【正文】 ，但因它的選擇背離大自然方向而滅絕。自然界也是如此，地球氣候的不斷變遷，對(duì)物種進(jìn)行了一次又一次的嚴(yán)格甚至殘酷的選擇；物種也在不斷選擇自己的演變方向以適應(yīng)大自然的變化。從此后這個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)非常認(rèn)真，后來成了品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。曾經(jīng)有這樣一位女教師，剛接手一個(gè)班的班主任時(shí)間不長(zhǎng)，上課時(shí)他發(fā)現(xiàn)一個(gè)后進(jìn)學(xué)生在那里涂涂抹抹，像是畫畫。在教育教學(xué)中尤其要避免一刀切，真正做到一把鑰匙開一把鎖。第二、尊重學(xué)生個(gè)性、發(fā)展學(xué)生特長(zhǎng)。”善待學(xué)生是每一個(gè)教師起碼的師德要求。以此作為懲罰。教師應(yīng)該把學(xué)生平等地看成一個(gè)大寫的“人”字。首先，要尊重學(xué)生的人格。相反，如果教師的自命不凡，不尊重學(xué)生，不理解學(xué)生，學(xué)生當(dāng)然也不會(huì)買你的帳。教師的民主精神、民主意識(shí)、民主管理密切了師生關(guān)系，師生之間心心相印、情情相溶，班級(jí)管理從“必須王國(guó)”進(jìn)入“自由王國(guó)”。大家分別提出自己的意見，然后由集體舉手或投票表決。一個(gè)班級(jí)如果努力發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的主人翁作用，那么他當(dāng)班級(jí)主人的能力就越強(qiáng)。獨(dú)裁、一言堂、個(gè)人迷信是愚昧落后的產(chǎn)物，民主管理是文明與進(jìn)步的選擇。從抓學(xué)生遲到早退到學(xué)生佩帶校徽，從學(xué)生衣著是否整潔到學(xué)生是否洗臉，從和學(xué)生一起衛(wèi)生掃除到陪著學(xué)生上自習(xí)，從學(xué)生吃零食到提著缺腿的凳子四處找木工。個(gè)別教師，高高在上、威風(fēng)八面。今天，我們已走進(jìn)新世紀(jì)的大門，今日的學(xué)生將是明天的公民，建設(shè)國(guó)家的“接力棒”，不久就要傳到他們手中。先生與學(xué)生相處，不知不覺的精神要年輕，這是先生受學(xué)生感化?！苯逃邔?duì)自己錯(cuò)誤的追悔和對(duì)高尚人格的不懈追求將感染激勵(lì)著學(xué)生在人生的道路上，不斷戰(zhàn)勝自我，一步步走向卓越。言行一致，表里如一，自己不相信的決不交給學(xué)生?！毕?qū)W生學(xué)習(xí)，其意義在于還教師的真實(shí)。這并不是降低了教師對(duì)自己的人格要求?！痹诤芏喾矫?，學(xué)生其實(shí)要比我們純潔得多，這是有事實(shí)依據(jù)的。認(rèn)為人類靈魂的工程師，應(yīng)該是學(xué)生的道德楷模，有充分的理由和百分之百的資格去“教育”學(xué)生。而在思想、道德、人格上，“師道尊嚴(yán)”、“天地君親師”、“一日為師，終身為父”，的宣傳，給教師披上神圣的外衣。第一、向?qū)W生學(xué)習(xí)。談到師生關(guān)系，大體可分三個(gè)類型：一是服從型，即教師居高臨下，以權(quán)威者的身份，利用手中的特權(quán)，通過規(guī)章和獎(jiǎng)懲使學(xué)生服從，學(xué)生口服心不服。民主：通往學(xué)生心靈的橋梁教育是培育生命的事業(yè)，只有教師把學(xué)生當(dāng)作自己的朋友時(shí)，才會(huì)產(chǎn)生最好的教育。而賞識(shí)、贊揚(yáng)、鼓勵(lì)正是對(duì)人肯定的表現(xiàn)。他成功了，她的女兒成功了。他通過賞識(shí)，把聾啞女兒周婷婷培養(yǎng)成了一個(gè)神童，被評(píng)為全國(guó)十佳少年，中國(guó)第一位殘疾少年大學(xué)生。學(xué)習(xí)反復(fù)失敗是差生產(chǎn)生的主要原因。通過反復(fù)成功提高學(xué)生的自信心和積極性。愛每一個(gè)孩子必須相信每一個(gè)孩子，班主任教師要把每一個(gè)孩子當(dāng)成天才來欣賞，當(dāng)成天才來培養(yǎng)。他面對(duì)的孩子，大多身體有缺陷，很多有慢性皮膚病，使他們步履不便，或是頭上長(zhǎng)癩瘡，或是衣衫襤縷、滿身虱子；很多人骨瘦如柴、形容枯槁、目光無力，有的是不知羞恥，習(xí)于偽善和欺騙；另一些兒童為不幸所折磨變成猜疑和膽怯的人，完全缺乏感情。用愛心育人是教師職業(yè)素養(yǎng)的要求，同時(shí)也是人道主義的體現(xiàn)。朋友之間、親情之間、陌路人之間、同路人之間、患難之間、危機(jī)之時(shí)，人們都渴望得到愛。而學(xué)生又是由一個(gè)個(gè)活生生的有思想、有知識(shí)、有個(gè)性的人組成的群體，他們可以接受管理，又可以干擾管理，還可以組織起來參與管理。所以，我欽佩李鎮(zhèn)西，因?yàn)樗艽竽懙匕炎约旱乃^“丑事”公諸于世；我感謝李鎮(zhèn)西，又因?yàn)樗@些真誠(chéng)的懺悔給了我警示！李老師教育的成功，很大程度上來源于他的人格魅力和自身修養(yǎng)，來源于他對(duì)教育的熱愛與執(zhí)著，或許這才是一個(gè)教育者身上最重要的素質(zhì)。這個(gè)口號(hào)里所體現(xiàn)的對(duì)學(xué)生的賞識(shí)，對(duì)學(xué)生人格的尊重與肯定，正是教育的精要之所在?！白寗e人因你而幸福！”每個(gè)人都要充滿愛心，舉手之勞，向別人獻(xiàn)出愛心，讓身邊的人感受到你的關(guān)愛，為有你這樣一個(gè)同學(xué)而幸福。在書中，我看到了李老師是如何一次一次通過運(yùn)用學(xué)生自己的錯(cuò)誤讓他們理解什么是民主，如何實(shí)踐民主的，是如何讓學(xué)生對(duì)“法治”有了感性的認(rèn)識(shí)。這樣的書有著豐富的內(nèi)容，讀著里面的文字，就像在與名師對(duì)話，就感覺這位教育大家就坐在你的面前，向你娓娓道來。他探索的問題深刻與詳盡，是很多教育工作者關(guān)注的問題。第二篇：《走進(jìn)心靈》讀后感《走進(jìn)心靈》讀后感高二（7）班主任薄慧杰在李鎮(zhèn)西《走進(jìn)心靈民主教育手記》里面，我看到了學(xué)生在成長(zhǎng)過程中與老師的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，還有老師與學(xué)生一起成長(zhǎng)的過程。醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷是存在于醫(yī)學(xué)行為之中的實(shí)踐，是人類內(nèi)心醫(yī)學(xué)人文精神信仰的具體的、對(duì)象化的“物化”過程與結(jié)果，體現(xiàn)的是對(duì)人、人的生命與身心健康在終極意義上的敬畏、尊重與關(guān)愛的生命本體的現(xiàn)代人文理念。一方面，落實(shí)醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷，普及與共享健康知識(shí)，可有效地提高醫(yī)療保健服務(wù)的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。這些都促進(jìn)了以“健康為中心”這一醫(yī)學(xué)觀念的確立，推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)行的醫(yī)療服務(wù)模式發(fā)生著深刻的變化。隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式由生物醫(yī)學(xué)模式向生物心理社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，醫(yī)學(xué)的人文性質(zhì)越來越得到人們的肯定和重視，越來越多的人們呼吁要凸顯人類醫(yī)學(xué)與動(dòng)物醫(yī)學(xué)的不同，提倡人類醫(yī)學(xué)中要體現(xiàn)醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷。根據(jù)心身相互影響的關(guān)系和作用，我們知道這對(duì)疾病的恢復(fù)是最有利的。隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展和服務(wù)理念的滲透，醫(yī)護(hù)人員與患者之間更多的是一種平等的、服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系。醫(yī)生真正的目的是什么？這個(gè)問題我以前從來沒有思考過，我一直認(rèn)為掌握全面的醫(yī)學(xué)知識(shí)，積累豐富的經(jīng)驗(yàn)，能把病看好就是一名合格的醫(yī)生，然而這些想法當(dāng)我聽完老師的講解、看完《心靈點(diǎn)滴》后徹底改變了。第一篇：走進(jìn)心靈走進(jìn)心靈，關(guān)懷人文——從《心靈點(diǎn)滴》體會(huì)到的醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷看完《心靈點(diǎn)滴》，我被深深地打動(dòng)了。如今的醫(yī)學(xué)教育大都只是講疾病的癥狀、診斷及治療，卻忽視了作為一名醫(yī)生真正面對(duì)的是病人而不是疾??；我們總是講疾病的治療要個(gè)體化對(duì)待，卻忽視了與病人真正的溝通與了解；我們總被教導(dǎo)“救死扶傷”是醫(yī)生的天職，卻忽視了作為醫(yī)生真正的目的。如果醫(yī)生的目的只是治療一種疾病，那么醫(yī)生永遠(yuǎn)都是失敗者，因?yàn)闆]有一種疾病可以完全治愈永不復(fù)發(fā)；如果醫(yī)生的目的是幫助病人，那么醫(yī)生永遠(yuǎn)都是成功者，因?yàn)闊o論疾病如何發(fā)展，哪怕最終的結(jié)果仍是無法治愈，但醫(yī)生最終都可以實(shí)現(xiàn)他們的目標(biāo)。那么患者作為被服務(wù)者的利益將最大化，服務(wù)的質(zhì)量和滿意度最高?；颊咦鳛楸环?wù)者的利益最小化了，服務(wù)質(zhì)量和滿意度最低，對(duì)疾病的恢復(fù)是極為不利的。醫(yī)學(xué)模式在轉(zhuǎn)變、醫(yī)學(xué)社會(huì)化，醫(yī)療服務(wù)模式由過去單一的醫(yī)療型向促進(jìn)健康、提高生命質(zhì)量的醫(yī)療一預(yù)防一保健型轉(zhuǎn)化。中醫(yī)治欲病，下醫(yī)治已病”，醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷不僅要從患者出發(fā)，更要著眼于那些沒有患病的群體。信任是醫(yī)患關(guān)系的重要內(nèi)容，也是病人形成健康信念、產(chǎn)生從醫(yī)行為的必要前提。甚至，我想大部分的醫(yī)學(xué)生，心中都有某些共同的標(biāo)準(zhǔn)和模范存在，《心靈點(diǎn)滴》中的主角就是一個(gè)很好的例子，我們應(yīng)該向帕奇學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的勇氣，學(xué)習(xí)他的毅力，學(xué)習(xí)他的熱心、樂觀和幽默，更要學(xué)習(xí)他身上的那種人文氣息，以一顆醫(yī)者的仁心來真誠(chéng)對(duì)待他人。還讀了他的《走進(jìn)心靈》，通過這本書我明白李老師不僅僅是一位名師，而且是一位名副其實(shí)的教育家。這些案例對(duì)像我這樣的年輕教師來說，具有極強(qiáng)的示范作用，從這些案例中可以看到教師在教育過程中是如何提升學(xué)生、提升自己的，以及如何處理教育生活中發(fā)生的各種突發(fā)事件。在李老師的眼里，民主不是老師賞給學(xué)生的，也不是通過居高臨下的管理得來的，它是由學(xué)生們自己在寬松的教育環(huán)境中自然形成的。李老師提出的許多口號(hào)觸動(dòng)了我。我也有這種感覺，也時(shí)時(shí)被學(xué)生