的積極和諧的關(guān)系。隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展和服務(wù)理念的滲透，醫(yī)護(hù)人員與患者之間更多的是一種平等的、服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系?，F(xiàn)在我終于領(lǐng)悟——醫(yī)學(xué)真正的目的并不是救死扶傷、治療疾病，而是幫助病人、關(guān)心病人，積極與他們溝通，減輕他們的痛苦，分擔(dān)他們的憂(yōu)傷，改善及提高他們的生活質(zhì)量。醫(yī)生真正的目的是什么？這個(gè)問(wèn)題我以前從來(lái)沒(méi)有思考過(guò)，我一直認(rèn)為掌握全面的醫(yī)學(xué)知識(shí)，積累豐富的經(jīng)驗(yàn)，能把病看好就是一名合格的醫(yī)生，然而這些想法當(dāng)我聽(tīng)完老師的講解、看完《心靈點(diǎn)滴》后徹底改變了。這是一部非常有意義的影片，值得每一個(gè)醫(yī)學(xué)生觀看，從中，我收獲了很多，對(duì)醫(yī)者有了新的認(rèn)識(shí)。第一篇：走進(jìn)心靈走進(jìn)心靈，關(guān)懷人文——從《心靈點(diǎn)滴》體會(huì)到的醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷看完《心靈點(diǎn)滴》，我被深深地打動(dòng)了。被他的勇敢、執(zhí)著所震撼，被他的善良、樂(lè)觀所感動(dòng)，也被他所具有的醫(yī)學(xué)人文情懷所感染。如今的醫(yī)學(xué)教育大都只是講疾病的癥狀、診斷及治療，卻忽視了作為一名醫(yī)生真正面對(duì)的是病人而不是疾?。晃覀兛偸侵v疾病的治療要個(gè)體化對(duì)待，卻忽視了與病人真正的溝通與了解；我們總被教導(dǎo)“救死扶傷”是醫(yī)生的天職，卻忽視了作為醫(yī)生真正的目的。我們常常把醫(yī)生的職責(zé)定義為救死扶傷，我們常常把治好一種疾病當(dāng)成一種成就，但我們卻忽視了病人的真正感受；我們每天大部分的時(shí)間都是在寫(xiě)病例，卻很少花時(shí)間與病人做進(jìn)一步的溝通；我們常常與病人劃清界限，目的是為了保護(hù)我們自己，所以我們變的冷漠、麻木，可我們忘記了醫(yī)生真正的目的到底是什么。如果醫(yī)生的目的只是治療一種疾病，那么醫(yī)生永遠(yuǎn)都是失敗者，因?yàn)闆](méi)有一種疾病可以完全治愈永不復(fù)發(fā)；如果醫(yī)生的目的是幫助病人，那么醫(yī)生永遠(yuǎn)都是成功者，因?yàn)闊o(wú)論疾病如何發(fā)展，哪怕最終的結(jié)果仍是無(wú)法治愈，但醫(yī)生最終都可以實(shí)現(xiàn)他們的目標(biāo)?；颊邅?lái)到醫(yī)院不僅希望疾患得到治療，而且更多的希望得到一種人性化的服務(wù)，如果患者從進(jìn)入醫(yī)院開(kāi)始到離開(kāi)醫(yī)院的整個(gè)過(guò)程中不僅軀體的病痛得到有效的處理、減輕甚至消除，而且情緒情感也得到很好的安撫，心理需要得到很好的滿(mǎn)足。那么患者作為被服務(wù)者的利益將最大化，服務(wù)的質(zhì)量和滿(mǎn)意度最高。相反的，如果患者在這里得不到尊重，處于一種絕對(duì)服從的被動(dòng)地位，醫(yī)護(hù)人員都高高在上，把患者當(dāng)做沒(méi)有思想、感情和意識(shí)的動(dòng)物，那么即使患者的軀體病痛得到很好的治療，他們的心理仍然是處于病患狀態(tài)，情緒情感沒(méi)有得到及時(shí)的安撫和疏導(dǎo)，心理需要被忽略。患者作為被服務(wù)者的利益最小化了，服務(wù)質(zhì)量和滿(mǎn)意度最低，對(duì)疾病的恢復(fù)是極為不利的。人文關(guān)懷是對(duì)人的主體地位，對(duì)符合人性的需求，以及人的生存狀態(tài)、生活條件及保障的關(guān)注，對(duì)人的尊嚴(yán)、人格的肯定。醫(yī)學(xué)模式在轉(zhuǎn)變、醫(yī)學(xué)社會(huì)化，醫(yī)療服務(wù)模式由過(guò)去單一的醫(yī)療型向促進(jìn)健康、提高生命質(zhì)量的醫(yī)療一預(yù)防一保健型轉(zhuǎn)化。”。中醫(yī)治欲病，下醫(yī)治已病”，醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷不僅要從患者出發(fā)，更要著眼于那些沒(méi)有患病的群體。群眾在無(wú)病的時(shí)候接受了正確的健康科普知識(shí)，有助于“防患于未然”，降低患病的風(fēng)險(xiǎn)，進(jìn)一步有效降低疾病經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，減少疾病投入，有助于醫(yī)改深化、推動(dòng)新醫(yī)改的實(shí)施。信任是醫(yī)患關(guān)系的重要內(nèi)容，也是病人形成健康信念、產(chǎn)生從醫(yī)行為的必要前提。醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷是高于對(duì)民眾心理、生理之上的精神層面上的關(guān)懷，他是為民族提供精神的、文化的、情感的服務(wù)，以滿(mǎn)足民眾的健康需求。甚至，我想大部分的醫(yī)學(xué)生，心中都有某些共同的標(biāo)準(zhǔn)和模范存在，《心靈點(diǎn)滴》中的主角就是一個(gè)很好的例子，我們應(yīng)該向帕奇學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的勇氣，學(xué)習(xí)他的毅力，學(xué)習(xí)他的熱心、樂(lè)觀和幽默，更要學(xué)習(xí)他身上的那種人文氣息，以一顆醫(yī)者的仁心來(lái)真誠(chéng)對(duì)待他人。整本著作話(huà)語(yǔ)平靜，沒(méi)有高深的理論，也沒(méi)有語(yǔ)重心長(zhǎng)的說(shuō)教，但讀來(lái)卻深有感觸，深受啟發(fā)。還讀了他的《走進(jìn)心靈》，通過(guò)這本書(shū)我明白李老師不僅僅是一位名師，而且是一位名副其實(shí)的教育家。他的教育理論不是從書(shū)房里想出來(lái)的，也不是研究前人的理論推衍出來(lái)的，而是完全通過(guò)實(shí)踐得來(lái)的。這些案例對(duì)像我這樣的年輕教師來(lái)說(shuō)，具有極強(qiáng)的示范作用，從這些案例中可以看到教師在教育過(guò)程中是如何提升學(xué)生、提升自己的，以及如何處理教育生活中發(fā)生的各種突發(fā)事件。一篇篇章節(jié)滲透著李老師在實(shí)踐中的思考，他用大量的實(shí)例表述出來(lái)，讀了讓人有許多深刻的體會(huì)。在李老師的眼里，民主不是老師賞給學(xué)生的，也不是通過(guò)居高臨下的管理得來(lái)的，它是由學(xué)生們自己在寬松的教育環(huán)境中自然形成的。而這種民主意識(shí)、法治意識(shí)，正是一